Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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7/30/2012




中國人需要何種「教育」?



(中國人需要大陸的紅色教育,還是台灣的儒家灰色教育,還是香港的、西方式的臭水溝教育?)



 




  

  今天,「教育」已經是一個不適當的名詞。因為,靈性的塑造,其實與「教育」的關係不大。甚至可以說,「教育」對於一個人的成長,功勞是只有百份之幾。
 
  新時代的新青年,已經兩極分化。一方面是滿街滿巷,時常都可以在消費場所碰到的消極加懶惰、物質加色情、貪慾加無奈的青年。另一方面,則是很不同的另外一種:他們是積極但偏激、有為但片面、努力但愚蠢的青年。
   
  當然也有真正積極,真正有為,真正努力,而且聰敏正面,有潛在智慧的青年。但,他們是被光譜兩端的大量庸材掩蓋著的,等閒不容易發現的,甚至是最先被犧牲淘汰的。
 
  這些形形式式,其實是只有一個模式的青年人,都是學校「教育」的成果嗎?
 
  當然不是的。
 
  他們是「社會教育」的成果。
 
  我們的「社會教育」,好比一條巨大無比的臭水溝。青年人都被規定了要在其中浸水游泳。這臭水溝,就是由大量的不良電視、不良電影、不良報章,不良雜誌、不良歌曲、不良漫畫、不良電腦網絡所構成的。無數良心教育工作者每天力竭聲嘶,但能夠從臭水溝裡拉上來的青年人,沒有幾個。因為,臭水溝中,有許多是其身不正的所謂「家長」(註)。他們正在用自己的不良婚姻、不良家教、不良心態,薰浸臭浴青年人。他們用自己的惡劣事例,驅趕青年人走向邪路。
 
  中國人需要大陸的紅色教育,還是台灣的儒家灰色教育,還是香港的、西方式的臭水溝教育?
  
  這問題是並不複雜的。但是,高呼各種口號的政治搞手們,看之不見。


(附註:何謂「家長」?這是中國獨有的儒家名詞,意指擁有無上權威的父母)




(8428 中國人需要何種教育 20120730
星期一)


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7/29/2012



星期天可以做甚麼?




 
  


如果說,作為二十一世紀的人類,還有若干希望的話,就是說,現代人是尚未放棄和自然力量接觸的。這所謂的「自然力量」,我的意思是包括兩方面,一方面是「超自然力量」,那是各種宗教中的神明,和沒有宗教人仕心中的特別感覺。而另一方面的「自然力量」,則是宇宙蒼穹中各種可知可見的萬事萬物。
 
  星期天,是寧靜和放棄城市囂鬧、緊張的最好時候。所有過去一周的煩擾,都可能在自己的心靈溝通中,得到重新整理的機會。
 
  但是,這種所謂寧靜中的溝通,是不是有效的呢?
 
  是不是所有的事情,都可以靠心靈去解決?
 
  當然是要去做的。但是,人的所有作為,都是從心開始的。心通則事靈。當你有了從心上去做的願望,你的智慧,就會幫助你成功。
 
  而這不是容易的。
 
  別以為,寧靜是很容易的一回事。我的不成熟經驗是,就算是想保持五分鐘的寧靜,也不容易。因為,寧靜是需要能量的。人性是不會願意支付額外能量的。試試看,看你自己能不能靜下來五分鐘,甚麼都不做,就只這樣的靜著。是很不容易的。你需要有那種意志和決斷才可以。
 
  你要用意志,保持自己的寧靜。當你覺得,自己是真正的靜下來了,就可以嘗試與超自然力量溝通了。
 
  你要求甚麼,你要問甚麼,你要想甚麼,都會有回覆的。當你的心夠靜,你的意志夠持恆,你就能知道,那一個回覆是甚麼。






(8427星期天可以做甚麼 20120729
星期日)


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7/28/2012



真理是否來自美?




 
 

  美是有吸引力的。真正的美女,世間本來少有。但如果真的美女出現,無數男人願意奉獻一生。
 
  其實,美是無限的。一花一葉,都是美。如果你有這樣的素養,能夠從宇宙萬物中發現美,你的一生,就不冤枉了。
 
  許多人,不自覺都以現成的標準去審美。都以電視的標準為標準。其實大錯。每個美女,都是不同的。問題只是你自己的眼光,能不能夠採到其中最美的一刻。
 
  真本來與美不相干。真理是真理,美麗是美麗。但是,美的元素,卻有重大的吸引力,使人繼續探索。
 
  在不知不覺之間,每個人身上都有了攝影機,隨時可拍照。這在從前是不能想像的。問題只是,我們的美感感覺,有沒有增加。美色當前,會不會輕輕放過。



(8426 真理是否來自美 20120727
星期五)


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7/26/2012



閃電是否美麗 ?



