Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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3/19/2011




搶鹽事件,是否中國文化的一部份?
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搶鹽事件,是否中國文化的一部份?
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………………………… 李察
(問到底No.8067    2011 0319 Saturday)



右腦思維,有高低層次之分。但是,即使是低層次的右腦思維,仍是整個文化結構的成份。中國人的智慧,就是從大大小小的此類經驗事件中累積的。雖然有時是很可笑,但有時也有極大的冒險成份。(遠古的中國人,在研究草藥的時候,吃了可能很多毒藥,必定死了不少人。)
但無論如何,右腦思維的速度和效率,都是不可忽略的。






明天問題:天意是有的嗎?

3/18/2011

日本文化是左腦傾向的嗎?李察分享 Leechard shares

日本文化是左腦傾向的嗎?
………………………… 李察
(問到底No.8066    2011 0318 Friday)


日本文化是左腦傾向的。觀察一種左腦傾向的文化,有利於觀察我們自己。因為,中國文化是右腦傾向的。


3/17/2011

怎樣緊急解決日本核子危機? 李察分享

怎樣緊急解決日本核子危機?
………………………… 李察

(問到底No.8065    2011 0317   Thursday)
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李察心中有三大問題:

一,日本人的左腦傾向思維是怎樣的?
二,日本文化的最重大缺陷在甚麼地方?
三,是否真的有「天意」?

但目前更重要的是第四個問題:

各國必須派出緊急應付核子威脅的部隊,去幫助日本。

因為,危機不在於核輻射,而在於經濟。

當前事件,很可能引發新一輪的特大的經濟衰退。
這才是更重要的大事。

中國,美國,俄國,法國,印度等等核子國家,必須迅速行動起來。



Though there are three main question arises from the Japan  nuclear threat, but the fourth one is the most  important.  That the nuclear problem can only be tackle by other countries rather then Japan alone. The Japanese can no longer handle the matter properly. Other countries need to take action quickly to avoid the coming economy depression due to the nuclear crisis.



Leechard shares:日本的文化統治模式怎樣?

日本的文化統治模式怎樣?

………………………… 李察
(問到底No.8064    2011 0316 Wednesday)

  有日本的高級官員說,這一次日本地震是「天譴」,是上天委派出海嘯,把日本洗淨。這番話,自然會引起大量爭議。

  但是,日本人未必知道,所謂「天」,其實亦即是「人」。天心即是人意,人意亦即天心。但這是比較不同層次的題外話了。或者只能說,今日的情況,是日本長久以來的文化統治成果。

  今日的人看日本式的切腹,以為是驚險刺激的武俠故事。其實非也。日式切腹,是一種十分可怕而且有效的文化統治模式。在這模式之下,一切與主流思想不同的想法,自動毀滅消失。 

  被認為是背離的人,被迫決擇:一是滿門抄斬,一是一人切腹,兼且可以保留家產。

  不同類型的思想,就會自動消失。

  有人統計過,日本在十二世紀到十六世紀之間,平均每年舉行切腹儀式一千五百次。換言之,值得被毀滅的對立者,或思想不同者,共有六十萬人。相信,這六十萬人裡,必定有優秀的另類思維。

  而他們,統統都消失了。只剩下自以為是絕對正確,一往無前的武士。 

  他們是不許任何人阻礙自己前進的。有一句日本說話:「遇人殺人,遇佛弒佛。」試問,這種心態之下,還聽得見不同意見嗎?日本好像是民主了,變了。其實,文化的心態未變。所以,日本人堅持要在地震帶裡興建核電廠,求勝心太激烈了。



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3/15/2011



李察分享:是誰又再擲出原子彈了?

是誰又再擲出原子彈了?

………………………… 李察

(問到底No.8063    2011 0315 Tuesday)

  是誰擲出廣島和長崎的原子彈的?有人說是美國人,亦有人說是日本人自己。

  今日的日本地震,如果再一次引發了核子災禍,就等於有人再一次向日本投擲原子彈了。只是,這一次,再沒有歷史學者可以否認了。這一次,是日本人自己擲出的原子彈。

  這件事的遠因,在於文化,而不是政治。是遠古的日本文化統治模式,導致了今日的結果。



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3/14/2011

Leechard Shares 李察分享:結婚十年,覺得自己像一條狗,是否配偶的錯?

