Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
https://leecha.blogspot.hk/

3/31/2007

誰肯娶薛寶釵為妻?

誰肯娶薛寶釵為妻?
.
.

只有一個人肯。那就是賈寶玉。如果是另一個心
靈,怕早己發瘋。賈寶玉有一個祖母。而祖母,是為
你好的。沒有人可以質疑賈母的誠意。她誠心誠意為
你好。為了寶玉的前程,為了怕林黛玉身子弱,其實
是怕了林黛玉的真性情,安排寶玉娶薛寶釵。

薛寶釵這個人,正是未曾得志已忘形。她以為可
以掌握大觀園的全部權力。她的一番發言,請往書中
找。她喜滋滋地說,要實施無為之治。要治理好全部
的一切。就像當今聖上治國那樣治。

她還規勸寶玉。就像為你好的賈母那樣規勸。勸
甚麼?勸寶玉讀書,考功名,為家國爭光。

這是寶玉的最後心防。娶個臭女人,也還罷了。讀
聖賢書?卻是萬萬不可的。而寶玉也居然讀了、考了。
內外交煎,再不出走,是無天理。

這裡面有一條線。這線劃分陰陽。整個文化中的
儒術氣氛,是不可以接受的。這就是紅樓大義。

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6620 2007 0330 Friday)
(明天問題:老賈母,怎樣為你好?)

3/30/2007

《紅樓夢》有甚麼好看?

《紅樓夢》有甚麼好看?
.
.


本來,《紅樓夢》是沒有甚麼好看的。當初第一
次看,看到那荒誕不經的神話故事,只付諸一笑,全
不入腦。根本就不當一回事。只是對間中出現的色慾
描寫,特別注意。

當時感覺,《紅樓夢》大量篇幅所描述的種種人情
細故、明爭暗鬥,全無興趣,速速離開。或者速讀技
巧就是那時學的。因為,那些是醜惡描寫。雖然明知
醜和美不可分開。但沉沒其中,總是不愉快。

也有人很響往那種生活。遠距離看,幾個文質彬
彬的仕女,在湖心亭裡飲酒做詩和唱。軟綢衣袖,綠
色琉璃。水中倒影,真是神仙生活。馬勒就曾寫進《大
地之歌》裡面,以為這就是中國。

要等到有一天,你的幽靈和賈寶玉的幽靈結合。
他的眼睛,就是你的眼睛。好像顯微鏡對上了焦,你
忽然看見了中國文化的全部。你洞若觀火,五內如焚,
從此不能自己了。

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6619 2007 0329 Thursday)
(明天問題:誰肯娶薛寶釵為妻?)

3/29/2007

《紅樓夢》的主體是甚麼?

《紅樓夢》的主體是甚麼?
.
.


拿《紅樓夢》跟《戰爭與和平》比較,就可以看
出,《戰爭與和平》寫的是「時代」,托爾斯泰拿的是
刀片。他把俄國開了一個平面給你看。他有那樣的能
力,帶你從戰場的一側進入,再從另一側出來。就算
親歷其境的俄國士兵,所知不及看書的人多。

而《紅樓夢》寫的,卻是「文化」。是上下五十萬
年的中國文化。《紅樓夢》不是平面的,也不是立體
的。你甚至不是一隻飛進結構中的小蟲。因為,小蟲
仍是有視野限制的。看《紅樓夢》的人,會變成為一
種幽靈。這幽靈會追隨《紅樓夢》的作者,上下左右
古今內外,穿越於文化的全部。

有的人只對《紅樓夢》描述的園林景色有興趣,
亦有人只對裡面的食譜有興趣。這無可厚非,卻有點
浪費。一個朋友,看《紅樓夢》二十二次。因為,當
時他正失戀。他以為自己就是寶玉,而他對於那種精
緻的貴族仕大夫優閒生活,異常響往! 



(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6618 2007 0328 Wednesday)
(明天問題:《紅樓夢》有甚麼好看?)

3/28/2007

孔子刪詩,有何意義?

孔子刪詩,有何意義?
.
.

第一,孔子所刪的,是百份之九十。是中國人全
部作品的百份之九十,而不是一本詩集的百份之九十。
是遠古全部各個時期作品的百份之九十,而不是一個
朝代作品的百份之九十。

第二,遠古中國人的思想,主要靠詩作傳播。遠
古時期,並沒有文章。孔子剷除的,是思想,是蘊含
中國智慧的靈魂,而不只是詩句。

第三,所刪作品,儒家說是淫邪之作。但從僥倖
存在的一首看,絕非淫邪。

第四,這是第一次用人為方法,管制思想。第二
次是秦始皇。秦始皇焚書坑儒,想法沾染自孔子。

第五,例如小強被人在課室裡偷了一枝筆。他無
筆可用,就也去偷一枝來用。小強振振有詞:人家可
以偷我的,為甚麼我不可以偷人的。這是文化的內在
互相沾染方式。所以,不但孔子沾染秦皇,秦皇也
沾染漢皇。漢皇獨專儒術,沾染來自秦皇的焚書坑儒
。是為第三次大範圍思想管制。


(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6617 2007 0327 Tuesday)
(明天問題:>《紅樓夢》的主體是甚麼?)

3/27/2007

畢加索的孫子怎樣死?

畢加索的孫子怎樣死?
.
.

