Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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12/27/2014

這世界是甚麽世界?

寫完這個题目,才驚覺這不是短短文章可以説完的。

但我還是希望用盡量簡單的方式,很快地把意思先説出來。

第一印象,自然是童話世界的印象。而我慶幸,我所看到的第一本童話書是很有深度的。其中意思,幾十年咀嚼,仍有味道。我只希望,能夠把那一種天真,保存下去。

每個人都有童年。每個人都曾經用天真的眼光看視世界。

其實這一個世界才是真的。以後,當你放棄了天真,當你覺得信心十足,當你飽讀詩書,當你以為已經成熟,你所看到的世界,其實是假的。

當你有一天,忽然驚覺,絕大多數的政治,都是假的。而絕大多數的宗教,也是假的。假象充斥世界。非常現實,又非常假。假的令你不敢相信,也没有勇氣去否定。否定一切?還是否定大多數?太可怕了。

你只有一個救贖。如果你仍然覺得,你自已是真的,你或者仍是有希望的。

甚麽希望?

或者你就可以進入第三層次了。你從天真的第一層次裡出來,跌落了假象的第二層次。此刻,你可以從一個謊言和内幕的外在假世界,進入一個真的高層次世界了。如果你還未死,你當然可以用一種穿透力與洞察力的目光,剌透全世界。

以上的話太短,其實是思索了幾天,都寫不出。今日起要往中山渡假两天,才勉强寫完。




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12/24/2014

為甚麽你要尋找真理?

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最近換了一個廉價的紅米手機。價錢只及西方産品的六份之一。一千多塊錢,窮人也可以上網了。

但這不是重點。嫌手機太薄,便又到街邊買了一個保護套。相信是珠江三角洲山寨廠的産品。但賣相設計甚至顔色也很滿意。

當然,這同樣不是重點。

重點在保護套的内頁下面,壓印了一行小字。所謂壓印,是用鋼模子壓出來的。字體好像雕刻出來那樣。

Then you will know the truth,  and the truth will set you free.

看見這行字,不禁倒抽一口氣。甚麽?偏遠的一家山寨小廠裡,竟然有人識得這句話?

這句話不是莊子説的,雖然莊子的意思完全一樣。這句話是耶穌説的。耶穌辭世之前,嘱咐門徒,這就是當中最重要的一句。基督教和天主教的全部問題,都在這句話裡面了。

單單講愛,是不夠的。耶穌在世,宣講三年,都是講愛。但他離開之前,却説要差遺真理之神,幫助人類追尋真理。

最近,梵蒂崗教宗常提到要改革教會。但他也未曾想過,這才是今曰教會的根本問題。欠缺智慧之愛,是無益無效的。

整個教會偏離了耶穌,問題叢生,是不可避免的。

而令人驚異的是,智慧竟然未必可能在廟堂高處求得。山溝小廠裡,也可能存在的。


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12/17/2014

天神和人神的奥秘在那理?3


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如果按照一般宗教的設想,地球上經歷了两千多年的紛争,一定是只有一種宗教,而且人類也已經全部皈依了,世界和平也達到了。

問題只是,两千年是否己經足夠?

两千年是一段悠長時閰。人類經過了一次又一次的戰争,災荒從未止息。人類到底學會了甚麽?

所以,古代波斯智者克洛伊索斯的判斷,不容忽視:

諸神們一定是喜歡戰争的。

如果把神分為两種,一種是原始本有的天神,而另一種是人類自創的人神,則我們大約可以相信,天神喜歡並且鼓勵人類互相戰爭,但代表人類立場的人神相反。人神主張和平與愛,反對戰争。

而最奇妙的是:天神居然在暗中支持人神!

因為第一,各種主要的宗教,两千年來都發展得很好,没有一種是接近衰亡階段的。這本身就已經是一件不可思議的神跡。地球上的各種國家與政治團體此起彼伏,興滅交替。但宗教團體卻從來不必擔心。一定是有一股隱藏的力量,在支撑着這些千差萬别的宗教。

第二,無論是那一種宗教,都必定有神跡。儘管質疑的人很多,但相信的人却更多。就算不談神跡,宗教的心靈鼓舞力量也是不能否定的。物質力量,只會增添心理困惑,但心靈力量却是無數人的生命動力。

第三,各種宗教都有偏頗而且不合理的教條。但這些不合理的成份,却對宗教的發展,没有影响。例如印度教和激進回教,甚至是猶太教中的不合理成份,雖然不斷在削弱背後的國家,但這些宗教自身,却絲毫没有削弱。

問題何在?

