Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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5/12/2008




正負面的中式思維,有何不同?

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正負面的中式思維,有何不同?
(問到底 No。7030 2008 0513 Tuesday)


上周六的問題是:憤怒青年、維園阿伯、街坊組
長、紅衛兵、香港叻仔和「我」之間,有甚麼相同與
不相同?


在外面人的眼界看,好像一樣。但其實,中國人
的思維方式,有兩大類。


中式思維,有正面有負面。


正面的中式思維,以遠古神話和莊子為代表。發
展到後來,就是紅樓夢的悲情,然後是孫中山的憤發。
這一種正面的生命力量,雖然累受打擊,但從未斷絕。
兩千年來,此起彼伏,聲音微弱,但生生不息。


負面的中式思維,就是從孔子、老子到偽莊子的
一系列思維規範。日前提及:是非觀念的五種錯誤導
向,僅是思維鐵軌。所有斷層人,只能依循這鐵軌思
維。這是斷層人的思維特色。


至於供思維運行的鐵軌,舖在甚麼土地上?就是
舖在孔子和偽莊子的命運觀念之上:一切命中注定,
只能無奈。


  神州是一塊大大的名叫作「無奈」的土地。而土
地上,只有一條鐵軌。


若問,火車開往何處?可以孔子的一句話為代表:
「出則事奉公卿,入則事奉父兄。」永遠原地循環,
保持穩定,絕對不出軌,也沒有其他目的。


* * *


前述的五種是非觀念,略為解釋如下:


  第一:否定是非。根本不認為有求知的必要。
(在孔子和老子的思想系統中,「知識」並無位置。孔
子所謂「求學」,不過是重複溫習孔子的封建倫理道
德。孔子從不理會現實環境中的任何問題。但正面的
中式思維並不這樣:屈原徹底追問大自然的原理。莊
子主張精研規律,以無厚入有間。對付大自然,是遊
刃有餘。)


第二:如果要談是非,則世界上只有一是一非。忠君
愛國的,就是「是」,其他就是「非」。
(孟子的文章,慷慨激昂,要人分清大是大非。但孟
子的是非,並不是研究宇宙萬物的原理真相對錯,而
是忠君愛國。孟子的好學生是岳飛和文天祥。)


第三:是非的唯一標準,掌握在長輩亦即官吏手中。
(儒學主張「無違」,亦即「聽話」,已經形成絕對的
思維習慣。波斯人以閹人為師,中國人以吏為師,並
不止於秦朝。「奉旨」、「聽命」,才是真理的標準。「以
吏為師」,是兩千年來的痛苦困局。)


第四:把是非跟善惡等同。所有「是」的,就是好的,
應該加以保護。所有「非」的,就是壞的,應該加以
打擊。


第五:把是非作為分類的標準:所有同意我的,是自
己人。所有不同意我的,就是敵人。


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(本文貼出日期: 2008.5.12. 香港時間: 6:00 pm)
(明天問題:____________)

3 則留言:

nightingale 說...

文章的思維,好似我的老師,我地的政府。

匿名 說...

何謂精研規律? 精力研究各種事物的規律嗎? 這不是西方思想嗎?

Peggy

匿名 說...

★ 為甚麼「我們」偏多天災?

★ 如果天災碰上了奧運怎麼辦?

★ 莊子會怎樣解釋天災?

親愛的李察先生,

如你將會說一些懷疑是反中國, 反奧運, 之類的話, 好可能會害我們已後不能再看到你的文章了...