Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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12/15/2015

美麗的三個秘訣是甚麼?

8800x58  美麗的三個秘訣是甚麼? 20151215

    十二歲的小女孩,纏著媽媽問: 怎樣才能使自己更加美麗。媽媽翻開衣箱, 找出一本發黃的筆記本。那是媽媽的祖母傳下來的寶貝。媽媽告訴了小女孩三個美麗的秘訣。並且說, 如果依著秘訣去做,她就會變成仙女那樣美。

    小女孩有點失望。她不相信, 這三條秘訣, 真的可以使她更加美麗。

    不久,小女孩便忘記這三條秘訣。而小女孩,也變成為大女孩了。

    她只聽信朋友的慫恿和傳媒的介紹。但花盡金錢, 仍然覺得自己不美麗。

    時間風風雨雨的過去。她覺得有點倦。她已經六十歲。

    有一天清理舊東西, 發現筆記部。三條秘訣, 仍然在那裡。

    她重新再看,忽然流下眼淚。因為,她明白了。

    她試著照秘訣的意思去做, 居然, 覺得自己好像美麗了。本來她也不太相信, 但很多人欣賞她,都說她愈來愈美麗, 年輕了二十年。

    她是李察幾十年前的老同學。

    有一天, 在街上碰到了。還以為她是她的女兒。便對她說,回家請代我問候媽媽。她睜大雙眼看定李察,漂亮得使人不敢逼視。她說, 我媽已經不在多年,你怎麼這樣說?

   好一會,才弄清楚了。兩個人一起大笑, 路過的人, 都詫異了。因為, 很少人是這樣笑的。於是, 她就一五一十的, 把故事告訴李察。

    其實她的祕訣是很簡單的, 只有三句話。

    一, 美是在裡面的。人都是從內裡面美出來的。

    二, 你說自己美麗, 你就是美麗的。

    三, 其實不一定需要追求美麗的。生命中有更多值得追求的東西。

    分手的時候, 她還告訴了李察一件心事。她說, 如果我十二歲的時候明白了, 便不會浪費幾十年啦。

   李察忙說,對對對, 如果你十二歲的時候明白,你就一定是仙女下凡了。

12/06/2015

A Letter to the President of the United States


Why America lost in Wars?



 I had sent the following article to the New York Times. But it was neglected. I think the President of the United States had never read it.

Now I put it here, before I forget it completely.

And I believe the President could reach it via other channels.
                                2015.12.4.


Two reasons made America lost.

One: They are good at science but weak at mind power.

Two: They are rich.

Rich people seldom care about philosophy. Philosophy is only for poor people. When people have no money, they would think about the meaning of life. We are not in the times of Ancient Greek, but in the time of Hollywood. Hollywood people like to enjoy life more then probing it. Life is for enjoying, not for studying.

This is the reason why America would lose in wars. The Korean War, Vietnam War, and now, the ISIS War. American people seemed never can understand, why should they be always losing. Now the ISIS had occupied half of Syria, and much of the Iraq. Within time, they would take Baghdad.

"The ISIS War is not our war."

But wise people never argued about such absurd questions. It is another American War, and there will be winners and losers. It needs not to wait until the winners come to claim their harvest, and we will know whose war it was. 

And the ISIS fighters used only 200 people to take Ramadi.

The entire world would know instantly: it is an analogy.

An analogy to know the present situation of the war.

It is the same situation like Saigon in Vietnam.

How could it be possible, with only 200 people, they can captured the most important place of Ramadi, which is the shield of Baghdad? (People said it was 800 later)

Rich people, especially rich young American people don't go to wars. They are just not interested. Let the robots do it. And the robots had reported a lost.

We can afford the lost. It is affordable.

And negligible.

Now people are more interested in unmanned vehicles. What do I need my hands to turn the wheels for? I prefer to use my hands on some other places. It would be more fun to hold my sexy girl friend then spinning the wheels.  But this is trivial. More important are the other facts.

In the first year of the Obama term, heavy burden like heavy snow, dropped on his shoulders suddenly. 

On facing the suddenly coming economic crisis, President Obama had advised American Car industry to learn from Italy. They should build smaller cars like the Italians do.

Now before the end of his term of office, the American Car industry had answered his request. But instead of smaller petrol cars, they built electric cars instead.

And this is a big event.

The American people are science people. Every one knew how a car engine works. It is not very complicated machine. You will see how the cylinders moving downwards, pushing the cranks moving a little and how the next cylinder worked and pushing the cranks further a little, and how the third cylinder pushed, and finally until the fourth, or even the twelve cylinder moves, the whole car moves away.

It is indirect motion. 

And this machine had occupied all the cars in more than one hundred years, though not very efficient; most of the fuel was wasted elsewhere.

Now comes the electric motor. It is just as easy as turning the doorknob. Do you know how to turn the doorknob? First you grab it, and then you turn. Turning could be so easy. The electrical motors were so much effective. No more heavy cylinders, it is much cheaper, and, it is direct motion. 

And there is a meaning in it. A philosophical meaning, I suppose.

The meaning is the American people will be much richer then before. They will double or triple their incomes.

There will be ten folds of income everywhere.  The whole car industry would not be the same anymore. The whole traffic scenario in the United States will not be the same anymore. Just like the Ford years. No more horses on the road, but cars. Now, no more gasoline, but batteries. 

And the fossil fuels are not so important now. And so does the Middle East. You can forget about Middle East. 

The American people could easily switch their focus from Middle East to the Electric. Innovations are more important.

In the next few years, we could expect the up going trend of the American economy. And Tesla had named their car the Model S, just after Mr. Ford's Model T. Here comes another blooming years like the Ford years. You will become rich in no time. We can expect all cars are electric ones in not very long a time. China and Russia, and the whole world will follow, too.

What does it mean in the terms of stock markets? Will the petroleum stocks still valid anymore?

This is the headache of Economist, not Scientist.

And the American people will lose in the ISIS war.It is also indirect motion. I can assure you that you are not losing it in the Middle East, but here in North America, in the States.

Because the American people are weak in philosophy, they can never win the minds of the terrorist. They can only fight with them, and lost the war in the mind. Now you will have to fight the war inside America.

I hope you can get the logic here.

The America is simply NOT allowed to lose the ISIS War by the American people.

Because, it is not affordable.

The ISIS is not the same as Communist. They are different. Communist would not invade America, but the ISIS will. Their ideology is spreading like fire, in the minds of poor people in America. They have not had a share in the America fortune; I meant the wisdom fortune as well as the real fortune. They just cannot think like the middle class people or the scientific people. It is because, they have their own philosophy, and you don't. 

Can you beat them in philosophy?

If not, don't give up Iraq and Syria.

The whole world, including China, if they are wise enough, will support you to do that. They will be your backup strength in many ways.




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Written by Cheng Wing Lim
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2015.5.28



12/02/2015

「機遇」和「基礎」有甚麼不同?




    常常聽說,要「抓緊機遇」。

    這也不能說是錯的。 好比你遇到了一個億萬富豪朋友,他請你幫個小忙,然後付給你酬勞。那是很難拒絕的。雖然你明天還要上課,後天還要考試。但,沒說的,都擱下了。

    從未打好基礎的人,只好當他人的跑腿。

    聰明的人會知道:

    「機遇」是偶然的。但「基礎」卻是必然的。

    從長遠看,「基礎」比「機遇」更重要。






..  

11/21/2015

恐怖主義是從那裡來的?

其實國際政治也是很即興的。有甚麽事情發生,便所有大小事務完全丟開,好像只有這一件事才是最重要的,其他所有國家大事都變成次要。

所以,以上問題是很冷的。為甚麽地球上無端端會出現恐怖主義?或者只是情況太緊急,暫時無暇裡會。

 何以地球上有人懷著如此深重仇恨?

 當然是有原因的。 主因是現代西方文化的物質主義。 而且主因的背後,尚有更重大的文化原因。包括了應該怎樣看待宇宙,世界,和自己。

 嚴格講,就是文化本身出了問題。但這真是太抽象了。重視眼前現實的朋友們,根本從未接觸這些問題。 他們只是蜜蜂。 或者可稱為:「一窩蜂」。







11/19/2015

嘘聲説明了甚麽?

一隊名叫「中國」的球隊,跟一隊名叫「香港」的球隊比赛。

在奏國歌的時候,有人發出嘘聲。又舉起寫著英文「嘘」字的牌子。顯然是有備而来。有人一早已經準備。

從前是没有這種情况的。是最近一两年間的事情。

也很難分辨,是少數群衆的自發情緒,還是有人在幕後挑動。不止是幕後,還有幕前。報章和電視,台上和台下,都有人在鼓勵嘘聲。

到底真是一種情緒,還是一種政治操作?

而且,情况不像是偶然的,而是發展的。两年前没有的現象,現在有了。再過两年,甚至三五七年,會發展成甚麽?

有人説,不要大驚小怪。以為無傷大雅。甚至是無足掛齒。

但量變會引起質變。

嘘聲説明的,就是此事。

11/17/2015

今日的恐怖主義,最特别在甚麽地方?

恐怖主義就是仇恨。而仇恨是雙方面的。世上並無單方面的仇恨。

而今日的恐怖主義,最特别的地方就是:好像那只是一種單方面的行為。對方是徹底錯的,應該完全毁滅。而自己的一方,則甚麽問題都没有。

他們以為,毁滅是很容易的。殺盡了就是毁滅。他們不知道,文化的對抗,常常是雙方面的。鬼是從自己身上出的。有那種因素,就有那種鬼。

以為伊斯蘭國毁滅了,就没有第二種國了嗎?