Leechard Shares 李察分享:
結婚十年,覺得自己像一條狗,是否配偶的錯?

………………………… 李察

(問到底No.8062    2011 0314 Monday) 

  當然有可能是配偶的錯,也有可能是自己的錯。更可能的是:結婚是結錯了。結錯婚,是時代的一個明顯象徵。很多人都是結錯婚的。

  其實,不只是結錯婚,而且是戀錯愛。就是因為戀愛的時候,想法錯了。揀錯對象,匆匆結合,結果當然是問題多多。

  請看以下片段。





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3/13/2011

李察分享: 日本地震反映了甚麼更重要的問題?

李察分享: 日本地震反映了甚麼更重要的問題?
………………………… 李察
(問到底No.8062    2011 0313 Sunday)

    有的問題,是不重要的。例如,何以在日本這樣的地震帶裡,竟會出現核子電廠?
又例如,地震發生後,何以核子電廠竟無電力供應?又冷卻系統何以會在最重要的時刻失靈?但這是不重要的問題。對於人類文明的發展,並不重要。
重要的是:人類文明,真的己經來到瓶頸。原路前進的想法,才是最大的危險。



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3/12/2011

日本地震會震撼日本文化嗎?

日本地震會震撼日本文化嗎?
………………………… 李察
(問到底No.8061    2011 0312 Saturday)




到底日本地震真正的威力有多大?能夠把日本文化震撼得從文化迷惘中醒來嗎?

一個人是很容易醒悟的。多半是需要有重大的外來刺激,例如忽然患上了某種疾病。小半是需要有絕對清醒的自覺能力。

但是,整體文化的方向轉變,會這樣容易?

自從第二次大戰以後,日本文化的自覺改變,其實是十分微小。戰敗尚未能改變的文化心態,一場地震可能改變嗎?

日本文化的基本設計,與中國文化十分不同。

儒家文化的天命思想,十分濃厚。以為皇帝的權力,是來自上天的。所以,皇帝是天的兒子。改朝換代,是因為皇帝失德,天命轉移了。

但是,日本卻是從來沒有改朝換代的。日本人認為天皇就是神,天皇的血統,就是統治的依據。而這種統治,是與道德無關的。

日本文化取消了儒家思想中的仁義,卻用服從代替了。日本人的服從觀念,比諸中國人,強烈百倍。

而服從的相對觀念是操縱。在下者愈是服從,在上者就愈是需要操縱。

而日本人的操縱觀念,來自日本人的左腦傾向思維。中國文化是右腦傾向的,但是,日本文化卻把中國文字拼音,把右腦傾向,一轉而左。從此,中國文化的內在觀察方式,被日本文化放棄了。

日本人是聰明的。但是,日本人的聰明,卻被人為的操縱掩蓋。

地震能夠使日本人猛醒嗎?


(李察按:請在上方的搜尋欄鍵入「日本文化」四字,可以看到李察近來所寫有關的論題。)

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3/11/2011

怎樣看日本地震?

怎樣看日本地震?
………………………… 李察
(問到底No.8060    2011 0311 Friday)
 
 
  日本人的民族性,地球上可以相比的只有以色列。日本人的奮鬥精神,無人能及。他們真是能夠奮鬥到最後一滴血的。這種武士道的作風,對於東南亞其他國家,不無影響。雖然日本人自認是「大和」民族。他們以「和」作為行事的準則。本來,武士精神與「和」的精神是對立的,而「和」的精神,也很容易發展為一種大東亞共存共榮的理論。
 
  日本人的武士精神,是從那裡來的?第一,這是遠古的文化岐途:日本古代智者的想法,以為只要激起了勇敢的、堅毅的民族主義,就能有利統治國家。今人所謂「打拼」,只是仿效。在真正的日本武士眼中,「打拼」只是出醜的弱者所為。日本武士精神的第二個來源,則是日本人長居在不安穩的島國,明知地震隨時再來,欠缺安全感。
 
  就猶如長居在一所即將倒坍的大廈,裡面的人,人心惟危的那種感覺,使人的思想,容易偏激。
 
  日本的問題,外人無法解決。但外國的人們,卻有另外的課題:在國家與國家之間,應該如何互相對待?
 
