［仁政］的問題是甚麼?

對老百姓好一些， 當然是沒有問題的。孟子的仁政，其中的民本思想，兩千年來，  吸引了無數忠心耿耿的仁人志士，不惜拋頭臚洒熱血。中國歷朝， 從文天祥到史可法，很多忠臣都是為了這一個理念而捨身。

做皇帝的，抽少一些稅，對百姓仁慈一些， 讓大家在和平的環境中安居樂業，讓每個人都擁有幾畝田，種幾棵桑樹，養幾頭小雞，米糧都吃不完， 農活幹完的晚上，在鄉村的老樹下閒話桑麻。這就是真正的好皇帝了。這是使人悠然神往的畫面。

孟子的民為貴，君為輕思想，甚至是革命思想，很多人以為是非常先進的。似乎西方世界的民主概念，也差不多。

但問題是，這樣簡單的仁政，千古以來的統治者都是抗拒的。要找一個好皇帝，真是難乎其難。雖然其中也令人費解。中國每一朝代，甚至是連元朝和清朝那樣的外族統治時期，都極力宣揚儒家。但中國的傳統讀書人，卻始終無法解釋，為甚麼極力尊孔的地方，卻從來沒有仁政。

所以，當今天的人，到韓國考察，發現了韓國在十五世紀時的世宗大王，居然將自己主理國政的宮殿名為［仁政殿］，便不由得有點訝異，甚至是驚喜了。

而韓國老百姓，在仁慈的世宗大王治下，據說是曾經有好日子的。

到底仁政是不是好的呢 ?

儒家思想，有三大方面。

第一，儒學就是關係之學。讀儒書就是學習［關係］。在尊卑思想和尊重權威中的人，是一種關係中的人。一切講求人事。這是貪污的根源，更是使知識和智慧無法開展的落後根源。

第二，儒學主張先私後公。所謂齊家治 國，表面看好像順理成章，但從文化的角度看， 卻是一種從個體出發的世界觀。不可能有真正寛闊的視野。出發點不是整體，自私就是無法擺脫的必定後果。

第三，儒學過份重視道德，以為只要有了道德，其他一切都會水到渠成。所以孔子痛罵想學習農業的樊遲。這是儒家否定和大自然溝通的原因。不但否定溝通大自然，亦否定宇宙中的超自然力量。片面講求修養，民智低落，一事無成，只好任由強鄰魚肉。

所以，尊祟儒家的韓國人始終無法真正站起來，貪污不絕， 無法應付日本和北韓的威脅。

仁政是一種好心腸的假想，但卻是錯誤的。

孟子梁惠王上：［王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。］

意思就是說：對老百姓好一些，抽稅輕一些，使青年人學會了出則侍奉公卿，入則侍奉父兄的道德， 就能夠使國家富強，抵抗強敵了。