真是太幼稚。

文化有病。

病是從自己身上開始的。

仇恨不會是無端端的。

如果連這麽簡單的道理都不能明日,則今日文化之病,就真是太重。連最起碼的智慧都無法維持,十分危險。

當您打開全世界報章,看到舆論千篇一律,不會感到不安嗎?

10/12/2015

一個哲學寓言: 蠍子是否可能改變自己?

美國是否可能放棄對華四大策略?



其實這也是一個哲學問題。李察最近時常思索:到底心和智有何不同。如果根據莊子原理, 心在智先。智慧只不過是心的運用而已。

古代希臘有一個很不容易了解的故事:

蠍子有一次懇求獅子背負渡河。獅子答應了,但要求蠍子保証,不要在河中用毒刺刺自己。蠍子也保証了。不料,獅子背著蠍子游泳到河的中心時,背部一陣麻痺劇痛。蠍子果然就刺了獅子一下。垂死的獅子大惑不解,喘著氣詢問也在垂死中的蠍子,為何要這樣做。蠍子說:「真的十分抱歉,我實在不能控制自己。」

曾經為文提到, 「中美之間,是完全沒有互信基礎的。

外在的原因是,美國其實是不斷的在挖中國的牆腳:

一,在世界範圍內,妖魔化中國。

二,不斷向中國輸出物質主義。

三,挑動其他國家,對抗中國。

四,在中國周邊策動獨立運動。西藏問題,新疆問題,台灣問題,香港問題,都是美國幕後力量在推動。台北佔據立法會,香港佔中,也是美國力量的顯現。」

而以上觀察, 是從智慧角度看的。如果有大智慧, 或者真心, 智慧就可能改變。蠍子渡河, 是完全可能的。


在莊子故子中, 有一則是「腳的故事」, 其中一個情節, 也有若干關係:蛇是邪惡不可接近的:這是傳統智慧。但是, 心是在智之上的。而智慧也不是絕對的。

問題只是: 如果你知道了蠍子為甚麼是蠍子,就會準確預測它的行為,更會準確預測它的改變。

智慧就是:不會根據名字去判斷,而是根據本質和形勢去判斷。

 下一步的觀察就是:美國會派船去南中國海挑動嗎? 

9/27/2015

美國是否可能放棄對華四大策略?

美國是否可能放棄對華四大策略?



其實這也是一個哲學問題。李察最近時常思索:到底心和智有何不同。如果根據莊子原理, 心在智先。智慧只不過是心的運用而已。

古代希臘有一個很不容易了解的故事:

蠍子有一次懇求獅子背負渡河。獅子答應了,但要求蠍子保証,不要在河中用毒刺刺自己。蠍子也保証了。不料,獅子背著蠍子游泳到河的中心時,背部一陣麻痺劇痛。蠍子果然就刺了獅子一下。垂死的獅子大惑不解,喘著氣詢問也在垂死中的蠍子,為何要這樣做。蠍子說:「真的十分抱歉,我實在不能控制自己。」

曾經為文提到, 「中美之間,是完全沒有互信基礎的。

外在的原因是,美國其實是不斷的在挖中國的牆腳:

一,在世界範圍內,妖魔化中國。

二,不斷向中國輸出物質主義。

三,挑動其他國家,對抗中國。

四,在中國周邊策動獨立運動。西藏問題,新疆問題,台灣問題,香港問題,都是美國幕後力量在推動。台北佔據立法會,香港佔中,也是美國力量的顯現。」

而以上觀察, 是從智慧角度看的。如果有大智慧, 或者真心, 智慧就可能改變。蠍子渡河, 是完全可能的。


在莊子故子中, 有一則是「腳的故事」, 其中一個情節, 也有若干關係:蛇是邪惡不可接近的:這是傳統智慧。但是, 心是在智之上的。而智慧也不是絕對的。

問題只是: 如果你知道了蠍子為甚麼是蠍子,就會準確預測它的行為,更會準確預測它的改變。

智慧就是:不會根據名字去判斷,而是根據本質和形勢去判斷。

 下一步的觀察就是:美國會派船去南中國海挑動嗎? 


9/26/2015

中美之間,能否建立真正的互信?



(台階未拆前的舊景)(此圖曾在本網刊出過)





後面是去年寫的一篇文章。想不到,今天仍有參考價值。上次胡錦濤訪美的台階,居然真的不見了。這是美國總統接待各國元首的慣例:美國總統站在高高的台階上等候,到訪的貴賓座駕,在台階下停定。到訪者被迫往上走台階,美國總統就在高處伸手相迎,訪者只能在低處和美國總統握手,新聞記者拍照,於是,一張不合時宜的照片就發佈全世界了。

去年本人寫過一篇文章, 提到「美國如果想要跟中國建立互信,第一就是要把白宮前的台階拆了。」

想不到,今天習近平訪美,台階竟然不見了。

但台階只是小事,更大的事件,請參看該文,看看美國人做到了幾件。

 但是,無論如何,奧巴馬仍是一個與別不同的有為總統。他是美國總統之中,敢於挑戰以色列的第一人。而他是從善如流,善於改變的。

他第一次就任美國總統之時,發表了一篇就職演說,通篇一個愛字都沒有提到。當時本人曾寫文章,嚴肅指出。以後,他立即就改了。他的演說稿,有時通篇都是愛字。使人以為,他不是總統,而是宗教家。

他這樣的改了,能否避過世人的眼光呢?大約他亦不會不知道,他面對的是歷史,而不僅僅是遠方的一個觀察者。他是對歷史負責的。演說中忘了愛,是文化現象,而不是總統的一時疏忽。而一時的策略是不能改變文化的。只有智慧才是文化的領導者。

中美關係,是不容易搞好的。兩方都有深刻的文化問題,需要解決。就好比地殼上的兩大板塊,衝突是一定存在的。所以更加要有高度的智慧,充份的溝通。

而值得留意的是:美國板塊,巨大而且穩定。至於中國板塊,其實是尚未成型的。無論科技上,經濟上,以至人文科學的發展上,和美國都相差甚遠。說起來是極長篇的大問題。中國文化與美國文化,是完全不同方向的。兩大板塊,可能始終是各自漂流,未必相撞。

放心吧,各位智者們。


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(李察去年的文章)

中美之間,能否建立真正的互信?


8732   --    2014 0911


  美國如果想要跟中國建立互信,第一就是要把白宮前的台階拆了。讓所有外國來訪的領袖,不必站在一個較低的位置跟美國總統握手。第二就是開會要準時,不要擺架子。這些小眉小眼的行為,很難想像,會出現在美國這樣的大國。只好像是差利卓別靈電影裡的情節。而這樣的小小改變,是最容易的了。

  大改變是不容易的。

  因為,中美之間,是完全沒有互信基礎的。

  外在的原因是,美國其實是不斷的在挖中國的牆腳:一,在世界範圍內,妖魔化中國。二,不斷向中國輸出物質主義。三,挑動其他國家,對抗中國。四,在中國周邊策動獨立。西藏問題,新疆問題,台灣問題,香港問題,都是美國幕後力量。台北佔據立法會,香港佔中,也是美國力量的顯現。

  以上四大行為,已經不止是Bully 一下那樣簡單了。這種行為,是為未來的嚴重對抗製造條件。而一個誠意的領袖,是不會輕易否認的:「沒有呀,我們沒有妖魔化呀,都是過份熱心的記者在自己寫文章呀、、、」其實是在侮辱中國人的智慧。

  而外在的原因,來自內裡:

  在美國獨立宣言裡,沒有提到愛,也沒有提到誠意,更沒有提出要創造智慧。三大欠缺,造就了美國人的集體潛意識。而在這種文化基礎裡,人生是沒有意義的。人類往何處去?美國哲學無法提供答案。

  而美國領袖也會反問:你們中國人又何嘗有這幾樣?在獨立宣言裡沒有的,難道在共產黨宣言裡面有嗎?

  而質詢是有道理的。獨立宣言和共產黨宣言,都是不能修改的。

  但不代表人類的智慧,不能發展。

  如果中國和美國,要建立一點互信,首要的就是要在文化基礎上,有一致的觀點。而愛和智慧與及誠意,是我們時代的最高要求。

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  中美之間,未必可能簽署一份包括上述內容的時代宣言。而中美之間如果能簽署任何文件,都只可能是無關痛癢的表面文章。而大形勢,也完全依舊而不可解決。美國仍然要用舊的方法,去對付各種難題。

  中美之間,未必能夠建立任何互信。中國人無法協助美國,而美國人仍然不斷挖中國的牆腳。兩個國家,都只能各自頭痛。






8732   中美之間,能否建立真正的互信     2014 0911

9/23/2015

何謂「蠢」?

「蠢」這個字,是非常嚴重的。你可以刮你的朋友一巴掌,甚至打他一拳,或者借錢不還。但切莫駡他蠢。他會一輩子記恨,永遠不原諒你。

為甚麽?

因為,駡人「蠢」,就是侮辱他人的「智慧」。而這即是説,他是走错路了。

大凡賭徒,都不會自認蠢的。没有人用一百億美元去博五十元錢的。

但這樣的事情,却無曰無之,不斷發生。德國大衆汽車公司,最近就是做了這樣的一件蠢事。寫一個欺骗程式,放在汽車裡,只能省下五十元錢。但如今賭注揭盅,却要輸掉一百億。

連外國通訉社,也説這是  stupidity.

所謂「蠢」就是做一件和自已意志相反的事。

太多人在做蠢事了。

到底應否揭露這些蠢事呢?

9/17/2015

哲學有甚麽用處?