目前階段,大約只能是發現更多問題,而不是抓到了定論。

問題之一: 是否只要具備了足夠條件(例如智慧)的文化、國家,甚至個人,只要挺身出來創教,就會得到天神的支持?

問題之二:  人類應該擁護戰爭,還是擁護和平?

問題之三:人類是否有權制定自己的終極目標?

或者只有第三點是有答案的。因為莊子早有明言:「非彼無我,非我無所取。」

莊子認為,造物者早已把抉擇之權,交了在人的手上。


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12/15/2014

中國人到了甚麼地步?

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幾個中國人,並非醉酒,却在泰國航機鬧事。向空姐要來熱水,注滿方便麵,然後潑向空姐身上。

為甚麼?

當然不是個别事件。

因為第一,中國文化是右腦傾向的文化。但這一回事,因為某種原因,中國人全不知道。

第二,中國文化受孔子影響,傾向無神。根本並無適當的生命觀念。不知道自己從何而來,亦不知往何而去。生命的意義,全不知道。

第三,中國人習慣了儒家式的管制,己有两千年。管制忽然消失,不是會飛,就是會撒野。

第四,中國人忽然富裕。物質的感覺,更會把上述問題,迅速放大。他們以為生命的唯一意義,就是錢。

(李察附言:天神和人神的問題,本以為可以慢慢說,但其實是慢不來的,每一件事,都息息相關。)


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12/13/2014

為甚麼人們不信科學?

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這句話,其實是有語病的。因為問題是有潛在意思的:為甚麼人們寧願信神,却不信科學?

而且問題也把「科學」和「神」等同了,以為信了神便不能信科學,而信了科學便不應信神。

而且這問題尚有第二個潛在意思:  信科學的人比較正確,信神是不妥當的。

問題的焦點,是一個「信」字。

但科學不是讓人「信」的。

例如256 x 257 = 65792 這條算式是科學,但你却毋須抱着信的態度。當你用纸和筆把答案算出來之後,你就可以直接使用了。如果你有256 方呎的土地,按呎價257 元算,這地就值六萬五千七百九十二元。

為甚麼自以為理性的無神論者們,鼓勵人們去「信」科學呢?

科學的規則是:每項研究,只對付一項事情。你這一道算題做對了,你就是對的。另一道算題你沒有做過,你便不能下结論,更不能叫人去「信」。

而有的算題,是很大很大的,而且不能只從外面圍去測量的,還要加上很多其他工具,例如感覺和潛意識,甚至直覺和心靈感應等等思考方式去做。而且,思考過程中也無法運用阿拉伯數字,甚至不能用言語表達。

這一道算題,就不是科學的範疇了。

因為,那是一叠交響樂的樂譜。

誠實的科學家,會欣然同意,這是音樂,而不是科學。

而哲學的道理相同。

在構思宇宙大問題的時候,由於問題太大,己經超出了計算的範圍,便需要使用哲學的沉思了。

關於「天神」和「人神」的問題,也是一個哲學問題。而且,這問題是一個關於宗教的哲學問題哩!

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12/12/2014

天神和人神的區别在那裡?2


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天神是宇宙本有的。我們一般都稱呼他「造物者」。但這是不重要的。宇宙是否有一個創造者,是不太重要的問題。

因為,這問題可能己經超出了我們的智力理解範疇。因為造物者可能並非個體。我們這些習慣了個體存在的人,或者不能想像,有的生命體是超越個體,甚至是超越時間和空間的。

比較更重要的問題是:究竟造物者和我們的關係怎樣。

據莊子的猜想,造物者只給了我們抉擇的權利,造物者未必有甚麽規劃,也没有頒佈甚麼行為的準則。甚至,生存的目的,也是人類自訂的。

至於造物者的真正意圖,就要留待聰明的人類,自己去想了。

克洛依索斯說,大約諸神是喜歡人類戰爭的。大約也是有道理的。因為,如果不是造物者默許,人類根本就不可能有戰爭。

問題是,為甚麼在人類各大宗教裡,提倡的却總是和平仁愛?

