Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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9/09/2012




文化有那八種傾向? 之二:愛







  文化的第一種傾向是智慧傾向。這曾經是古 希臘文化的主要傾向。但此後,這種傾向就漸漸削弱和消失了。今日的地球上,沒有一種文化是以智慧為主要傾向的。 
  
  至於第二種愛的傾向,情況比智慧傾向更加困難。地球上,很多人身體力行提倡愛。但愛的文化傾向,卻尚未形成。地球上沒有一種文化是以愛為主體的。
 
  愛是基督精神的主體。但自從耶穌離開世界之後,人們就漸漸的,以信取代了愛。
 
  保祿(或譯作保羅)曾經痛切指出這一點。他認為,愛是比信重要的。耶穌在世的時候,多次提到相同的觀點。他說,他喜歡慈愛多於祭獻。但今日,絕大部份的各種教會,禮儀主體都是祭獻,而非慈愛。無數宗教人仕,身體力行,以愛為主導,做了大量的工作。他們都是偉大的,就像德蘭修女那樣偉大。但是,整個的信仰架構,卻是以信為主。愛的文化傾向,尚未形成。崇拜和彌撒的重心是信,不是愛。信和愛本來不是矛盾,也不是相反的。但沒有愛的信,卻只能是空的信。愛只能在小部份人的心裡發酵,尚未流佈天下。
 
  在地球上,信的文化傾向,隨處都是。伊斯蘭的信,和基督教與及天主教的信,性質是相同的。只不過伊斯蘭教走得更遠一些而己。伊斯蘭教的文化,並不是東方文化,而是同樣屬於傳統的、基督之前的西方文化。
 
  西方的舊信仰以為,只要保持和神的親近,就是一切。他們以為,真理都已經寫好了在經書裡。只要打開經書,就能夠得到真理。所以,他們不會另外尋找真理,亦不重視智慧。他們用主要的精力去拜祭、祈求、事奉。但是,對人卻是冷的,臉上的笑容,也常常是假的。法利塞人,充塞天下。
 
  愛的文化無法建立,與地球上的物質主義傾向有關。人們傾向從外在觀察世界,無法從內在與人溝通。但是,物質的影響力,只是其中一個方面。
 
  以信取代愛,才是地球文化的重大逆流。這種逆流,是違背基督的。這一種逆流,不但使人們彼此漠視,更使人漠視智慧和真理的探尋。也是因為這種逆流,才使無神論肆虐,使心靈迷失。
 
  許多人在星期天,喜歡到教堂裡禮拜。本來,那是人與人親近的好機會,是學習愛的好時光。但是,當愛被信取代之後,陌生人就永遠都是陌生人。祭獻完畢,就好像戲院散場。離散的人,各奔東西。聚會是偶然的,冷漠才是永恆的。基督說,他喜歡慈愛多於祭獻,但人的祭獻卻遠多於慈愛。
 
  愛的文化無法形成,第一方面是信的問題,第二方面才是錢的問題。虔信的人,忽略了愛。物質的人,取消了愛。世界就是如此兩極分開,也兩極結合了:虔信的人不能擺脫物質,物質跟信仰結合,愛就更少了。
 
  問題是為甚麼。
  
  為甚麼愛是如此困難的一回事。為甚麼父母和教師要教會孩子去愛,是這樣的難。為甚麼渴望愛的人,得到的卻是失望。當然是有原因的。但此文或已太長,要再講,也不是三言兩語,甚至不是一本書所能說得完。
 
  但無論如何,也不能不略略說明一點:愛的缺乏,也和恨的過份情緒相關。
 
  以下是聖經中的一段文字,有不同的解釋。也不容易在表面上明白:
 
Then he added, “Now go and learn the meaning of this scripture: ’I want you to show mercy, not offer sacrifices.’ For I have come to call not those who think they are righteous, but those who know they are sinners.” __ Matthew 9:13, New Living Translation (2007)
 
  恨的文化,納粹主義只是其中一方面。也不要以為,納粹已經消失。恨的文化,就在我們的身旁。恨的變形,就是鬥爭。人們常常自以為正義,勇於批判,高呼口號,打倒他人。但常常忘記了,自己也是罪人。
 
  「罪」的觀念,不容易解釋,也未必人人認同。要在人性中發現魔性,特別是在自己的內裡發現負面元素,是不容易的。但是,恨的現象,卻曾經導致世界大戰,和中國的文化革命。千千萬萬的人,曾經慘受極大痛苦。自以為正義的人,總以為自己一定是對的。他們揮舞各種旗幟,在陽光之下,興奮地攻擊敵對者,不容納相反意見。「攻乎異端」,原來也是孔子主張的,有儒家影子的,不單純是西方的。到底,魔鬼是從那裡來的?大約是從發洩中出來的,是從「恨」之中發出來的。
 
  愛的文化無法在人類社會確立,初步看,最少是有三個原因。文化在三方面傾側了,就無法在愛的方面發揮。信的文化,錢的文化,恨的文化,未必全是負面的。但傾側過度,愛是站不起來的。
 
  至於從心理學和哲學的角度去分析愛,也是另一重大範疇。人總是不容易看見他人,只看見自己。無法寬恕他人,也不容易愛他人。所謂「看」,只是用眼睛去看表面,無法用心去量度。Seeing is not perceiving。人是要非常非常自覺,才可能明白莊子的觀念:天地萬物,原來都是自己的一部份。人和我,都是同一的。要真正明白了,才可能知道愛是甚麼。






* 參考以下聖經章節:
Hosea 6:6
Matthew 9:13
Matthew 12:7
Mark 12:33

* 附錄:
  人類文化,各有不同的偏側重點。大約是有下面這幾樣:
 
  智、愛、信、錢、空、乖、恨、狠、、、,
 
  智:希臘文化
  愛:基督文化
  信:伊斯蘭文化
  錢:美國文化、猶太文化
  空:佛教文化
  乖:儒家文化
  恨:納粹文化
  狠:日本文化







(8446 文化有那八種傾向 之二:愛 20120909
星期日)


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3 則留言:

ms.passerby 說...

常覺得,心中有愛的人,比較容易看見愛,心中有美和善的人,比較容易看見美和善,但人們都在撒播仇恨的種子。他們教孩子如何去恨,不是如何去愛。如何去使人心中有愛、有善、有美?我想,假如孩子身邊的成人心中有愛、有善、有美,他們能感受到的一定會比較正面。正如我們在教導孩子誠實時,他卻見到成人的虛偽,教導孩子互助時,他卻見到成人的自私自利,在這種環境下,一切理想的教育架構和課程都是空口講白話。

ms.passerby 說...

常覺得,心中有愛的人,比較容易看見愛,心中有美和善的人,比較容易看見美和善,但人們都在撒播仇恨的種子。他們教孩子如何去恨,不是如何去愛。如何去使人心中有愛、有善、有美?我想,假如孩子身邊的成人心中有愛、有善、有美,他們能感受到的一定會比較正面。正如我們在教導孩子誠實時,他卻見到成人的虛偽,教導孩子互助時,他卻見到成人的自私自利,在這種環境下,一切理想的教育架構和課程都是空口講白話。

Leechard 李察 說...

是的,你說的是對的。我們都需要從自己開始。