哲學是當今世界之唯一希望。

因為哲學是提升整體智慧之工具。

政治已經證明無用。政治愈是强力,社會愈是走向反面。敘利亚内戰是被政治力量挑起的。政治家以為自已很成功。其實是自己制造了伊斯蘭國,還有大批難民,與及即將出現的,在自己國土裡面的文化衝突。

還有甚麽是有用的?

人們以為,只要有合適的政治领袖,在選舉中得勝,就可扭轉局面。

智慧不是这麽容易的。

有魅力的思想領袖,好比一株香果樹。

而他的魅力,來自樹根下的大山。

没有山,就没有樹。

没有哲學,就没有智慧。

没有智慧,就没有希望。

9/14/2015

唱出我天地 影評

Boychoir

導演似乎不懂音樂。其實只是有劇情,但内裡並無音樂激動人心之力量。與「放牛班的春天」,無得比。
一群boy choir 之孩子,全部没一個天真爛漫,個個都是唯利是圖之奸險大人。
這部片,只反眏今日美國社會之真貌。人與人,只有利益衝突,没有愛。
浪费了德斯丁荷夫曼之天才。奇怪他怎會肯接這片子。

9/12/2015

火有甚麽用?

有次看佛經,看到其中一句:「如取熒火,燒須彌山,終不能著。」忽然間心頭大震。

是的,如果我是火,最多也只是熒火,想焼著須彌山,是焼不着的。

所以,需要智慧。

我也不想放火燒山。我只想建設須彌。

這就是莊子精神。

為何人們會做自已不想的事?


因為智慧不足。

欠缺提升能力,只能看見眼前現實。看不見高層意義。

敘利亜難民,以百千萬之數,直闖西歐。美國人在揩汗,以為可以置身事外。(?)

這一批難民,無知的人只看到經濟問题。其實是文化問題。他們是带著不同的宗教和語言來的。未來的激進教派,有生力軍了。

這種後果,為何當初看不到?

為何當日在叙利亞挑動内戰之時,看不到今日的形勢?

這就是智慧不足。

用句中國土話來説,就叫做「捉蟲」。

「捉蟲入屎忽」?

欠缺智慧,有災難了。

9/11/2015

動物有沒有抉擇能力?

人是自由的,因為人有抉擇能力。但動物就未必了。最近看了套動物記錄片。描述海獅在爭奪領土和異性時的打鬥,至死方休。其中一隻老年的雄海獅, 被咬得皮也全開了,露出裡面的血淋淋肌肉。海獅是沒有抉擇能力的。只能奮戰至死。

如果不信,請養兩尾彩鳳魚看看。只賣幾元錢一隻的。但必須用兩隻杯分開養。放到一起,立即流血見紅。全不能自主。

人有抉擇能力。 但可惜,許多人主動放棄。

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9/09/2015

給一個有經歷的朋友

我相信你曾經歷絕對的大痛苦。而不是人人有資格享受這種大痛苦的。而大痛苦有機會孕育智慧。鈍感者無痛,亦難有智。只望你努力向前,更加充實自己,把所學貢獻出來。

9/08/2015

有問題的趕客示威

最近又發生上水趕客示威。

只要纠集一百幾十人,隨時可亂港。

問題是:示威有無申請?路綫由誰批准?
示威之後,又包圍警署,甚至阻礙警車出入,是否法律容許?

問題是:

香港政府,為甚麽容許這些事情發生?

9/07/2015

難民是從那裡來的?

難民是從天上跌下来的嗎?無端端,怎會有這許多難民?

附圖是1991 年的一次逃亡潮。不知攝影者是誰。但確是绝作。空中,船邊,水裡,全是難民。

難民逃避的未必是天災。都是人為的災禍。怕只怕連逃亡的機會都没有。

德國成為了全世界的光明焦點。

向德國人致敬 !

8/03/2015

正在寫作「甚麼是中國精神」


正在寫作「甚麼是中國精神」

關心的讀者, 或者會奇怪, 何以這許久, 李察都沒有貼稿。一來是因為要準備一本小書, 《超強的生命力》。二來是因為想到,最近香港和台灣的種種爭論, 都可能有內在和外在兩方面的原因。

外在原因, 著力用腦的朋友,沒有私心的朋友, 都會想到,不受蒙蔽的。但更重要的是內在原因。

內在原因在於中國人的中國精神, 尚是隱而未揚。中國精神是一個特大的題目,這一段時間, 就是希望把這精神寫出來。如果中國人都有一種內在的精神在支持, 中國人的視野將會完全不同,不會左搖右擺, 只會無畏無懼, 方向準確,勇敢前進。

中國精神在於一種形成於千萬年前的潛在思想系統。這系統是一種哲學,更是一種微妙的, 並無文字描述的腦波運動習慣。而最大的幸運是:中國精神是可以在中國人的超卓行為上看得見的。中國人仍有若干倖存的神話故事與文學作品,可以看得到。

正是中國精神未能發揚,所以中國人的行為,並非完美,是有重大缺點的。否則中國歷史就不會走這許多的彎路。

今日是一種轉折時刻。

 憂慮的只是,中國人是否可能在較短的時間重拾精神。不要像史可法死守揚州時所說的那樣:「人心已去,收拾不來。」

要趁人心未去的時候努力。

最近以來,李察的壓力也是非常大的。雖然減少了在街上彈琴,也少了和警察爭執。但跟蹤而來的奇奇怪怪人仕不絕。住處也經常受到暗中入屋搜查的痕跡。生活中的一切,已經再無任何秘密可言。更不要指望在電腦或者互聯網中不受監視了。或者就是這類壓力,使自己的思想更受鍛鍊。

8800x59正在寫作甚麼是中國精神? 20150803

8/01/2015

莊子的智慧



一,整體觀念。天地與我並生,萬物與我為一。智慧是屬於整體的。從整體觀察,層次高些,明白多些。正因為萬物一體,愛才是必然的。如果萬物並非一體,愛就是可有可無。

二,內外觀念。任何事情,都有內外。內在力量,是決定性的。生命就是內在的。肉體皮囊是次要的。愛比性重要。心靈的快樂比飲食重要。外在現象,未必真實。內裡才是可靠的。善於觀察內裡的人,更加聰明。

三,生命意義。是每人自己決定的。人都可以決定自己的路。而眼光愈高,路就可以走得愈遠。

四,自由。人的自由,來自洞察一切的智慧。生命再無任何限制,可以最大限度發揮。真正自由的人是最快樂的。

五,心在智先。莊子提出成心的觀念。人的智慧是從心來的。無心則無智。無心也不會有自由。

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7/20/2015

超强的生命力

。。。




已從台灣回香港多天了。其實是很捨不得的。台灣同胞都經常臉帶笑容,性格柔和得多,也温文得多。在地鐵裡遇見幾個香港青年,粗口爛舌,奔奔忙忙,其實都是趕著去玩罷了,不用那麽緊張的。相比之下,完全是两種節奏。

但台上的台灣同胞却完全不一樣。政治風浪大,彼此都是利刄和鎗尖下的鬥争。跟台下的和平氣候,全不相似。

回港之後,忙著出版一部小書,所以稿也少寫了。書名是「超强的生命力」,己經差不多了。現在的頭痛只是不知如何推銷而己。




7/07/2015

台灣會有政治上的粉塵爆炸嗎?

真的是好像那首一八一二序曲那樣。

來到台灣,是很平靜,很愉快的。街上路上,都很平和。人人臉上,都有一種安詳面相。

但都是表面現像。有沒有風雨欲來的跡像呢?好像是完全沒有那種感覺。

更沒有一八一二的感覺。那是柴可夫斯基的名曲。戰爭之前的日子,節奏極其緩慢,慢得心都好像要嘔出來。忽然炮聲一響,就開仗了。

但此刻卻是全無感覺。或者是我太鈍了些。

其實青年人更鈍。

甚麼彩粉派對,甚麼狂歡,全無意義的地方,有甚麼好去呢?

忽然就爆炸了。

只是,台灣政壇上埋著的,未必是玉米粉呢。各種勢力侵襲,也非短時間了。待到火藥都儲備得夠了,那一場未來大爆炸,形勢就不可逆轉了。

6/30/2015

今曰赴台
都是中國人的地方

五千年上下
風一陣飄過了
風可以飄
地可以摇
但中國還是永遠的中國

6/21/2015

當前國際形勢的文化背景:


當前國際形勢的文化背景:


 中方、東方、西方(最新版本)


  要了解莊子的智慧,第一個我們要前去的地方,是印度的性廟宇(Khajuraho Group of Monuments)

  許多人第一次來到,都是看不慣的。印度是一個性崇拜劇烈的地方。廟中的神靈,並不是在寧靜冥想,而是擁抱著異性在性交。

  而印度的創世經典中,也充滿了性愛場面。話說,遠古的天神,原來只有一個。但他一分為二,變為一男一女,可算是印度阿當和印度夏娃。印度阿當二話不說,就擁抱著女人,要求歡好,生了許多子孫。印度夏娃,終於對這樣的生活厭倦了。就搖身一變,把自己變為一頭母馬,想要過一些寧靜的日子。但天神並不放過她,也變為一頭公馬,又抱著她要求。於是生下了許多小馬。故事其實已經說完了。因為,以後的情節完全一樣:印度夏娃變了許多次,從母馬到母牛到飛鳥和小蟲,都無法擺脫印度阿當。最後,她變自己為一隻母蟻,印度阿當亦變為一隻公蟻。

  似乎,印度古人的心念之中,除了性之外,就再無其他。人與人之間的唯一關係,就是性。甚麼愛情和知識追求,智慧等等,全不理會。

  印度人最崇拜的恆河,就是天神在天上性交,所流下來的多餘精液。據說天神的性力驚人,一次性交,持續百年。

  而印度古代經典中,性描寫之多,今日的色情作家們,大約自愧不如。

  問題是:印度的這種現象,與莊子的智慧何干?