我們的思索起點是:如果世間真是有神的話,那神是有两種的。一種是宇宙本來有的天神,另一種是人類靈性所創造的人神。

而人神不是不被承認的。

我相信,很多人神都是被天神默許、承認,甚至大力支持的!

道理安在?容後细表!

(未完)

12/11/2014

天神和人神的分别在那裏?


這個問題,是註定會出現的。這是一種很微妙的思路歷程:  如果你相信造物主超越宗教,如果你相信人的靈性來自造物主,如果你相信宗教是人的靈性創造,則你幾乎就是己經發現,這世界裡有两種神,一種是創造萬物的天神,另一種是人所創造的人神。

而這一種思想,是屬於莊子系统的。天神加人神的想法,是必定會在莊子系統裡出現的,雖然莊子本人從未提過甚麽人神、天神的大道理。

但是,只要你知道了「非彼無我,非我無所取」的道理,還有「無物不然,無物不可」的道理,你會知道,你所發現的,其實是順理成章,一早就應該知道的。

啟發來自遠古的智者克洛伊索斯。歷史記載,有一次,古波斯的居魯士大帝問他,為甚麼會有戰爭。

我們這一代誕生在和平歲月,可能從未見過千百萬人流血呼號的慘境,而更慘的不是在戰場,而是在遠方失去至親的老人。

而克洛伊索斯的答案,簡直是平常中的平常。只是,為甚麽這樣簡單的道理,我們却從未想過。克洛伊索斯回答說,恐怕是諸神喜歡這樣的。

這是很少人敢去想的。全部的宗教教訓,都不是這樣的。

諸神竟然喜歡殘酷的戰爭?

(未完)










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12/09/2014

何謂靈性?

人是有靈動物。問題只是,人的靈性,可以發揮到那裡。

如果我們相信,我們此刻彼此相見的世界,只是第一世界,而現實世界之外,可能尚有其他世界。

則人類靈性發揮,是可能超乎此一現實世界,抵達那另外的一個世界的。

有靈性的人,可能遙距以心靈溝通。甚至與古人溝通,與未來溝通。

我們的現實世界,是受刭本現實世界的規律管轄的。例如人不能擺脱地心吸力,所以不能飛,而有的疾病是無法醫治的。

如果有人竟然可以打破這些規律,能夠白日飛昇,甚至起死回生,就叫做神跡。

地球上,是常常都有神跡發生的。總是有違背邏輯,不合情理的事情發生。

欠缺的只是一個有公信力的機構,去記錄,甚至驗證這些事情。

這一類靈性,如果不相信,也是很平常的。

至於第二類靈性,如果也不能相信,就是很可悲的,是等同於盲目的。

這第二類靈性,就是人的靈感和創意。這一種靈性,有個特徵,就是擺脱了現實世界的種種羈絆,完全没有成規,也無任何限制。

所以,這個世界大約是有两種人,有靈性的人和沒有靈性的人。

他們之間是很少溝通的。沒有靈性的人,常常痛恨有靈性的人,以為世界被他們搞亂了。

以上可算是靈感的靈性。

第三種則是感覺的靈性。

如果連感覺都沒有,就只餘下好像機械一般的理性了。他們是不會愛的。只會常常念着,要對自己好些,要對自己好些,要對自己好些!

沒有靈感,沒有感覺,就接近於植物境界了,是不是?

當然不是的。

植物欣欣向榮,生機勃發,是十分美妙的。

這些有靈無靈的討論,其實是很討厭的。地球不是仍然好地地的每天轉動嗎,還用管那許多?

但事實不然。

就正正是因為人是有靈生物,人是有可能超越於這一個第一世界,去探索那更奇妙的第二世畀,第三世界,以至於無窮的。


12/05/2014

造物主是否超越宗教的?

