何謂「忠禮勇信儉」？

 

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何謂「忠禮勇信儉」？
…………………………………………………*李察
 (問到底 No.7320    2009 0228     Saturday)　　 　　　　　　
 

　　日本文化當初從中國脫離的時候，當權人物智商
甚高。他們用字母代替漢字，甚至想出了一套「忠禮
勇信儉」的教條來代替「仁義禮智信」作為統治規範。
一八八二年，日本天皇向軍人傳令，強調儒家的五大
美德是：忠誠、禮儀、勇敢、信義、節儉。
 
　　相信這樣做的主要目的，是要除去中國文化的影
子。這一群智商超人的統治者，還刪除了「仁」和「智」
這兩種比較重要的行為準則。
 
　　從中國人的觀念看，忠而不仁，勇而不智，是很
奇特的。但日本文化的實踐，是另一回事。雖然，這
一類抽象的「道德」，並不能像法律那樣，頒佈一下
就妥當的。但日本人一向成功。
 
    日本從十二世紀到十六世紀之間，平均每年舉行
切腹儀式一千五百次。這是一種奇特的向統治者效忠
方式。很難想像，一種文化，怎麼可能每年犧牲一千
五百位高智力人材。以一個世代三十年計，那就是四
萬五千人。任何一種文化，不可以犧牲這樣的智力。
但是，日本人例外。日本人取消了「仁」和「智」，
日本人更加重視服從。或者，他們認為，所犧牲的是
「弱者」，而不是「智者」。
 
   日本文化是一種重要的人類文化現象。這種現象，
在新時代裡，有重要的研究意義。日本文化，經歷了
一武一文兩大考驗。第二次大戰，是武方面的考驗。
而戰後日本經濟從復甦到崩潰，是文方面的考驗。日
本文化，今後往何處去？相信，聰明正直的日本人，
必定有明智抉擇。
 
　　一個問題是：為何日本文化，無法在商業競爭的
激流中，跟西方文化一較高下，以全新的視野，全新
的科技，為人類帶來希望？
 
　   而這不是一個普通的歷史問題。
 
　  因為，這問題會引領我們進入另一個更高的思考
層次：文化(人群的整體行為)是怎樣生長的？而文化
的生長，要不要讓文化的主人自己，自覺一些進行？
 
  　 以「教育」為例。最低層次的思考，以為教育
可以製造就業機會，為工商機構輸送勞力。上一層的
意見，以為教育可以使社會安定，人人有工作有飯吃，
甚至教導青年學會做人。所謂十年樹木，百年樹人，
就是這意思。但這些全都是低層次思考。若果從文化
的本身看，最重要的目的，是要為文化的發展，為人
類前途的發展，尋求方針：而方針是包括了知識、智
慧、倫理、、、等等一整套生存和發展所必須的思想
網絡。而更重要的，是要能認識得到，當舊有的思想
網絡不可能再適應新時代要求的時候，可以怎樣創造
一個全新的思想網絡。而這樣宏偉的一個目標，已經
超越了「教育」本來的內容了。
 
　　當視野上升，達到全文化的領域，所看到的風景，
是全然不同的。
 
 
 
 
 
 

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(本文貼出日期： 2009.2.28.  香港時間： 6:00 pm)
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