  還要再交代一點:印度人並非除了性之外,就沒有其他的。數千年前,印度大陸上,忽然來了一批雅利安種族的人。他們除了極力提倡性慾之外,尚倡行一種階級觀念。認為人是劃分為不同階級的。不同階級之間,只靠輪迴轉換。他們認為,有的階級,是天生低賤的。只能祈求下一世轉換。

  就是這種性慾加上輪迴的思想,使印度數千年來保持貧窮,對不對?

  未必。

  導致貧窮,另有一個極為重要的大原因。

  因為,以後,所有印度的思想家、宗教家、哲學家,都陷入一種縱慾和禁慾的對立思維之中了。

  所有其他的印度聖哲,從遠古聖賢到近代的甘地,都提倡禁慾。好像,禁慾就是生命唯一目標。甘地曾經旅居南非多年。但著作之中,一句描述當地風貌景物都沒有。文章內容,全部都是關於靈性修養。

  他們完全看不見,生命中的其他各項追求:甚麼真理,智慧,宇宙,地球,月球,知識,都看不見。連愛都看不見。如果在古典印度經典中也略有提及的話,也是在縱慾和禁慾之外的次要範圍而已。

  而這種現象,就是平面思維了。思想都落到一種正和反的對抗之中,其他宇宙事象,全部忽略。印度文化不能進步的基本原因,是思維上的平面化。只針對一種課題,進行無止息的對抗。

  近代的印度人,其實對這問題並無感覺。仍然以為,縱慾和禁慾的鬥爭,就是一切。聖人們都在努力禁慾。近代的印度上層,以為只要掌握了科技,最多是加上一種議會民主的制度,印度就可走上軌道。這是全錯的想法。如果印度人的平面對立思維無法打破,一切成空。
 
  印度貧窮,就是窮在此處。思想無法寸進,五千年原地踏步,十分可悲。

  印度文化的焦點是慾望和禁慾,雖然並不全面,但可能給我們一種鳥瞰式的啟示:

  何以印度文化是內向的?

  印度文化就是在禁慾的高潮中,走入一種冥想式內視境界的。西方是外向,而以印度為代表的東方,卻是內向的。

  印度文化的內視傾向,與他們的左右腦無關。梵文就是左腦傾向的。印度經典之中,充滿了大量精確的、左腦形態的繁瑣哲學。相信是平面化的思維,為了禁慾的需要,推動了這種文化進入內向。當然這是另外一個異常複雜的大問題:重視性慾是一種傾向,重視心靈又是另一種傾向。印度文化是在禁慾的呼聲中,以內視方式,進入心靈的。

  印度文化好像一面鏡子,使中國人看到自己:中國並不是屬於東方冥想形態的。

  中國並不屬於東方,亦不屬於西方,中國只是中方。中國並無印度式的縱慾和禁慾背景,亦無這種形式的平面思維。作為中方代表的中國人,掌握莊子智慧,將來有可能平衡東西方。

  東方的焦點是慾與禁。

  西方的焦點是智與反。

  西方是從理智走向反智。而西方衝突,是遠遠不及印度嚴重的。因為,西方的自私因素,並不如印度。雅利安人統治印度大陸數千年,而西方的奴隸制度,只實行了一兩百年。西方的反智傾向,是漸進的,並不如印度般有強烈的人為因素。

  遠古希臘,以至工業革命時期的英國和美國,追求真理和探索宇宙的風氣,本來都是極好的。但可惜的是美國人走錯路,在獨立宣言中明確宣示以追求快樂為目的,從此落入了物質追求的陷阱,加快了西方文化外在化的進程。

  外在化的理智,發展得太過份,後果就是走入了反面。西方文化傾向於分析性質,主要是從外在去了解一切社會與自然現象,不傾向縱合全面研究。無論是一個人體或者一家學校,一隻動物或者一種物質,都要切割分開處理。

  外在的物質化傾向,到了極盡處,變成反智:

  西方反智,是明顯易見的。

  藝術是不能理智欣賞的抽象作品。音樂是無理性的無調音樂。戲劇是荒謬劇。文學是全無邏輯的意識流。就連人文科學也是反智的:只從統計數字,就處理一切社會問題。不講人性,更不講心。問題是自然科學,有無反智成份?有待高明研究。但自然科學的反社會傾向,卻相當明顯。科學製造毀滅人類的工具,就是反智的。

   西方科技,導致了富裕。而富裕使人滿足,但也會失去警覺。所以,在中方、東方、西方三方之中,最不容易扭轉航向的是西方。

  當一個遊客來到西方大城市,見到觸目的荒謬彫塑,不成形的混亂藝術,通常不會大驚小怪。其實這都是病態,是整體文化失去理智的現象。有病而不察,是反智的。

  不平衡發展的理智傾向,造成了反智思維。

  在反智高潮中,教育失敗,貧富懸殊,社會問題無法解決,形成了罪案和反社會的傾向。弱者只有三條路:拿槍去搶,或者在自殺之前亂殺無辜。第三條是行乞。但行乞是犯法的,美國警察隨時可以向反抗執法的行乞者開槍。而自以為並非弱者的中產階級也不會太好過。罪案使人心惶惶。入夜之後,城市變為鬼魅世界。在家也並不安全,晚上隨時有賊入屋。

  如果以為,區區罪案問題,是不難解決的。加強教育或者加強治安控制,可以解決問題,那就真的是欠缺理智的反智想法了。因為, 在一個不安定的社會中,外來思潮,特別是激進的宗教思潮,是很容易入侵的。當激進的反對派形成,問題就會劇變。

  激進是不用怕的。因為,激進會失去民心。但激進是會變化的:一旦激進易容包裝,化為親和面貌,西方就難以抗衡。

  西方文化的焦點是智與反。但西方的理智,並不等於智慧。真正的智慧,不會反智。智慧的相反是愚蠢,理智的相反才是反智。而愚蠢是與反智不同的。這是一個小小的分別。

  西方文化,本來是有一個很好的更新機會的。但這機會已經在二千年之前失去。

  兩千年前,希臘文化和希伯來文化相遇。但希伯來文化所提倡的「愛」,卻始終沒有在西方文化中化成正果。

  西方文化只跟希伯來文化的負面成份結合,那就是主張復仇的猶太思想。美國和以色列結盟,使美國人更加無法了解愛。

  希伯來文化的焦點,是法與愛。耶穌以前是摩西律法時代。律法是以牙還牙,以眼還眼。是復仇,而不會愛上敵人。

  耶穌用了三年時間宣講愛。但愛並未在西方文化成為主流。因為,愛是必須以智慧為基礎的。耶穌離世之前,告訴門徒,以後另有智慧之神會來。智慧之神會引導人類追尋真理。

  如果此事成真,那今日的西方文化,就不會由理智走向反智而只會由理智走向智慧。可惜耶穌的說話,未能在西方產生影響。

  今日西方,無數有心人仕盡力宣講愛。但愛始終未能成為文化結構的主體。因為,他們並未以智慧追求真理。欠缺智慧之愛,是空虛的。

  這是宗教哲學中的必須深研項目,但一向被忽略。智慧問題,並未在教會中佔一席位。耶穌的十二位門徒,也沒有探究此一重大事項。

  有人以為,科技就是智慧。

  但智慧和科技是不同的。智慧是感悟宇宙、了解人生的重大取向,而科技是一種外在工具。阿里士多德時期的西方,曾經一度是智慧主導的。但發展到了今天,西方已經不再是智慧主導。物質文化已經把智慧淹沒。自私為已,以享受為人生目的,各種重大的人類問題,欠缺深度的思考。

  西方文化的焦點,是從理智走向反智。我們亦可能相信,如果純粹理智之路不通,反智之路,是更加不通的。

  問題是,如果東方是慾望與禁慾,而西方是理智與反智,那麼,莊子智慧,能夠有些甚麼作用?

  中國文化,並無印度的平面結構,亦無西方的反智,而中國文化是右腦傾向的,跟東方西方的左腦傾向,都完全不同。

  那麼,中國文化的焦點何在?

  一種很奇特的現象是焚書與改書。秦朝焚書是嚴格的思想禁制,而漢朝改書是巧妙的思想操縱。秦始皇焚書事件,導致了以後的統治者不再嚴格禁制思考,而只是在暗中進行精確的思想控制。
 
  但是,思想控制只是一種具體的政策,而不是文化的焦點。中國文化的焦點,需要一種遠距離的鏡子,才能看到。

  東方文化是縱慾與禁慾。

  西方文化是理智與反智。

  中國文化是道德與反道德。

  中國文化把道德看得極端重要。以為,只要有了道德,一切問題都可解決。

  道德問題,在中國是遙遠的歷史傳統。以德治國,是源遠流長的想法。要一直到了戰國時代的韓非,才一句話說破了。秦始皇聽到這句話,奉為至寶,漢代的統治者,沿用了這句話的精神,造成了此後的畸型文化。

  韓非在《說疑》中提到:「太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。」

  為甚麼秦始皇會極度欣賞這句話呢?秦始皇一生都在思考,如何更好的禁制中國。秦始皇的兵丁和耳目遍佈天下,但民心思反,禁之不絕。如果有方法,把「心」都禁了,不是解決問題了嗎?