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我這樣想:

地球上的各大宗教,都各有神跡。總是有些不可思議的美妙事情發生。

如果造物主只是從屬於單一宗教,那麼,其他宗教便應該自動消失。更不會有任何神跡的支持。

但是,問題並不在這裡。

問題是,是否在人的基因裡,一早己經預植了一種能力,只要達到一定的條件,他們便可能憑着心靈力量,達到不尋常的效果。

人類的靈性能力,可能是先天賦與的,是能夠喚起的。

也正正是因為這原因,人類才有可能創造宗教。

傳統的想法以為,宗教是神創的。但我却有點疑惑:次序是否相反了: 神只是把一種靈性能力,預植了在人的身上。

這是一條很微妙的公式,但不要緊,高智力的朋友自然會明白的:

      神------靈性------人------宗教------

換言之,宗教是人造的。

但這想法却與無神論者不同。無神論者否定宗教的靈性,以為宗教完全是人類意志的表達,甚至只是一種催眠性質的工具。

無神論者以為,宗教是沒有靈性的。

我卻以為,宗教是有靈性的人所創造的。所以,宗教的教條雖然未必正確,但宗教的靈性不可否定。

人如果沒有了靈性,會變成機械生物,喪失智慧。

幾乎可以肯定,地球上的部份宗教,例如印度教,是含有階級的自私成份的。但印度教也是有靈性的,甚至是有神跡的。

但同時又可以確信,地球上的宗教,又都深受本文化的影響。有甚麼文化,就有甚麽宗教。

例如佛教便是右腦傾向的。他們相信,静坐、冥想能夠提昇靈性的領悟,所以毋須頒行十誡。

西方的基督教却是左腦傾向的。他們相信理性和法規多些。所以摩西十誡之後,又有耶穌的新誡命。

但是,宗教雖然有人為成份,其中的先天靈性成份却是肯定的。地球上各大宗教,都有神跡。

人被預植了靈性,才能夠創出種種不同的宗教。

以上想法,出於一種尚未成熟的構想。而這種構想是有一個前提的。

前提就是,人的靈性是先天本有的,是預植的。人可以不認同,甚至反對,或者利用宗教,但却不宜否定靈性。

宗教的缺點是很多的。因為,宗教的教條都是人為的。但是,教條卻不等於靈性。

物質世界的最重要問題在此:人們否定教條,又同時否定靈性。結果,人就只能運用機械理性了。

這是現代愚蠢的主要成因。


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12/03/2014

中國是怎樣堀起的?

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中國堀起,其實是和所有各大國的堀起,甚至是人類的堀起,有共通之處:都是得到了西方文化這一件重要工具。

地球人口,在工業革命之前是很少的。在地球上的少數地區,稀薄地覆蓋着一些人。最初是一两億左右。其他大部份地區是荒野和叢林。

但當人類掌握了一種最初以為只是「科學」,甚至以為只是「機器」的工具之後,人口就忽然以失控的速度暴增了。

奇怪的是,這一種我們暫時叫做「西方文化」的工具,却不是萬試萬靈的。有的國家用得好,賺了大錢,但也有國家用得不好,仍然貧困。

因為,西方文化好比一列火車,要想運行,是有條件的。

有的條件是看得到的,但有的條件却是看不到的。

例如,你必須要建造路軌,還要有平坦的铺路地方,等等。

條件就是要有穩定和安全的政治架構,還要自由運作的經濟和金融體系,普遍共用的語言和通訊設備,等等。

是不是具備了所有這些外在條件,就能成功呢?

內在條件則包括了人的内在智慧,信念,與思維方式。

更重要的是: 火車本身是死物。這東西有用,但也有限制,更可能損壞,甚至停止運作。

以美國為例,火車雖然高速行進,但車廂裡却是人人坐不安穩。一來担心不知下次大肅條何時出現,二來又担心車上罪案頻生,强奸與謀殺案經常發生。還有更可怕的是:火車雖然高速平穩前進,却沒有人知道火車要去那裡。

而一種文化與一輛火車也有點不同: 火車你可以拒絕上車,因為你不知道火車要去那裡。但文化却是很難拒絕的。你沒有上車,但文化卻會上身。

你的雙足,不由自主了,你只會不停的奔跑向前。但是, 你尚未有醒來,你仍在夢中。

同樣原理,可以應用到中國堀起之上。

中國人,有沒有足夠的智慧,自覺看到這一個大環境?

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