  


  肯定是有人輒夜不眠看閃電的。更有無數攝影發燒友,為了拍好一幀閃電照,在寂靜的夜空下守候多時。
 
   大自然之美,自然是不能否定的。但問題在於,今日的人,興趣已經轉移了。
 
  或者,也有的有心人,想要把科學來「普及」一下,把藝術來「普及」一下。但「普及」了多少年,效果卻是一點都沒有。
 
  在高深的學問與大眾之間,鴻溝愈來愈闊。二十一世紀的大眾,基本上是閉塞的。他們閉塞於幾乎是一切之外。若果拿中世紀的農奴來比較今日的小市民,唯一的區別,是今日的小市民懂得旅遊,曉得玩樂。此外,一點區別也沒有。吃遍天下,但仍是盲人一個。
 
  幾時把鴻溝填平了,就是真的希望。
  
  閃電是否美麗?
 
  忽然有一個發現。十號風球當晚,竟然不見閃電。在黝黑的夜空裡,甚麼都看不見。如果有一些閃電,就可以看見了。但一下也不閃。為甚麼呢?誰能飛越鴻溝,告訴我?
 
  是否風速太高,雲間中的負電子不能形成?當中有甚麼道理?






(8425 閃電是否美麗 20120726
星期四)


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7/25/2012



怎樣利用閃電?








  這問題,是自從兩百多年前的富蘭克林時代,就已經不停有人研究的,但是,直到今天,仍然沒有結論,大自然提供的無限量財富,人類無法接收。
  
  本來,今天的科技水平,已經比兩百年前不知進步了多少。但是,今天卻有一種現象,是從前沒有的。今天的科技,已經跟日常生活分開。少數研究者都躲進了各種門戶深閉的機構,大眾對他們的研究,完全無知。兩百年前的科技熱朝,今日完全不見。
 
  或者,有極少數天真人仕,例如好像李察之類,會偶然異想天開,發表一些荒謬的意見。但是,這些意見,也必定好像閃電一樣,瞬即消失於互聯網的大海裡,無人留意,亦不成氣候。
 
  在專業的研究者與大眾的空想家之間,有鉅大的鴻溝。
 
  肯定就是這一道鴻溝,使得科技的發展,停滯不前。
 
  「怎樣利用閃電?」
 
  會有人有興趣繼續看下去嗎?會有人深入去再想嗎?如果這種空想有絲毫價值,會有機構,接手研究嗎?
 
  例如,李察想到,最好是能夠建造一個地下電纜網,把城市中全部的避雷針,都連到了這電纜網中。讓所有的閃電轟擊,都轟進網裡去。
 
  有甚麼有趣的事情,會發生呢?
 
  這些額外的電力,會把地球表層的磁場改變嗎?又,這些被改變的磁場,會慢慢的回復,然後,在回復的過程中,把電力又慢慢的釋放出來?
 
  是不是很無稽?是不是這一類無稽的思想,仍有絲毫價值?如果其中一次的無稽能夠變成現實,香港就成為世界首富之都了。
 
  讓我們回到文首的問題去。
 
  問題不是要造一個甚麼電纜網,問題是要創造一點討論的空間,把鴻溝打破。
 
  真正的財富,都在那條寬得無邊無際的大鴻溝裡呢。







(8424 怎樣利用閃電 20120725
星期三)


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7/24/2012



為甚麼有人會黐線?




 

  如果同意,所有的「人」都不是單個人,而是複合人,就會知道,黐線的其實不是單個的人,而是人類文化的全部。
 
  人類文化,並不是完美無瑕的文化,而是存在重大缺失的文化。
 
  一個人黐線,就意味著文化的黐線。
 
  為甚麼偏偏是美國,有這樣多的亂槍掃射事件?
  
  有的人,來到了某種關頭,思想就無法接續下去了。簡單說,就是「想不通」了。在中國文化,是早有治療方案的。儒家說,這就是「無奈」。你只好停下來。而孔子教人避世。如果想不通,無法尋求出路,孔子教導你,最好就是隱居,最好是自己消失自己。
 
  但是,有的文化是沒有「無奈」與「避世」的。
  
  所以,有人就會黐線。


(8423 為甚麼有人會黐線 20120723
星期二)


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颱風提醒我們甚麼?