  在秦始皇心中,所謂「道德」,就是心的禁制。

  禁心理論,傳到了漢朝。漢朝組織了寫作班子,寫出了洋洋的偽莊子巨著。其實內容主要只有「偽齊物論」中的一句:

  「六合之外,聖人存而不論。六合之內,聖人論而不議。春秋經世先王之志,聖人議而不辯。」

  一共是有三種禁忌範圍,三個不許:

  一、六合之外,是超自然的範圍。
          ----(不許談論)
  二、六合之內,是現實的範圍。
           ----(不許研究)
  三、春秋經世先王之志,就是聖人的經典。
       ---- (不許提出異見)

  這三大禁忌,就是封建皇朝的禁心之道。

  或者以為,中國封建文化,之所以長期落後,來源已經找到。其實,從禁心的想法,很容易走向反面。

  想不到的只是,「道德」這個項目,以後會無限膨脹,以至所有其他項目,包括體育、音樂、科學,商業,工業,教育,等等等等,全部無法正常開展。道德主導,變為道德膨脹。(有人懷疑,中國不是有悠久的教育歷史嗎?但那其實是儒學灌輸,而不是正常的「教育」。)

  這是文化結構上的畸型佈局。雖然,秦始皇也未曾想過,會有甚麼「佈局」,但是,一種局面就如此出現了。

  以嚴格的儒學背誦訓練代替思考,就是道德為主導的。直到兩千年後,文革時期所提倡的「鬥私」,「靈魂深處爆發革命」等等,亦是以道德為主導的。

  今日世界,這種外在的強力控制局面是沒有了。但是,崇尚道德的精神,沒有改變。這裡絕不是說「道德」不好,或者是「禁心」不好。問題是,當道德膨脹了,人們就失去求知慾,再無智慧之可言。人們根本沒有興趣。

  好心的人會想到:這許多貪污、造假,甚至說話嗓門大,隨地吐痰,去廁所不沖水,蹲廁而不肯坐廁,在外國人心中造成惡劣印象,不都就是「心」的問題嗎?

  這樣想,就是要用道德教育解決問題。

  而重整道德,只會令畸型發展的文化,更加畸型而已。

  習慣了相反思維的朋友,也會想到,動筆略改一下:「太上發揚其心,其次發揚其言,其次發揚其事。」不也就是所有的問題,都一下子解決了嗎?國家建設,農業工業甚麼的,都水到渠成了。

  喜愛相反思維而不肯自己動腦的朋友,不可能想得通,為甚麼這樣,就會回到道德膨脹的往日格局。


  從此,就是要更加發揚道德。中國人的道德主導,更加百倍膨脹。這才是問題的死結。

  而問題是不會一帆風順的。以為,大力提倡道德,大家就都會乖乖聽命了?社會都會安定了?

  因為,正反相生。有道德,就有不道德。就好像正電和負電一樣。只有正電,沒有負電?是不可能的。上面的行政決策要提倡道德,負面的自然反應就是反道德,總會打成平手:是一場徒勞而且可笑的遊戲呢。

  要解決,就只能離開平面,找到文化的真正根基。

  無論東方的印度,西方的美國,中方的中國,其實都是陷進了平面思考。縱慾和反縱慾,理智和反智,道德和反道德,都是同一平面。

  問題是,地球文化之中,還有其他平面嗎?

  當然是有的。如果以為,地球上只有東西中三個方向,就真是太大意了。

  本文尚未觸及的伊斯蘭文化,有可能化為一個席捲全球的超級政治實體。目前可見的平衡,都會打碎。

  現代的人類,都是很努力的。他們努力建設國家,在政治、外交、軍事、科技、教育,等等範疇艱苦工作。

  但是,他們無法分辨政治和文化的不同。

  他們站在大巨人的足趾前面,以為足趾阻路,努力要想把巨人的足趾挪開一點。不知道,大巨人會俯下腰來,只用一根手指,就把下面的小蟻壓死了。

  文化是巨人,而政治只是小蟻。

  當我們的觀察來到此處,有一個問題,是不可以不回答的:

  到底「文化」是甚麼?

  中國人有一個超級天才,他就是寫作《紅樓夢》的無名作家,他花費了鉅量的心力,把中國文化的全面,描述給我們看。

  但他並沒有給「文化」一個定義。更沒有比較印度和西方的文化。

  大約「文化」是一種好像大樹那樣的結構。

  這大樹,是可能被人為意志推動的。你推他一把,他就會向著那個方向生長。好像印度人把大樹推向了肉慾,當慾望與反慾望無限擴張,印度就得到了貧窮。

  而「文化大樹」的生長是很奇怪的:就好比有人只在大樹的其中一條根處施肥,樹就只會向一個方向生長。人可以用自己的意志,指使樹要怎樣生長。但樹的長成,卻未必受控。政治可以啟動文化,但不能操縱文化。樹會不斷的畸型擴張,失去平衡也照樣,某部份的枝葉無限膨脹,結果,是整體不堪負荷,數千年後,就倒下了。

  或者,我們會覺得,數千年是一個很長的時間。其實,對於宇宙發展來說,只是極短促的一瞬。

  一棵大樹倒下,另一棵大樹也倒下。

  大自然是毫不憐惜的。其他的大樹,立即會來汲取大樹死亡所留下的養份。

  到最後,就是只有健康的大樹,真正長成。

  時間可能以萬年計算。但不要緊,對於宇宙生長來說,一萬年只是一秒鐘。

  人為意志的推動力,是以百年為單位推動的。但文化大樹,卻是以千年為單位生長的。到推動者垂垂老去,離開世界,只能看到大樹向另一方向推進。

  這一種關係,我們可以說,是人為意志和天然生長的關係。

  問題只是:作為人來說,應該怎樣做?

  要不要推動?要怎樣推動?

  這問題,需要智慧。

  但是,無論如何,我們可能發現一個事實:當推動是出於一種私心,出於一個小集團的私人利益,沒有想到長遠,推動就肯定是錯的。

  就算不是出於完全的私心,而只是出於一時的意氣或相反思維,甚至只是一種偏執的錯誤,大樹也不可能正常生長。

  所以,古希臘智者蘇格拉底的話,是對的。

  智慧需要無私,也需要承認無知。

  所謂「無私」,就是能夠從全宇宙,從上下古今,從過去未來一切生者死者的角度去思考問題。那是甚麼?就是莊子所說的:「一」。

  我們是不止於兄弟姊妹的。我們是一。

  需要有這樣的智慧,大樹就有正常生長的可能。

  而另一種遠古的誘惑,也是時常存在的。那是來自遠古印度的一種哲學:世界本來就是完美的,根本不需要任何推動。

  其實,迴避責任,也是另一種私心而已。

  今日,中方,東方,西方,三種文化即將面臨大整合。三種文化,何去何從?

  可惜的是:儘管時代已經進化,但人們仍是比較少從長遠的文化角度去觀察。看不到文化是生長出來的,只看到人為的一面。人們喜歡政治,更喜歡政治的短期效果,但看不到文化是有生命的大樹。他們不斷使用刀、鎚、鋸去敲大樹,並且互相攻擊。

  地球上的蟻群,有白蟻,有黃蟻,有灰蟻,有黑蟻,有紅蟻。

  在西方和中方似乎即將衝突的今天,或者會有其他局面出現的。

  私心太盛,不可逆轉的不幸局面,會被自己一手造成。

  相信聰明人不會以為,我們是以膚色議論天下。因為,我們的重點只是政治和文化。而我們的警覺是政短文長。政治是短促的,文化才是長遠的。

  明白這一點的蟻群,有福了。





6/11/2015

為甚麼凡事都要反對?


老阿Q 說,百忍成金,有容乃大,忍你就是勝利。

新阿Q 說,反對就是勝利。百反成金。凡事都要反對。



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為甚麼「寬容」是不夠的?

8800x54 -- 20150611



因為,在「忍」的文化中,人們欠缺了一種最重要的精神:

忍的民族,不會追求真理。

長期的逆來順受心態,使這一個民族,忘記了人生的追求與探索。

他們對於真理,並無興趣。

宇宙是怎樣的?人類應該往何處去?地球為甚麼是圓的?生命的意義何在?

他們的求知慾,是很微弱的。相反是只有享受慾和佔有慾。報章電視,日日都是膚淺的政治爭拗,在低層次裡高聲吵。聲音愈大,層次愈低。

你請他們寬容些,有人會聽嗎?

寬容只是你錯我對我忍你。能夠容忍,好像很偉大。其實是不夠的。一來因為真理不是二分法。未必一定是你錯我對,或你對我錯。真理可能在另外的層次。當大家都失去了求知欲,就以為:敵人的反面是真理。只要反對,就是勝利。這就是新時代的新阿Q

所以,



有容乃大忘真理。
無欲則剛真變態。







8800x54 為甚麼「寬容」是不夠的? 20150610

6/09/2015

為何寬容是消極的?


8800x53 -- 20150609


寬容是你錯我對我忍你的消極思想。

共同追求真理,才是積極的。

有香港天主教堂,堅持在大門張貼「有容乃大」和「無欲則剛」的儒家標語。

想到兩句:

跟大佬,有容者大。
剪細佬,無欲非剛。

寬容本來已經消極,但為了追求「大」而來的寬容,只是自私自大。

要求他人完全無慾,是儒家的閹割思想。孔子容忍太監閹人制度,從未異議。

儒家思想,與追求真理、捨己愛人的基督精神,完全不同。


8800x53 為何寬容是消極的? 20150609

生命真的是屬於自己的嗎?



