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從文化的角度看，一切的幸與不幸，都是從祖先來的。
遠古的祖先，不但為後代圈定土地，更圈定思想的範疇，使後人不能逾越。
孔子思想，跟漢代儒家，本質上是一樣的，只是漢儒增添了很多内容，更加有利統治，使思維更受缚束。
漢代儒家，代表更加自覺的统治立場，制定了一套異常精密的哲學系統，使以後两千年的中國人，無法擺脱。
孔子的主張，可约分為三個方面。
第一是遠離超自然與大自然。他主張天道遠人道近，就是為思维劃上第一條界。只重視人文（其實並非人文，而只是周禮）不重視其他一切學問。
而更不好是孔子雖然主張遠離天道，却同時又主張服從命運。如果跟莊子哲學比較，孔子的層次是低下的。
第二是人治。孔子是右腦傾向思维的。人治和法治，就是内在和外在的區分。當然，内外是不可分割的，但人的外在制度，是來自人的内在抉擇的。
就此點而言，人治是基本的。只除了完全取消法制的極端思想，人治想法是對的。
人治來自人心。問題在於，這一顆心是甚麽心，是公心還是私心。而孔子的心是私心。他一心只想拿取俸禄，鞏固封建統治。
第三是维護封建秩序。孔子是保守的，他只會往後看，汲汲於回復周朝的统治秩序，從未展望將來。
但問題是，孔子的這三大主張，漢朝的統治者仍然覺得不夠，他們精研了春秋各派思想，大規模删削修改了莊子，又在莊子和老子哲學的側旁 ，寫成了《大學》和《中庸》两部書。
他們為儒學創制了两大内容。
第一是知止和恐懼。
孔子本來主張進取而非知止的，而且孔子主張勇者不懼，也是較為合理的。
第二是保守和中庸。《論語》中有一句提到中庸，但却很可能是漢儒加進去的。而孔子的這一句，也只是贊美中庸，却没有解釋中庸。
漢儒雖然高調解釋中庸，但一種自甘平庸的保守思想，却己深深進駐中國文化。
觀察孔子與儒學之不同，就可以知道，文化是可能人為導向的。向上向下，往左往右，甚至退後不前，都是可以安排的。
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