 
 

  其實很想出去走走的。能夠親眼看看大自然的威力,真是很好的。可以提醒很多事情。但昨天晚上,仍是睡了。睡之前看看窗外,只看到打在玻璃窗上的雨點。其實也是一種幸運。住在高樓大廈的人,相對仍是比較安全的。其實,這樣的安全,亦是一種隔阻,使我們不可能真正體驗大自然的面貌。
 
  長期的安全境界,使人喪失警惕。以為,世界就是這樣平和的。
  
  而真正的風暴,並不存在於大自然之中。而是存在於人類自己的各種鬥爭之中。那才是真正叫人痛心的。下一場大風暴何時來到?有天文台告訴我們嗎?





(8422 台風提醒我們甚麼 20120723
星期二)


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7/23/2012



誰有勇氣質疑偽經?







  人類文化發展到了今天,仍是相當落後的。無論那是佛經也好,聖經也好,判斷其中的真偽,都只能依靠權威。幾百年前的某一位權威,說了是真的就是真的。其實那一位或者不是甚麼權威,而只是混蛋。但人們奉信不疑。
 
  甚麼時候,人們才能從作品的「內容」去判斷,而不是從作品的「版本」去判斷?
 
  閱讀經典作品,都希望能夠從經典中得到智慧的啟發。如果不看內容,只看版本,就不會有所收穫。
 
  例如,追隨耶穌的人,是否都要「扛起自己的十字架」?
 
  當然,這是基督教義的精粹部份。追隨耶穌,就要準備犧牲。而甚麼叫做「犧牲」,也是需要認真研究的。但問題是,當時耶穌被釘十字架的事情,尚未發生。耶穌會親口要求信徒,「扛起自己的十字架」嗎?新約聖經上數次記錄耶穌曾經這樣說。在Luke中的一次,有的版本有,有的版本沒有。
 
  我很懷疑,這一句是後代的一些過份熱心的人,擅自加上去的。
 
  但問題並不在於文句。問題在於精神。文句是精神的反映,而質疑文句,並不等於是否定這種精神。而只有天真的信仰者,願意挺身而出,為了尋求真相,表達一點意見。





(8421誰有勇氣質疑偽經 20120723
星期 一)


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7/20/2012



甚麼樣的謊言,最不應該?




 
 

  父母是不應該欺騙子女的。到有一天,子女發覺,自己最信任的父母,竟然欺騙自己。子女的一切價值觀念,都會被打破。
 
  層次愈高,愈是不應該說謊。教師不應該說謊,政治家不應該說謊,科學家不應該說謊,歷史學家不應該說謊,哲學家不應該說謊,宗教家不應該說謊。
 
  高層次的謊言,會影響文化走上不良道路。
 
  上帝是否曾經「應許」某一個民族,「賜」給他們一塊最好的土地?上帝是否失去了公平?只特別揀選一個民族?
 
  想也不能想像,地球人所相信所信任的許多各種各樣的「經」,裡面也充滿謊言。
 
  經書裡面的錯誤,或者可以容忍。經書裡面的不真實,亦可以容忍。但故意修改經書,偽造神與佛的旨意,卻不可以容忍。因為,這會誤導以後的人類方向。
 
  經書是人類文化的寶藏。經書好像指南針,為人類指示方向。但是,許多自稱先知的人,卻妄自修改經書,把人類扯向另一條路。
  
  今時今日的人,面臨一個重要的工作:當他們閱讀經書,企圖汲取一些能量的時候,能否有這樣的勇氣與誠意,直接與經書的原作者溝通,不受刪改者的欺騙?







(8419 甚麼樣的謊言,最不應該 20120720
星期五)


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何謂「網絡眼光」?




 
 

  這是曾經討論多時的一種觀念。但只有很認真的思考者,會感受得到:思想真的是以網絡形式存在的。其實,思想就是一棵生命的大雲。這塊大大的雲,內裡是有血管有結構的。只是我們人類的智慧尚未達到那樣的程度,所以,只能當思想是一塊雲。
 
  甚麼意思呢?
 