8800x52  --  20150607


低層次以為生命是屬於自己,可以任意。

但高層次會想得更遠。因為,生命是連在一起的。

個人的生命,對於宇宙整體而言,不是渺小,而是有充份價值。對於一棵大樹而言,每一枝嫩芽,都是珍珠寶貝。生命是屬於自己的,但更是屬於整體的。

不要自以為渺小而輕賤自己,或輕賤他人。

只有這樣想,才能充份了解生命。

脫離了母體,就是失去生命。

真正的超強生命力,是不脫離母體的。

所以,需要愛。更需要追求真理。因為,只有智慧才能使人明白自己的生命。知道應該怎樣做。





8800x52 生命真的是屬於自己的嗎? 20150607

6/08/2015

殼是享受還是壓力?




8800x51--  20150603


一種異常狹窄的生命觀點,正在流行。他們以為,身體是享受的主體。而所謂「享受」,則只限於食和色兩種慾望。

其實生命的享受,有異常寬廣的空間,但這一類朋友看不見。色眼迷迷,滿身銅臭。

他們更看不見,享受的生命觀點,會帶來生命的額外壓力。

物質的慾望,是沒有止境的。為了表面的歡娛,勞苦終生。浪費自己,奴役自己。

生命的壓力,來源就是這裡。

徹底看見殼和生命的不同,壓力立即消減。無休無止的顧慮,患得患失的心思,都與己無干。清茶淡飯,清靜過日,有甚麼問題呢?

當一個人看見了生命的根本道理,知道了身體只是生命的工具,就輕鬆了。

更重要是,知道了生命是一個互相串連的整體,今日自己做不到的事,明天自然有人做得到。盡了責任,無愧無悔。

天地萬物之美,參與其中,異常幸福。

物質奴隸是沒有這種感受的。


8800x51殼是享受還是壓力? 20150603

6/05/2015

要殼還是要命?


8800x50 要殼還是要命? 20150605





本文是「超強的生命力」的補充。對於看過此文的讀者來說,應該明白:殼和命是兩種不同的生命取態。

在世間裡來說,是有這兩種基本不同取態的。而且也是很正常的。宇宙萬物,充滿不同取態。

你可以要殼,亦可以要命。

殼是很有吸引力的。衣食住行,都是人生之殼。而命也是依賴殼而生存的。沒有殼,就沒有命。

對於看不到命的人來說,殼是生存目的。人生在世,只為食和色。只為口腹之慾和性慾而無限役使自己。其他一切,可以不理。為了高薪厚職而卑躬屈膝,自甘奴役,甚至貪污犯法。是有這樣的人,更是有這樣的想法的。這就是叫做人各有志。

但另一種人不這樣想。

稍為思索一下,就能知道,命才是根本的。而且命也不只是一己的自私之命,而是廣大的大生命。

為了命而生存的人,目光是完全不同的。他的享受也是完全不同的。天風海水,完全是美。他是用了全面的生命感覺去生存的。他是用盡了眼、耳、鼻、舌、身、意這六種器官去享受生命的。他不是只有食色兩種器官的。他懂得用心,知道用腦。生命之中,有愛情,亦有智慧。不是只有性慾物慾的狹窄思維。因為,他是人,不是動物。他是更加高級的。

這不是莊子一個人的思想。各大宗教,都是這樣提倡的。遠古的希臘智慧,也是這樣主張的。身體根本只是工具。

而唯一的誤會,以為要命的人,可以完全不要殼。那是錯的。生命是需要支持的。沒有錢,就沒有命。

要命的人,不會完全放棄金錢。

和尚也是要吃飯的,教會也是需要捐款的。

只除了未來的理想世界。那時的人,智慧和愛都充份發揮,學會了互相支持。沒有能力賺錢的人,其他的人,不會坐視不理。那才是比較合理的社會。至於今日,人類的智慧尚未到達這樣的階段,每個人,都要協力爭取生存。有了殼,生存才有保障。

很多人以為,金錢是絕對的。就好比是說,殼是絕對的那樣。他們以為,金錢是唯一的生命目標。

但其實金錢並不是絕對的。無數偉大的天才,不事生產,無法養活自己,但貢獻極大。這樣的人,有畫家,有音樂家,有文學天才,亦有科學天才。如果沒有了這些人,社會的進步,肯定停滯。社會之大,多養幾個天才,只有益處,沒有害處。舊的想法,以為考試不及格,就是沒有出路。那是錯的。因為,人才是不能用表面的考試項目去評定的。

至於天才,就更無法「評定」了。連「了解」都不可能,有甚麼資格去「評定」?

而且這也不是甚麼「寬容」。「寬容」的想法,是十分消極的。「寬容」的意思是說:「你是錯的,但我容忍你。」積極的想法,是要爭取一種多元的局面。你未必是錯,而我也未必是對的。因為,對和錯不是用權力決定的,更不是用「你我」(即地位)去決定的。真理是用歷史和實踐去決定的。

而這些,都是非常簡單的思想。是人類進化到了今天,人人必需具備的常識:

命和殼並非對立。

命是基本的,絕對的。殼是支援性質的,不是基本的,也不是絕對的。

殼只是生命的工具。殼只是暫時借用之物,生命才是永恆的。

殼是很有吸引力的。衣食住行,吃喝玩樂,都是和我們的殼有關。

只要有多一些的錢,外殼的享受,就源源不絕。

當我們拼了老命去賺錢,就不會想到,殼之外,還有命。

無數的宗教家和哲學家,都企圖說明這問題。

但是,很難讓人明白。一部份的宗教家,說教說了一生,不曉得這根本道理。

因為,要明白這些事情,是不能靠說明的。無論你怎樣解釋,不能入心。

需要的是「悟」。

而聰明的人,是不會等到患上了絕症,才「悟」到這道理的。

本來這是異常簡單的思想。但問題是:很多人不會用心去思考。社會上是聲色犬馬,充滿了誘惑。一般的人,只能略為用腦,而無法用心。所以,很難明白超乎數據範圍之外的簡單常識。

更重要的是,一旦有所感悟,各種不良的壓力,立刻去除。原來,壓力亦有不同來源的。大部份的壓力,只是看錯了殼和命。以為,沒有錢就是天跌下來,怕窮不怕死,可笑得很。



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5/27/2015

超強的生命力何來?(新版本)

8800x48 超強的生命力何來? 20150514


第一節   超強的生命力

生命力有強弱之分。執筆之時,新聞傳來說有一個嬰兒,被埋在土裡十天不死。傳上來的哭聲,讓一個路過的婦人聽見,才被救活了。新聞記者說,這嬰兒是「命硬」的。但其實是生命力頑強。

這一類的新聞很多。生命力頑強的人,許多是有特殊貢獻的天才。也會健康長壽,活力充沛。

這一類特殊人物,醫學無法解釋。我自己的岳父,就是一個明顯例子。他吸煙多年,但一直活到九十多歲,從無肺癌。檢查身體的時候,醫生說他的肺部照片,清得好像清水,一點毛病都沒有。

生命力有三個現象,需要注意。

第一,道德問題:生命力頑強的人,可以很有道德,也可能全無道德。無數道德惡劣的人,雖然壞事做盡,十惡不赦,但仍然健康長壽。生命力和道德,未必相干。自以為道德很好的人,也未必長命百歲。好人和壞人,都有強勁生命力。生命力的奧秘,是在別的地方。

第二,長壽與成就:生命力頑強,可能健康長壽,但未必一定長壽。莫扎特三十幾歲就死了。孫中山也很早離開世界,不算長壽。只是,他們所活的短短一生,平凡人十輩子也追不上。他們的生命力,是在成就上顯現的。生命力可使人長壽,也可使人成就。

第三,幸福與成就:生命力頑強的人,往往福氣很好。冥冥之中,好像有一隻無形的手,協助他們趨吉避凶。是不是大自然有一種天然的傾向,協助生命力頑強的人?無法解釋,莊子也從未提過。而另一種現象是:亦有無數不息奮鬥的英雄,屢敗屢戰,遭逢不幸,結局悲慘。例如貝多芬就是死得很慘的。最多人津津樂道的巴哈,樂曲要死後二百多年,才被人發現欣賞。証實地球圓形的航海家麥哲侖,也死得不明不白。

這是甚麼意思?

表面的「幸福」和「成就」是兩回事。個人命運,是不相干的。大自然最後支持的,只是符合整體規律的「成就」。而真正的強者,是不考慮個人成敗得失的。賺多賺少,全不介意。貝多芬未必享受過多少人間福樂。但他的真正福祉,無與倫比。如果有下一世,他仍然會選擇做貝多芬。成就有大小,亦有好壞。但真正的幸福是成就。

到底生命力的規律何在?

而另一個比較功利的問題是:可否「增加」自己的生命力?許多人可以不理道德,但不會不理健康。更想追求多一點福氣,名成利就。

而莊子理論的奇妙處,也是這裡:無論功利不功利,無論一個人的生命目的何在,都不影響他的生命力。增進生命力,不會太難。

  *  *  *

讓我們從一隻寄居蟹的身上,開始探索。

這一隻寄居蟹,是有一次近岸潛水的時候帶回來的。養在魚缸裡,已經一段時日。

寄居蟹需要蛻殼,更需要換殼。隔不多久,他便會像脫衣服那樣,把一身舊殼完全褪出。第一次不知道,還以為他死了,躺在缸底的砂上,一動不動。

其實死的只是軀殼。他自己是好好的躲了起來。每一次他蛻殼,我都會檢起來,用酒精浸好了。一次比一次大的殼,儲存在防腐瓶子中,好像大中小碼的衣服。但這只是愚人行徑。寄居蟹自己是毫不關心的,全不理會舊殼,那只是無用的垃圾。

想想也好笑。為甚麼要重視他的垃圾呢?

