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所謂「空」，並非空虛。或者這是俗世對於佛學最大的誤會。
很多人記得一首詩：菩提本無樹，明鏡亦非台。空中無一物，何處惹塵埃。
但這首詩却是很容易錯誤理解的。
因為，佛學中的「空」，並不是空無，而是流轉。在淨行編著的《佛法-解脱的原理與行法》書中提到：「四大皆空就是指物質遷流不居、生滅不定的特性，而非指一無所有、空無一物的虚空。」
就這一點來說，佛教和基督的想法，是一樣的。
基督說過：不要為食物而工作。因為食物是會朽壞的。（約翰福音，6-27）
同樣原理，物質也是會朽壞的，生命也是會朽壞的。
或者這就是「空」，亦即是「流轉」。
看透了這一點，才有基礎看到第二點：生命如果僅止是流轉，那麼，生命的意義在那裡？
流轉不是空虚。好像長江的流水，不住暢流。你插一足進水裡去，抽足再入，已非前水。
前水非後水，但長江却仍是長江。
長江才是永恒的。
所以，要為永恒而工作。生命的意義，在此。
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