  如果我們那許多很聰明的朋友,都能明白,世上就真的是無難事了。
 
  思想不是一件一件的概念,而是一塊一塊的,彼此牽連的雲。
 
  從前的人,以為那是「天良」。以為甚至極奸惡之徒,面對最後時刻,有時會「天良」發現,「突然」明白一切,痛悔從前所作的一切都是錯的。
 
  其實那不是甚麼「天良」。而是整個的思想網絡改變。許多許多道理,或者他已經聽過,但這些道理從未能在他的腦中整合,因此,他的「雲」,仍是一塊舊的「雲」。他的整個思想,都是舊的思想網絡。或者要有一種強烈的震撼,像閃電,像雷擊,像死亡,忽然之間,智慧足夠的朋友,就會頓然醒悟。他能夠在一秒鐘之內,把一塊舊的思想之雲驅除,更換了另一塊新的思想之雲。
 
  舉個例來說,史可法何等忠貞。他以為,忠貞於明朝的皇室,就是中國的希望。史可法也和諸葛亮一樣,以為,忠貞可以保國。小孩子都會看到,其實是大勢己去,明朝的腐敗,再保也無益。為甚麼他們看不見?其實那是一整套的舊雲,他能換一換嗎?能夠換上陶淵明之雲,或者紅樓夢之雲?中國歷史上,只有極少數的人,看得見所謂「忠貞」之類,其實是有害的。但那是不可辯論的。
 
  就像今天的「民主」那樣不可辯論。如果你告訴一位熱血的「數字後」青年,民主有甚麼問題,他可能用粗口回應。粗口真是極度有效的。一句粗口之後,所有的思辨,都省去了。不必再思了。
 
  「民主」和「忠貞」,都是一件一件的概念,而要真正看清楚問題,一定要從整塊雲的角度,才能真正明白。
 
  甚麼右腦傾向的中國文化,甚麼內在和外在的區別,甚麼孔子儒學的斷層,當然他是不會未曾聽過的。但無法在腦中整合。
 
  青年人有時口占幾句「正能量」之類,就更說明他是完全不明白的。只能借用個別詞句,但無法整合思想。莊子的正能量,是在整塊雲裡的,是有生命的,不是能夠單獨抽取的概念。
 
  現代的青年人,是無須整合思想的。因為,社會鼓勵這樣。問題只是,「網絡眼光」是時代的課題,而課題既然已經提出,整合是遲早的事。就好像一朵花那樣。花總是要開的。





(8418 何謂「網絡眼光」 20120720
星期五)


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7/18/2012



為何金蛋是沒有價值的?







  有個家庭很窮。每天晚上,媽媽都要帶著一群孩子在床前祈禱,希望改善生活。
 
  果然,神仙出現了,並且帶來一隻會生金蛋的鵝,送給他們。
 
  媽媽看了鵝一眼,對神仙說:「這隻鵝不好,可以換一隻嗎?」
 
  神仙不明白:「甚麼?世上還有比生金蛋的鵝,更好的鵝嗎?」
 
  媽媽說:「你還是送我一隻普通的鵝好了。因為,金蛋是不能孵化的呢。」
 
  神仙睜大眼睛,不能相信。
 
  媽媽說:「如果你送給我一隻普通的鵝,這鵝每天生蛋,這些蛋孵化出來,我們就有很多小鵝了。就好像我這群孩子一樣,如果他們都是金造的孩子,我的生命,還有甚麼意思?」
 
  神仙聽了十分感動,就抱起生金蛋的鵝,飛走了。並且用神仙棒一指,送給他們一個很大的農莊。以後,媽媽和一群孩子都會很忙了。


(8417 為何金蛋是沒有價值的 20120718
星期三)


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7/17/2012



為何孔子無法使人向心?




  
 

  孔子是沒有向心力的,連吸引力也沒有。如果孔子真有一點向心力,兩千年的極力提倡,中國人就不會是一盤散沙。
 
  因為,孔子的全部哲學,可以用一個字來概括:就是一個「乖」字。這是廣東字,但很傳神。甚麼是「乖」呢?傳統家庭教育,都是以這個字為主要重心的。要做一個「乖」孩子,就是兩千年來,家長對子女的期待。
 
  怎樣才算是「乖」呢?
 
  唯一的標準,就是「聽話」。
 
  不聽話,就不乖了。
 
  表面看,乖是守規矩,而聽話是吸收前人的寶貴經驗,沒有甚麼不好。
 
  但是,這種教育擴充下去,就是封閉。
 
  何謂「聽話」?以權威作為真理的標準,就是「聽話」。為甚麼要「乖」?生命欠缺動力,就只能追隨。乖乖跟著前面的屁股,不敢闖蕩。
 
  文化是人類思維的整體。文化好像無數人組成的一輛大車。這車需要動力,需要方向,需要技術。這一群人,更需要內在的愛力維繫。沒有愛,就車不成車,只是一盤散沙。更重要是,這車是美的,是有向心力的,是使人主動追隨的,而不是使人厭惡的。在真善美三者之中,美是時常被忘記的元素。真善醜是沒有吸引力的,是會使人心渙散的。
 
  孔子是個欠缺美感的頑固者,硬要樹立孔子,只會使中國更加分裂。
 
 


(8416 為何孔子無法使人向心 20120717
星期一)


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7/16/2012



為何泰國使人喜歡?