大自然中也有其他蛻皮生物。例如蛇就是會蛻皮的。但蛇皮蛻下來,是不好看的。好像一堆爛草。而蟹殼卻是十分完整的。你會不由自主的想,造物主製造這樣奇妙的生長方式,到底有甚麼用意。

你覺得,好像是在跟造物主對話。他所想說的話,都在他的創造之中呈現了。

這裡面,是否有一種褪殼重生的意思呢?我們的臭皮囊,是不是也只是一種外殼?如果人的肉身也只是殼,那麼,人的真正生命在那裡?

蛻殼,並非寄居蟹的生命目的。尋找一個殼上之殼,才是他的目的。他永遠都是在找房子的。他的身體不斷長大,房子總是不夠住。

我的魚缸裡,剛好,同時又養了許多的螺。說起來,這也是另一種運氣。冥冥之中,安排這兩種生物,都來到我的魚缸,要我觀察他們。

那些螺,是不是寄居蟹殺死的呢?很難確証。但不多久,你便會見到,他喜滋滋的背著重重的螺殼,在石頭上爬來爬去,四處探索。缸中的石頭,也是我在海灘裡檢回來的。最多也只有幾吋高。但對於小小的寄居蟹,卻是懸崖削壁。他背負著房子,要四處攀爬,其實是一點都不容易的。但他卻是一點怨言都沒有,總是到處爬,只想找一間更大的房子。

不久,我的魚缸裡,就沒有更大的殼,可以讓他換了。但他有耐心。每天都只是在魚缸裡,從東到西的尋覓。

我只好暫時假扮上帝。

有一次在街市,看見小販在賣一種海螺。心想,這海螺也夠大了。相信他會喜歡的。便央求小販,要了一隻回家,丟在魚缸裡。

盤腸大戰,立刻開始。但見他爬在海螺背上,不斷用尖利的爪子去挖螺肉。他要霸佔他人的殼。他是毫不猶豫的,想都不用想,立即進攻。那海螺並不示弱,噴出大量泡沫。整個魚缸,混滿了黏液,十分骯髒。心想,莫不要把整缸魚都累死了。便把海螺掏出,丟回海裡。

海螺走了,寄居蟹卻未必是打敗了敵人。他的腦中,是沒有「敵人」這概念的。更不知道甚麼是「仇恨」,也不理會甚麼「愛」。他只想找房子。

寄居蟹是不是「不道德」的呢?他有權利,去用任何的方法,得到一個他亟之需要的外殼嗎?大自然的旨意是怎樣的?我們常常說「人權」,他的「蟹權」,是有沒有的呢?又如果他有了「蟹權」,那麼,對面的螺,有沒有「螺權」?而這不是諷刺或笑話。我們只是研究:在追尋「生命」的時刻,怎樣考慮道德問題。僅此而己。到底甚麼叫做是「道德」?或者需要更高層次的智慧,才能了解。

本來想去海灘,另外檢一隻貝殼送給寄居蟹的。但非常不幸,整個香港海灘,一隻貝殼都沒有。連台灣海灘都沒有。新聞傳來,墾丁的環境保護機構,請求民眾不要在海灘檢貝殼。因為,殼都檢光了,寄居蟹都沒有殼,就快滅絕了。有的墾丁寄居蟹,無法找到寄居的貝殼,只好躲在攝影膠卷的筒子裡。不知這一隻膠卷的筒子蟹,是怎樣在沙灘裡行走的。又如果他的女朋友看見他這一身裝扮,會笑得怎樣絕倒。

走遍香港的海灘,找不到貝殼。

只好買一隻貝殼回家去。海灘裡沒有貝殼,商店裡卻有很多。

但這一隻買來的貝殼,卻太大,而且也太重。

不說不知道,原來寄居蟹除了一個生命中最大的心願之外,尚有一個生命中最大的困擾。就好像我們人類完全一樣。每一個人,生命中都有一個可笑的困擾。在他人眼中,未必是困擾,但他自己「覺得」是困擾,於是,就一生都被困擾困著了,也捆著了。

卻原來,寄居蟹是絕對不想讓人看到光屁股的。就好像人類絕對不想讓人看到自己沒有錢一樣。

但十分不幸,他卻偏偏遇到我這個好事之徒。這其實只是很簡單的人類心理。你不想人看,人家偏要看。

每一次寄居蟹更換房子,都是重要時刻。他會先把新貝殼慎重的擺好了,然後以迅雷不及掩耳的速度,先用兩隻爪子支撐好身體,像跳木馬那樣,把屁股從舊殼裡抽出來,以百份之一秒的速度,鉤進新殼裡去。

就好像一個美女在你眼前更衣。你正在金睛火眼,打算看過清楚,但一個霎時的瞬間,她已經換好,只笑迷迷的以全新樣子對你。

有美女肯在你的眼前更衣麼?當然是有的。從前我在英國的劇院後台呆過,美女更衣是平常之極。她從側翼回來,一秒鐘已經換好,又再飛出去面對觀眾。而她也總是還有足夠的時間,在飛出去之前,回過頭來,對你輕輕一笑。真正的美女,是沒有困惑的。她追求的,也不是殼。

只想不到,寄居蟹也會來這一套。

原來,寄居蟹是用屁股鉤著背上殼的。雖然他從未想到,人類已經發明了錄影機器,無論他跳得多快,他那光光的白屁股,已經被攝錄保留。

也是合該注定,要被我看得一清二楚的。因為,他不只是換了一次,而是一連換了許多次。再看不見,是無天理。

因為,這從商店買來的貝殼,實在是太大。完全不合他穿著。他試換了一次,不超過一天的時間,又換回舊殼去。第二天也是這樣的換。一共是換了四五次,他才徹底放棄了那超大的新殼,從此碰都不碰一下。

問題未必是,為甚麼他有這樣嚴重的困惑。為甚麼他絕對不想讓屁股暴露。其實,在生物學來說,他內裡的那一塊白色而且多肉的地帶,未必就是屁股。不過,說是屁股,方便些。

其實,他之所以不想讓屁股危險暴露,他之所以需要以極快速度去換殼,但又不能不換,原因也只是一個:他需要一個殼上之殼。

想想,造物主又在和你對話了。有人是不承認造物主的。而這也很平常,就當是有個不相識的朋友,來找你訪問好了。他只是問一個問題。請不要介意,讓他問吧。

他問你:有一個殼,還不夠嗎?還要多一個殼,幹甚麼?為甚麼你一定要當寄居的蟹?為甚麼所有其他的蟹,都是只需要一隻殼,但你卻需要多一隻殼上之殼?

其實他的意思,是未完的。如果你需要一個殼,這是可以理解的。如果你需要第二個殼,就有點可笑了。試問,你還會追求第三個殼,第四個殼嗎?你會不停的追求下去嗎?你賺了一個億,還要賺第二個億嗎?甚麼時候,你才會給自己休息,放假?當然,你有權回答,也有權不理。因為,相同的問題,你早已經考慮過了。你早已經自己問自己了。

你可以說,寄居蟹需要不斷換殼,我也一樣。你說,我覺得我有這個需要。你說,如果我不換,就連從前的殼都會失去的。如果我沒有第三個億,就連第一個億都保不住的。你這樣說,你這樣想,你這樣做,訪問者是不會反對的,你是完全有權這樣做的。訪問者心胸闊大,一定是明白的。因為,如果訪問者不是造物主,也可能就是你自己。

如果你自己能夠回答自己,你就強了。你就不容易被打倒了。

但這不是問題的重點。因為問題是多層次的,而且,重點可能是在反面:殼是不重要的,內裡的生命才是重要的。如果我們都能主動追求生命的意義和價值,就有了另外的意義。也當然,如果你堅持不理,只要殼不要命,也是可以的。你是百份百可以這樣做的。你意志堅定,百折不撓,一定要殼不要命。你也是會成功的。你的生命力,肯定是非常強的。

此外,尚有一個理由,是追求殼的朋友們,未必想過的。如果他能夠提出這麼一個理由,他的生命力更超強百倍。他會不止得到一個殼,還會千百倍增長。他會擁有一千個殼,一萬個殼。

答案是莊子提供的:從大生命的角度著眼,不管閣下的人生目的如何,無論是要殼,還是要命,你已經有了特別大的貢獻。你的追求,是有意義的,是有益的,是有用的。

而我們亦可能因此提出一種想法:

個人的生存目標,是不重要的。重要是整體的生存。當一切個人,無論他是寄居蟹也好,螺也好,當他盡了一已最大的能力,無論他的能力是正面或者負面,他就是有貢獻的。

而更加值得注意的是:雖然寄居蟹可笑,但卻不是可恨的,而且是可以的,是可能的。宇宙天下之間,是有這樣的蟹的,是需要有這樣的蟹的。如果嚴禁這樣的蟹生存,如果完全不許追求表面價值,宇宙就太單調了。他是有權的。他是可以追求外在價值的。他要追求一個殼,雖然可笑,但卻是可以的。如果說這就是蟹權,他是有蟹權的。

二分法的人類觀點以為,非正則負,寄居蟹四處欺負他人,需要徹底打擊,甚至毀滅。可能是錯的。

寄居蟹的故事,說到這裡,已經完了。但未完是我們的思索。

甚麼是道德?

寄居蟹是不道德的嗎?

但這不是最重要的問題。更重要的問題是,我要怎樣做,才能達到自己的目標。作為一隻寄居蟹,他應該怎樣做?如果你是寄居蟹的老師,或父母,或兄弟,姊妹,你怎樣忠告他?他應該全力以赴,奪取一個殼回來嗎?

又如果是一隻螺,又應該怎樣做?他同樣應該全力以赴,趕跑寄居蟹嗎?