  應該注意的只是,人道主義精神與博愛原則,是完全不同的。
 
  人道精神,只是一種似乎有益的幫助。撥付小小款項,派點人馬,之類。而博愛精神則是真正的,唇齒相依的真心。彼此之間的唯一關係,是愛。
 
  博愛精神未必可以解決一切問題。但是,博愛精神卻最能促進人與人之間的了解與溝通。人類的智慧,會因為博愛而提升。這才是解決現世所有難題的最大機會。





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3/09/2011

李察分享:我應該多多賺錢嗎?

我應該多多賺錢嗎?
………………………… 李察
(問到底No.8059    2011 0310 Thursday)

若果把兩千億的錢,交給十四歲的小童,就好像把兩千斤重的鐵擔子,放在八十磅體重的童子肩上。只會把他壓死。

李察分享: 永恆在那裡?

永恆在那裡?
………………………… 李察
(問到底No.8058    2011 0309 Wednesday)




永恆有兩種呢,你知道嗎?
There are two kinds of eternity. One being a long long life, the other, is the value that goes into enternity.
What are we seeking? A long long long everlasting life?
or something we have been doing and it could go into eternal existing?



3/08/2011

李察分享: 海瑞的故事 (忠臣能否救國?)

忠臣能否救國(海瑞的故事)?
………………………… 李察
(問到底No.8057    2011 0308 Tuesday)

海瑞是徹底的儒家信徒。以下故事,可以看出他的內在思維。

知心有幾人?

知心有幾人?
………………………… 李察
(問到底No.8056    2011 0307 Monday)

一個人一生之中,有幾位你是真正了解的?
許多人,不到辭世之日,不得了解。

人心是「慢」的。了解速度之慢,造成幾許悲劇。
我們一生之中,能有知心一人,己經很好。而你真正了解的人,大約不會多於四五位。


3/05/2011



為甚麼要「博愛」?

為甚麼要「博愛」?
………………………… 李察
(問到底No.8054    2011 0305 Saturday)
 
  一,私愛是人人都會的。連大賊亦會愛子女。貪污犯的錢,也是存在妻子兒女戶口的。私愛只不過是一種擴大的個體單位。在小單位之外,就沒有了愛。

  二,私愛不能帶來人類社會的和平與幸福。
 
  三,博愛才能解決迫切的時代問題:因為,博愛使人的胸襟廣闊,視野開大。考慮問題的時候,看得見全世界。



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3/04/2011

怎樣利用針刺急救中風病人?

怎樣利用針刺急救中風病人?
………………………… 李察
(問到底No.8053    2011 0304 Friday)




以下所述,純是李察的外行觀察,請勿視之為專業的醫學意見。影片中所述及的急救方法,請另行參考有關的中醫典籍。對於一切模仿者的行為與及相關後果,李察並不能負責。




甚麼是「天下為公」?

甚麼是「天下為公」?
………………………… 李察
(問到底No.8052    2011 0303 Thursday)


天下為公是一個理想。而這理想,跟選舉制度或經濟制度,未必相干,也未必不相干。

最重要的問題,在於人的想法:人生世上,不是要來佔有的。人生世上,只是要來參與。因為,天下是佔有不了的。這是不可能的事,也是不應該的事。

某一位小提琴家擁有一隻價值逾億的名琴。記者問他有何感覺。他說,這琴不是屬於我的。我之前,有不少提琴家用過。我死之後,也必定另有提琴家使用。

這世界上,沒有甚麼東西是永遠屬於甚麼人的。如果在未來,人類能夠有一種屬於全世界的憲法,或者能夠把這種思想,很明確的寫出來。如果我們沒有這憲法,也不妨把這種想法保存在自己的心裡。這樣,就可以擺脫牽制,思想靈活些。















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3/03/2011

李察分享: 寫文章和說話,對於思路有無不同 ?

李察分享: 寫文章和說話,對於思路有無不同 ?
………………………… 李察
(問到底No.8051    2011 0302 Wednesday)
 
手指有毛病,打字愈來愈慢了。總有一天,要回復用毛筆寫了。


李察分享: 與宇宙主宰溝通的感覺是怎樣的?

李察分享: 與宇宙主宰溝通的感覺是怎樣的?
………………………… 李察
(問到底No.8050    2011 0301 Tuesday


3/01/2011

李察分享: 與宇宙主宰溝通的感覺是怎樣的?