  從泰國回來幾天,腦裡還是不斷出現著泰國。真是一個奇特的國家。到底,泰國之美,美在何方?
 
  最初以為是泰國的語言美。泰文是十分溫柔的。就連電視上的報導腔子,也是軟軟的,好像燕子呢喃,輕輕的說。碰到泰國美女的香港男子,肯定是走不脫的。只要她說一句:SaWaDeKaaaaa………你就會失魂落魄。這很簡單的一句,就是「你好嗎」的意思。但是,泰國人把Ka字拉得極長,語言中的好意,好像從心裡邊挖上來。但如果你說「你好嗎」,卻是無論怎樣拉,這「嗎」字,都不會拉得夠長的。沒有人說「你好嗎嗎嗎嗎嗎嗎」的。又據說,中國的「吳儂軟語」,也有類似情況。上海話不知道是否屬於吳儂軟語,卻是沒有這種感覺。
 
  問題是:這種語言上的溫柔,是泰國人的腔調中本有的呢,還是一種特殊的泰國文化產品?在泰國只逗留幾天,留意到一種現象,就是無論交通怎樣擠迫,也沒有人響號的。汽車司機都好像有無限耐性。泰國人尊敬皇室,卻總沒有日本人的那種強烈的服從心態。他們只是尊敬。在泰國皇宮裡的一個導遊告訴我:泰王並不是神,但泰國人相信,神活著(live on)在他的身上。
 
  泰國的宗教,是一種奇妙的三合一,是原始的泛靈論,和印度教、佛教的結合。泰國的四面佛在市中心,但我雖然經過卻沒有停留,只是另外參觀了兩家佛寺。黃昏時份,大約是他們的「晚課」,但見三三兩兩的人,都往同一方向走。順步跟著,就來到一間寺廟裡的大堂。但見黑壓壓或坐或跪都滿了人,便也找位置坐好了。
 
  旁邊有人遞上經書,但全是泰文,一個字都不識。但只聽那聲音,亦有一種安祥的感覺。數百人一起誦念,大約是要到全部經書都唸完才停止。過了一刻,又開始另一部,卻是另一種較為輕快的腔調。只能憑感覺去感受其中。
 
  這種唸誦的方式,有點好像中國的淨土宗。如果按左右腦的理論來說,誦唸是左腦行為,會使人平靜的。但其實也毋須理會甚麼左腦右腦了。坐在那裡聽經,的確是一種很愉快的感覺。如果可以,相信我也會常來感受的。
 
  到了晚課完畢,人們才開始陸陸續續的散去。我這樣想,在這樣的信念之下,大約,泰國的政治局面,還是相對穩定的。如果新新殖民主義要推翻泰國皇室,相信也不會太過輕易。只是泰王已經八十四歲,後繼者不知能否把泰國的安祥感覺,持續下去。
 
  泰國文化,我也未曾詳細看過,只能憑初步印象寫一點。但是,無論那是一種甚麼文化,其中的核心力量,卻是十分明顯的。泰國人心是安定的,有向心力的。並沒有隨時隨地搞鬥爭的興趣。而泰國文化肯定也是多面的。相信,如果再看一點泰國的拳擊藝術,就會看到他們的狠勁。
 
  但無論是狠勁也好,溫柔也好。文化總是複雜多面,不會是單一的。不過,向心力始終是最重要的。沒有向心力,就是疏離了,而疏離是造成分裂的。



(8415 為何泰國使人喜歡 20120716
星期一)


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7/13/2012



為何泰國的小販特別多?




 
  

  在曼谷過了幾天優悠的日子,也沒有去甚麼特別的度假勝地,只在城市裡隨便走,心情輕鬆之極。但這一種心情,回到香港,立即消散。不愉快的各種香港現象,像惡夢一樣,迅速把人又包著了。
 
  泰國的小販是很多的。甚至是市中心最繁盛,百貨店林立的地方,外面的街道旁,也全是小販。各種各式的貨物,你想不到的,想得到的,全都齊備。在小販區裡走,是很親切的。
 
  這才想起香港的新市鎮。最典型是將軍澳,那是全商場的地方。裡面的店舖,都要有充足資本才能經營的。貨物品種,當然是有限之極。你只會感覺得冷,絕對沒有泰國這種囂攘,溫暖,自由的感覺。商場裡只有幾個老闆,但泰國街頭,人人都是老闆。
 
  分別就在這裡。表面是自由經濟,但如果你失業,要想擺一個小攤子,賣點甚麼,很快,官差便撲來了。沒有自由的地方,創意何來?
 
