何謂「以色列之界」？

何謂「以色列之界」？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7299 2009 0207 Saturday)


　無論是「伊斯蘭之界」或「以色列之界」，以及
李察即將提到的其他「界」，本質共同。這些界的主
要劃分，是一種無法分析的人類感情：那是我們稱之
為「愛」的東西。雖然，有了界線之愛，是不是仍然
算是「愛」，已經很清楚。


以色列之界，十分典型，非常觸目。以色列之界，
由民族因素與及信仰因素組成，是雙重組合。以色列
的排他性極端強烈，是地球上最保守的一種界線。耶
穌就是以色列人，耶穌提出打破界線的愛，被以色列
人釘上了十字架。以色列人至今不承認耶穌，亦即是
否定了愛是超脫界限的。以色列人不斷企圖鞏固，而
不是開放自己的界。


　 相比之下，伊斯蘭之界鬆得多。伊斯蘭之界只有
一種信仰因素，沒有民族因素。而且，伊斯蘭信仰並
不否定耶穌，亦未必會否定，愛可以超脫於信仰之外。
伊斯蘭信仰中的這種理性成份，有助於將來的超脫。


　　問題是，為甚麼以色列人這樣保守？因為，以色
列的哲學是報復主義。而這種思想，是跟愛一切人，
甚至愛敵人的想法，不能相容的。


　　所謂「愛敵人」，不容易在民族觀點中體會，
更不容易在激烈的鬥爭中感覺。只有在天下一體的共
融之中，能夠看到愛的超界線性質。


第二次大戰中的反猶太傾向，是以色列文化更趨
保守而非開放的促成者。


以色列的例子也使人看到：現代化的民主機制，
是文化內核的外在工具。文化內核才是決定性的因
素。外在的工具，無法影響以色列人走向理性的轉變。


「愛之界」，是今日人類的最主要難題，但這難題，
不單只顯現於國際政治方面。雖然，用「愛之界」的
觀點觀察世界，處理世務，觀點清晰明朗，手法光明
磊落，高處著墨，具有優勢。


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(本文貼出日期： 2009.2.7. 香港時間： 5:00 pm)
(明天問題：為甚麼我喜歡懷舊歌？)