李察分享: 與宇宙主宰溝通的感覺是怎樣的?
………………………… 李察
(問到底No.8050    2011 0301 Tuesday

「與宇宙主宰溝通」,是一個很特別的名詞。用莊子的講法,就是天地萬物,與我並生為一。其實,也即是「禱告」了。禱告不是西方名詞,遠古的中國,己經有的。孔子就是拒絕禱告的。以下,是李察的一次很特別感覺。







謝卓飛辭職事件有何時代意義?

謝卓飛辭職事件有何時代意義?
………………………… 李察
(問到底No.8049    2011 0228 Monday)
 
 


* 周一人物*
 
  雖然這只是無足輕重的小事。但,從這小事裡面,可以看到時代的微妙變化。
 
  香港人撥出了土地,花費了心血,希望建成一個文化區域,推廣各種類型的藝術文化。還特別從老遠的英國,以高薪聘請了一位藝術行政專家,負責這件事。
 
  專家幹了幾個月,便以健康理由,還出具了醫生証明,辭職了。他是否真的有病?這是眾人心中的問題。因為,他轉工了。他放棄了香港的職位,轉而出任英國文化協會的全球藝術總監。
 
  地球上的文化重心,一再轉移。從前的文化重鎮是英國和歐洲。所有重要的藝術,都在歐洲率先出現。後來,文化重心轉移了。重要的音樂會、芭蕾舞、歌劇,都以美國為重要基地。第一流的藝術家,作家,都集中到美國。美國成為了時代的思想先驅。
 
  表面上,這是一盤招攬遊客的大生意。其實,更加重要的是:美國已經成為了全球文化的重心。表演事業只是其中一個環節,更重要的是電影和書籍出版。美國思潮,成為了全球文化的領導思潮。
 
  問題是,這麼重要的文化中心,會不會再轉移一次?地球上的文化中心,會不會從美國轉到了遠東的香港?
 
  春江水暖,英國人是特別敏感的。雖然,今日的英國和美國,在思想文化上和政治利益上,已經很難分得開了。
 
  是不是有人害怕了?怕文化中心真的轉移到了中國?在香港落地生根?所以,出一點小動作,騷擾一下?
 
  其實,美國人是大可以放心的。
 
  中國人在孔子的魔力下,要翻身,還要有一段日子。博愛思潮和天下為公的信念,尚未出頭呢。
 
  英國人真的是過慮了。請放心。

  (李察按:不久前還寫過一篇「英國人有進步沒有」,說英國人沒有感覺,沒有進步。其實,停滯的更重要特徵是:自己不前進,反而花費心思,阻礙他人前進呢。)
  
 
  
 
附錄:
英國人有進步沒有?
………………………… 李察
(問到底No.8030    2011 0209 Wednesday)
 
 
  一八四零年,英國人帶著鴉片進入北京。二零一零年,英國人仍然帶著一朵鴉片襟花,進入北京。
 
  當初,還以為他們是有意嘲弄。但找來去年十一月的英國議會開會情況一看,才發覺那是真的。每年十一月,他們全體議員,都會戴上一朵紅色的鴉片花,在國會裡亂吵亂嚷。
 
  據說是為了紀念第一次大戰的亡魂。不知第二次大戰的亡魂,他們又用甚麼花去紀念了。第一次大戰,是一場醜惡的戰爭。在死人無數的戰場上,忽然開出了大批的鴉片花。或者,這是一種詛咒呢?英國人卻把詛咒作為紙花,戴在襟上,留為紀念了。
 
  或者,他們真是覺得這一朵鴉片花,是很美麗的。同時,他們也完完全全看不到,這朵花,有甚麼醜惡的意思在裡面。
 
  鴉片戰爭已經過去一百七十年。他們也曾經檢討過嗎?為甚麼一點感覺都沒有?他們不覺得,這一場戰爭暴露了他們的整個文化靈魂嗎?英國人不是一向以先進的民主制度自豪嗎?為何先進的民主制度,卻可以鼓勵這樣不道德的貿易?還要用武力強迫打開販賣鴉片的市場?
 
  問題嚴重在於:過了一百多年,他們仍是一點感覺都沒有。或者,他們真是完全看不到,這一種西方文化,已經來到多麼腐敗的層次。這才是真正的危險呢。











 
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