  泰國小販,也有很多是富於創意的。一個青年,用木板打上釘子,穿出很好看的手鐲,立刻就能賣,也是謀生之道。一個少女,自己剪皮革,縫出小錢包,也很有藝術氣氛,值得收藏。還有一個青年,他搬來很多人家不要的垃圾筒和膠箱、鐵罐,砌出大鼓小鼓,敲出動聽的鼓樂。

  泰國的小販現象,令人深思。



(8414 為何泰國的小販特別多 20120713
星期五)


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7/12/2012



道德時代的特徵何在 ?




 

  表面看,這是物慾橫流,人心腐敗的時代,怎麼可能是甚麼「道德時代」呢?完全是一派胡言。
 
  的確,「道德時代」的道德,是不容易看到的。
 
  要一直等到,「道德」已經變成為外國侵略者所利用,作為煽動黨派分裂,置換政權的工具。這才明確使人看到,一九四五年第二次大戰結朿,人類的思想,已經進入不同的世代。
 
  五光十色,紙醉金迷,都只是表面現象。內裡的人心,期望是不同的。道德已經深植人心。任何領導者,如果腐敗貪污,必定會被唾棄。
 
  社會不斷被引導下滑,但是,人心是不這樣想的。人心是向上的。
 
  新新殖民主義的手法,亦顯現在這些地方。一方面是極力推動物慾,鼓勵酒色財氣,提倡吃喝玩樂。但另一方面,又利用道德作為攻擊政治的工具。
 
  目前只是道德時代的第一階段。這階段的道德,特徵是「潛」的。就好像是「潛龍勿用」那樣的「潛」。
 
  要等到未來的統治階層,正式接納了真的道德,不再用虛偽手段玩弄政治,文化才算是真正成熟,地球上的難題,才有機會真正解決。


(8413 道德時代的特徵何在 20120712
星期四)


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7/11/2012



何謂道德時代 ?



 
 

  如果要勉強劃分,文化的發展可有三種階段。第一是蒙昧時代,第二是文明時代,第三是道德時代。
 
  殖民主義不好,新殖民主義也不好。任何的侵略,不公道的行為,都不好。人類應該彼此相愛。
  
  這一種道德,是在兩次大戰的痛苦中感悟出來的,已經成為人類的共同思想。但卻要到了今天的「新新殖民主義」,道德才被重用,作為挑動民眾的武器。
 
  第三世界的政權,通常並不成熟,貪污、經濟落後、政府也欠缺效率。
 
  於是,就為新新殖民主義的外國人,提供了介入煽動的機會。
 
  道德本來是一件好事,但卻又可以被利用作為攻城掠地的工具。道德上站不穩的政權,隨時可以被更加虛偽,更加不道德的外國勢力推翻置換,不止是毀滅一個腐敗政權,而是用新的形式,全面佔據和控制一個國家。
 
  新新殖民主義下的民眾,以為可以有好日子過,其實,只是變成了新形式的奴隸。阿Q們高興了,因為,可以保持阿Q的身份和地位不變。阿Q永遠都是阿Q。

  人類的道德時代已經來到多時。
 
  及早知道,是極其重要的。因為,或者可以免於更加悲慘的遭遇。



(8412何謂道德時代 20120711
星期三)


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7/10/2012



何謂新新殖民主義 ?






  舊殖民主義是軍事上的直接佔領,而新殖民主義是經濟上的間接佔領。
 
  但那些都是過去的舊手段。
 
  新新殖民主義,是利用道德手段,去控制第三世界國家。
 
  二次大戰後,第三世界國家紛紛獨立,擺脫殖民統治。但很快,經濟上的金權政治就來了。外來的經濟力量,迅速佔據第三世界。
 
  第三世界的政治,通常並不成熟。貪污遍地,道德敗壞,民不聊生。
 
  新新殖民主義,就是利用道德上的藉口,去協助別有用心的反對派,供應武器和金錢,發動無知民眾,奪取政權。而新的政權,早己在軍事上經濟上受制於新新殖民主義國家,是另一形式的傀儡政權,並無真正自主能力。
 
  要對抗新新殖民主義,最重要是保持道德上的清白。智慧成熟,洞察一切,真正在道德上站起來,建設清廉政府,不受外國侵略和擺佈。
 
  今天是一個全新的道德時代。道德上站不穩,就必定摔倒,被更加不道德的人所毀滅。


(8411何謂新新殖民主義 20120710
星期二)


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7/09/2012



為甚麼有的國家需要皇帝?