這是戰略問題,不是道德問題。神奇的是,莊子從來沒有提倡道德。而戰略問題,他卻講過不少。他曾經講過一種百戰百勝的道理。那是不可以錯過的。一個人,僅知道宇宙人生大智慧,是不夠的。還要處理很多迫切的當下問題。大智慧加上小智慧,才是比較完全的。

寄居蟹是不是沒有道德?如果你問造物主,造物主會怎樣回答?寄居蟹應該自己毀滅自己嗎?如果是你,你又會怎樣想?

聰明的朋友,舉一反三。他立即就已經知道,問題是超越於道德的:如果你同意了這一個初步的結論,你的超強生命力,已經開始呈現,你有興趣和莊子討論生命問題了。

問題可能超越於道德。你也會問:甚麼是政治?寄居蟹是不民主的嗎?

又或者你會問:甚麼是宗教?寄居蟹是反宗教的嗎?

你更可能問:甚麼是社會?寄居蟹是反社會的嗎?

而超強的生命力,就是蘊藏在這裡的。當你能夠舉一反三,甚至舉一反四,舉一反五,反一百,反一千,反一萬。你就生命力旺盛,驚人,而且無與侖比。

你會確實相信,甚麼道德、政治、宗教、社會,等等,都和生命力無關。

那些都是生命的事,而不是生命力的事。

如果你想要追尋生命力,就不要在這些地方找了。在道德、政治和宗教、社會等等地方,是找不到生命力的。以為道德好就能長壽?真是笑話。

而更加奧妙的是:你必先擁有了超強的生命力,你才會回頭,仔細看清楚,甚麼是生命。是要殼還是要命,由你決定。

生命力和生命,是兩回事。

生命力和生命是不同的。你會很想活得像一頭牛那樣強壯。但你卻未必想做牛。你不要牛的生命,但你羡慕牛的生命力。

其實你需要生命力,就更需要好的生命。像牛那樣強壯?一輩子做牛做馬?有想過,生命力和生命是兩回事嗎?

必先有了好的生命,才需要好的生命力。

生命是大問題,但生命力卻簡單得多。

這裡有兩個問題:

「大一」和「小一」。

生命力只和「小一」相關。只要你的「小一」做好了,你就擁有驚人生命力。

「大一」是宇宙整體,是一切的一切。無論是一隻小小寄居蟹或者是天皇巨星,都是大一的一部份。

但「小一」卻是你軀殼之內的自己。當你的生命,是平衡的,是「一」的,是貫徹的,是一個統一體,你沒有說謊,你內外如一,你可能欺騙他人,但你沒有欺騙自己。你坦然,無論做甚麼事,無論做好事或者壞事,你能夠坦然面對外面的宇宙或者裡面的自己,你就是生命力強壯了。

你可以做一個好人,也可以做一個壞人。「大一」是很大的,裡面是甚麼角色都有的。有蛇蟲鼠蟻,亦有象獅虎豹。想做一條牛,或者一條狗,俱無不可。

你可能看不起一條狗,你想做一條狼。但想做一條狼,就要做真的狼,不要做假的狼。更不要做一條扮狼的狗。狼沒有主人,狗有主人。分別是很清楚的。

退一步,做狗也沒有問題。有主人,更加沒有問題。

只是,不要做一條睡不著覺的狗。不要做於心不安的壞人。如果要想犯事,就要挺得起後果。如果想要殺人,就不要怕被抓,也不要怕審判。如果要做狗,就要對自己說,我是狗。不要騙自己,說我是狼。

如果怕,如果睡不著覺,就沒有資格了。就連狗也做不成了,生命力薄弱,會很快得癌症的。

這就是生命力的要旨所在。你可以幹任何事。好事壞事,都沒有問題。問題是不要欺騙自己。

寄居蟹是毫不猶疑的。他第一時間就是進攻。他是不會睡不著覺的。沒有這個性格,就不要做寄居蟹。如果你是寄居蟹,就不要同情對方。這不是蟹的性格。絕對不要自己騙自己。如果你同情,你就不是蟹了,你就有內在矛盾了。而那是會削弱生命力的,所有的癌症甚麼的,都是這樣來的。

不如做好人?或者做好人容易些?

也不要以為,做好人是容易的。其實是一樣的。都是要從一而終,都是要面對宇宙天下之中的一切。都是要挺得起胸膛。做好人也是要鬥爭的。人家欺到上門,不打就不成。好人也會打仗的。

這不是道德問題,是智慧問題。道德是社會給你的。社會認為你要怎樣怎樣,你可以聽,亦可以不聽。

但你內在的智慧,所告訴你的事情,不能不聽。因為是你自己的選擇。選擇了,就不要後悔。

當然,懺悔也是可以的。但真正的懺悔,絕不容易,其實是智慧。想得通,你裡面的「小一」就成立了,你就理直氣壯,不會後悔。

生命力是「一」不是「二」。內心有衝突,又想做,又想不做,三心兩意,生命力就弱了。

也當然,這世界裡更有無數生命力薄弱的人。他們沒有甚麼意志,是很容易被腐蝕的,是很容易失敗的。

他們都是平庸之輩。

他們有無休止的顧忌,有無限量的投訴,更有永不止息的怨言。

但自甘平庸,也是要一氣到底的。自甘平庸,就要認平庸。認了,就不容易得癌症。又怕人看不起,又不敢承認,前怕狼,後怕賊,生活在永恆的自我掩飾之中,生命力愈來愈弱。

所以,一定要認。何妨做個快樂的庸人?認了,生命力會強些。你會像豬一樣,一覺睡到大天亮。做豬,有甚麼不好呢?認了,就是好的。被人罵蠢豬,也是一種幸福。無憂無慮的境界,不容易呢。罵你的人,可能遠遠及不上你。你健康強壯,幸福快樂。很少人及得上。

所以,是要認的。

沒有錢,就不要穿假名牌了。寧願穿一件平價的爛衫。但穿爛衫,是不容易的,要有頑強意志。能夠以爛衫出台的人,絕不簡單。做得到,就不是平庸。內外如一,承認現實的人,生命力頑強之極,是很了不起的。

所以,世界上的事情是很奇怪的。昨天你還被人罵蠢豬,還是一個平庸的人。今天卻完全變了,你很了不起,是超卓的人,不是平庸了。

超強的生命力何來?

來自你自己。

有足夠智慧,想得通,挺得起,明白了,不怕他人眼光,就是這樣簡單的一種哲學。

簡單得只有一種道理。

一,生命是屬於自己的。要做甚麼,都可以。

二,增強生命力,就是堅持做自己。像豬一樣,做自己。不要做別人。你的生命力就會極端頑強。你會健康長壽,而且,有所成就。

三,做自己,是做「一個」自己。不是做「兩個」自己。你可以做狼,也可以做狗。你可以騙人,不可以騙自己。因為,騙自己會失去生命力,做不成自己。

以上三條,要補充一下。因為,這世界上天真的蠢人太多。他們看了幾句,就以為自己已經掌握宇宙真理。上文提到,「要做甚麼,都可以。」莊子不就是這個意思了嗎?但莊子也說過:「可乎可,不可乎不可。」那是《齊物論》上的名句。《齊物論》是必看書:如果你也想聰明一點的話。甚麼是「可乎可」呢?可以做的事情,就去做。「不可乎不可。」有的事,是違反大自然規律的,你仍可以嘗試。但用心用腦的人,自己會知道進退。

有堅強生命力,智慧可能出現,就會知道殼和命不同。前面說過,必先是有了生命,才有生命力。但奇妙的事情,也在這裡。有了生命力,就會揀擇了。他可能放棄這一種生命,選擇另一種生命。

人可以要殼,也可以要命。這些道理,其實簡單。

生命力的道理,淵源來自莊子。或者這種哲學,是有用的。因為,只有這種道理,能夠超越於人類已經擁有的各種思想領域。人類經歷了數千年的文明發展,各自擁有不同的道德、政治、宗教、社會。互相可以兼容的地方,是不多的。無論宗教還是政治衝突,都是一發不可收拾。只有生命力的原理,可以超越一切。祝福人家健康長壽,總不會得罪人。

生命力的奇怪情況,使人有所啟發。世界是很大的,甚麼都是有可能的。《齊物論》裡講「無物不然,無物不可。」是真的。這世界,一切都是有道理的。而且一切都是可以嘗試的。莊子沒有送給我們道德,他只是開啟了我們的智慧。

其實,真正超越於一切的,是智慧。

世界上的道理,都是很簡單的。有一點智慧,就可以應付。

有了智慧,就知道甚麼應該做,甚麼不應該做。就能夠做最好的選擇。你有權力選擇任何事情,但,如果你沒有智慧,就不知道,原來最好的選擇,就在眼前。你可能失之交臂。「失之交臂」,是另一個莊子寓言,你未必肯錯過這故事的。

地球上,還有很多戰爭。戰爭是永遠不可避免的。和平也永遠只是短暫的。但是,當人們在死裡活裡互相鬥爭的時候,不妨參考一下生命力的原理。寄生蟹是鬥得很平靜的。勝利的時候,拿了戰利品就算。輸了,也立刻承認。他知道自己是誰。而且,他們是只記憶不記恨的。失敗的經驗,永遠記著,仇恨卻是從來沒有。

戰爭只是智慧不足的表現。以後,當人類的智慧愈加發展的時候,戰爭可能減少,或者儘量避免。

而且,人類早己學會了愛。

從前的人,在各種宗教影響之下,有各種各類的神聖戰爭。今後,聖戰或者會少一點了。如果真的要戰爭,就讓人們在智慧的考慮之下,打一場愛的戰爭吧。

打者愛也。沒有愛,就不要打。

這才是真正的智慧。