 
  

  泰國的國皇,是極端受到民眾愛戴的。的士司機駕車路過皇宮,也會雙手合什,祝禱一會。
 
  人是需要內在維繫的。當然,終極的內在維繫,就是宇宙中心的神靈。而在下面的皇室之類人為結構,只能是一個中介的溝通點。
 
  有了這中介,民眾會匯聚得很好。
 
  而物質主義的朋友,不相信甚麼內在維繫,只相信金錢的力量。其實,物慾的力量,也是一種核心,不過是邪惡的核心。信奉邪惡,就會墮落到最壞境地的。
 
  泰國皇室,此刻也面臨挑戰。黨派分裂,而當權的黨派企圖取消皇室。相信,未來的雙方鬥爭,會十分激烈。




(8410為甚麼有的國家需要皇帝 20120709
星期一)


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澳門和香港有何分別 ?




  
  

  其中一個很微小的區別是,節奏不同。但這是不容易看到的,只能用感覺去感受。澳門人走路,乘車,姿勢和香港人都不同。只要你在澳門逗留一天,回到香港,立刻就會覺察,香港人的忙迫,急匆,與及那種陌生,凜然不可侵犯的氣勢,跟澳門人是完全不同的。
 
  或者,這就是大城市與小市鎮的區別。倫敦和英國小鎮,也有這種分別。
 
  澳門的街道,總是盡量方便行人的。到處都是椅子。走倦了,隨時可坐。巴士站也就是椅子站。就連路旁的鐵欄杆,都是造得矮矮的,歡迎坐上去小休。
 
  香港的街道,卻是提防性質,而不是方便性質。鐵欄盡量高,防止攀越。想坐一會?當然休想。路上少有凳子。巴士站也不能坐,只能站著老等。公園的凳子,也造得一格一格的,嚴防睡臥。香港的流浪朋友,其實不多。為了提防這些無家可歸的朋友休息,只好大家都罰站。
 
  兩個城市,內在的區別在那裡?




  (8409 澳門和香港有何分別 20120708)


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7/07/2012

愛和愛情有何分別?




  
  

  愛自己的佔有物,並不是愛。
 
  知道這一點的人,就知道,愛和愛情是沒有分別的。兩個人相愛,和宇宙人生的大愛,是完全一樣的。只不過是,這愛情中的兩人,因為某種緣故,走到一起。
 
  那麼,如果來了第三者怎辦?宇宙人生之中,不是有很多第三者,第四者嗎?
 
  如果那是真愛,如果那愛不是互相佔有,而是共同參與,那麼,你們之間的海誓山盟,就是真的海誓山盟,就有了永恆的價值,就不會有第三者。
 
  所以,真愛中的兩人,應該找時間去看海,看山。在海的前面,在山的前面,作一永久的盟誓。你們的愛情,必定永久而甜密。
 
  愛不是佔有,愛情也不是佔有。兩者是一樣的。因為,世界上的愛,只有一種。因為,愛自己的佔有物,並不是愛。
 
  

  (按:李察離開了香港,繞路澳門赴泰國,已經到了。澳門的機票,便宜一半呢。期間也感受良多,容後再說。)


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7/04/2012



為何愛只有一種?







  愛是只有一種的。
 
  只有與宇宙萬物結為一體的愛,才是愛。
 
  私愛並不是愛。
 
  強盜也愛子女,貪污犯冒死得來的財富,只送給至親。男女真心相戀,也必須不是互相佔有,而是以一個家庭單位,參與到宇宙萬物中去。
 
  這就是叫做真愛的愛。


(8407 為何愛只有一種 20120705)

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知識和智慧和愛的關係怎樣?




 
 

  知識是不重要的。
 
  因為,知識是要多少有多少。只要努力,就能得到。
 
  智慧比知識重要。
 
  因為,智慧是知識的推動力量。有了智慧,知識才是真正有用的。沒有智慧,就是枉讀詩書。
 
  智慧也是需要推動力的。智慧的推動力是愛。沒有愛的智慧,就是愚蠢。
 
  所以,最重要的是愛。
 
(((告讀者:陪太太公幹,明天起,李察會到泰國一遊,為期七日。期間希望仍有空寫稿。))) 
 


(8406 知識和智慧和愛的關係怎樣 20120704)

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7/03/2012



為何愛比智更加重要?




 
 

  數十萬人上街,齊聲高喊:我愛XXX,我愛YYY 、、、、
 
  能想像嗎?
 
  例如,英國人最近上街,歡呼女皇,接近這種情況。
 
  完全不同的氣氛。
 
  送一朵鮮花,比臭罵好。愛是智慧的基礎。愛力推動智力。渴望真正解決問題的朋友,請考慮。
 
 
 


(8405 為何愛比智更加重要 20120703)

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7/02/2012



為甚麼愛和智是這樣重要?







   因為,的確是需要有很多,很多,很多的愛,還要有很高,很高,很高的智,世界才有希望的。
 
  到底,要有多少的愛,才算是夠?
 
  答案也是很簡單的。當我們能夠把一個敵對的國家,當成兄弟,那樣的愛,就是夠了。
 
  世界和平,就開始有希望了。
 
  又到底,要有多高的智,才算是夠?
 
  答案是,其實不用很高的智,就夠的。因為,當智是建築在愛的高山之上,智慧就是真正的高智。在自私和掠奪心態中的智,並非智。小聰明,是不能挽救世界的。要有大智慧才能挽救世界。而大智慧是來自大愛的。







(8404 為甚麼愛和智是這樣重要 20120702)

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7/01/2012



「真愛」和「假愛」有何分別?




  

  按照莊子原理,這問題是很清楚的。
 
  參與的,就是真愛。而佔有的,就是假愛。
 
  一個人來到世界,如果是抱有參與、付出、貢獻的態度,而不是佔有、自私,掠奪,他的愛,就是真愛。相反的是假愛。
 
  對於宇宙人生的博愛,是如此。對於兩個人之間的愛情,也是如此。
  
  兩個人,有沒有參與的感覺,共同建設家庭的感覺?還是只為佔有,只為短暫享受?
 
  這是每個人都可以知道的。靜一靜,清心自思,就能知道。





(8403 「真愛」和「假愛」有何分別 20120701)

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甚麼能夠挽救世界 ?







  讀者來信問:「知道問題出在文化,從何處著手?」
 
  首先,要謝謝這位讀者的熱忱。文化是這樣大的項目,從何處著手?其實讀者已經提供答案。提出問題,就是第一步。
 
  而問題的答案可能是:首先是要從傳媒著手。
 
  本來,挽救世界需要兩種最重要的元素。第一種是愛,第二種是智慧。而這兩者,都需要傳媒的力量,才能夠得到傳播。但傳媒所傳播的,時常都只是仇恨和反智。
 
  表面上,傳媒的重點是政治,其實並非。傳媒的重點只是政治中的政治鬥爭,而鬥爭的重點是仇恨。以李旺陽事件為例。這事本來就已經疑點重重。處理當局,怎可能讓屍體掛了這許久,專門等待傳媒來拍照?而香港某報竟在報上刊登李旺陽囚禁受虐的「假想圖」。這「假想圖」是人手所繪,竟被當為新聞圖片刊登在第一版最顯著位置。傳媒的新聞手法,是否過份聳動了?
 
  或有人以為,挽救世界的首先應該是「教育」,而不是「傳媒」。但是,教育工作者卻對深受傳媒影響的學生,朿手無策。學生日日夜夜浸淫在吃喝玩樂的反智訊息中,教師只能是力竭聲嘶,喉嚨出血而無絲毫效果。
 
  傳媒常常提到愛,「愛」已經成為濫用詞。愛的形容詞泛濫,就不是愛,而只是虛偽。在奶粉廣告,化妝品廣告,甚至廚房用品廣告中的愛,都是虛擬的假愛。而這樣的假愛,卻深受追捧。何謂「真愛」?傳媒不會告訴你。
 
  傳媒常常以權威自居。但對於中國人真正關心的問題,卻例行迴避。文字統一兩岸問題,美式民主問題,還有內外結合,左右腦結合等等問題,都極難在傳媒中了解。今時今日的傳媒,傳播愚蠢多於智慧。佔壓倒性篇幅的,是娛樂新聞。
 
  挽救世界的力量在於文化更新。而文化更新需要傳媒作為溝通工具。
 
  問題是,如果溝通失效,文化要想發展,又有甚麼方法?




(8402 甚麼能夠挽救世界 20120630 星期六)

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