*周一人物*

畢加索,是一個犧牲他人,而達至虛假成
功的假天才。世人對他的讚譽,即將隨著新世紀
的到臨而消失。因為,反智畢竟是違反人類前進
規律的。

畢加索為了達成自己的目標,隨時不惜犧牲
他人。他的天才時間,絕對寶貴。一分鐘也不放
過。至親兒女,尤其是前妻的兒女,要想見他,
是難於登天。要預約時間,還要隨時吃閉門羹。
至於女人和情婦們,他則是予取予攜,有用即取,
無用即棄。為他自殺的女人,不在少數。

他的孫兒,就是在一種完全絕望的情緒中自
殺的。畢加索死後,守衛拒絕這孫兒進入他的豪
華大宅追思。孫兒氣得回家自殺。是喝漂白水自
殺的。內部器官腐蝕潰爛,但不能即時死去。痛
苦一個多月才死。

或者,這位孫兒,亦有本身的弱點。若能自
己站穩,是不用死得這樣痛苦的。但無論如何,
反智思潮於世人的思想腐蝕,也太大了。


(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6616 2007 0326 Monday)
(明天問題:孔子刪詩,有何意義?)

3/25/2007

孔子是「為你好」嗎?

孔子是「為你好」嗎?
.
.

孔子刪詩,刪去了百份之九十的中國古代作
品。這些作品,今日可能見到的,只有一首。司
馬遷在《史記》裡引述一首刪剩的詩,抨擊周朝
統治是「以暴易暴」。

為甚麼孔子需要如此大手筆?那百份之九十
的作品,是否真的像儒家傳言那樣,全都是淫邪
之作,是三級作品,刪去了是「為你好」?餘下
的,全都是純得不可能再正的作品,對嗎?雖然,
歌功頌德之作不少,孔子所嘉許的多首,都是直
接對著統治者唱「萬壽無疆」的。

戰國時,有一個韓非子,無意中洩露了天機:
他說,下策是禁事,中策是禁言,最好的策略,
是禁心。心怎樣禁?誰想得出這樣有效的自毀謀
略?當不同意見全部消失,獨專儒術,才是最徹
底的。所以,古代神話,極難傳播。遠古精神,
消失無形。代替品是絕對服從、退縮、保守的認
命思潮。江山永固,百姓縛牢在地上作無知農奴。
教材都刪去了,有教無類就是騙人的。


(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6614 2007 0324 Saturday)
(明天問題:我有音樂天才嗎?)

3/24/2007

大荒山在那裡?

大荒山在那裡?
.
.

大荒山,是中國智慧經歷了二千年痛苦經驗
的反省。大荒山上有一處無稽崖。無稽崖上,有
一顆奇異的寶石。這塊石,可能是遠古傳下來的
故事,亦可能是真的。是真有這塊石的。

那就是中國人的和氏璧。這和氏璧,後來被
一個最壞的人搶去了。那是秦始皇。秦始皇命李
斯把玉刻成為璽。還在上面塗污,鑿字:「受命
於天,既壽永昌。」他把中國據為己有。

  紅樓夢的故事,就是中國文化的悲慘歷史。
而這歷史是說不出口的。誰說了,都要全家抄斬,
誅滅九族。所以,只能隱秘地說。說一個美麗的
文化,怎樣被無端切斷。從周朝開始,中國文化
的命脈,就斷了。為鞏固私人家族利益,以前的
全部歷史痕跡,中國人的全部智慧,都被孔子和
他的儒術剪斷。

  賈寶玉能往那裡去?他唯一的出路,就是回
去大荒山,往那智慧本源的地方尋找。


(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6613 2007 0323 Friday)
(明天問題: 孔子是「為你好」嗎?)

3/23/2007

孔子的出發點是好的嗎?

孔子的出發點是好的嗎?
.
.

有些人以為,孔子的出發點,無非是想在春
秋戰國的亂世裡,弄好一點秩序。而他提倡的忠
孝仁義,也是無可厚非的。至於孔子刪詩,則是
為後輩兒女刪去不良意識的作品。就好像我們今
日的電影檢查制度那樣。

但這種想法,卻是不對的。

這樣想,就無法明白:為甚麼中國文化,會
發展到鴉片戰爭那樣的田地。更加不會想到:一
種特殊的,以統治集團利益為前提的認命與服從
哲學,怎樣變成為中國人的主導思想。


中國人,本來是有靈魂的。但周朝統治者,
為這靈魂上鎖,鎖了足足八百年。春秋亂世,孔
子深恐枷鎖解散,努力加固,又再鎖多二千年。
直到孫中山,枷鎖破裂,但仍然存在。意識之鎖,
用軟材料塑造,絕不會輕易消失。

問題是:怎樣把鎖打開,釋出本來的中國智慧。
就像賈寶玉回到了大荒山、無稽崖一樣。


(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6612 2007 0322 Thursday)
(明天問題: 大荒山在那裡?)

3/22/2007

漫畫能否取代思維?

漫畫能否取代思維?
.
.

法國和德國,是可以對比的民族。是思維傾向
的對比。

都說,法國人浪漫熱情,而德國人理智冰冷。
其實是,法國人喜歡繪畫,而德國人喜歡音樂。
繪畫是平面藝術,引申出來是一種空間藝術。而
音樂是時間藝術。這,怎樣影響思維呢?

或者,這仍未算得上是「思維傾向」。可能
是言重了。要等到這種影響,從歐洲大陸來到了
亞洲,來到了日本,要等到崇高的繪畫藝術,
化為容易吸收的連環圖,才可以見到,思維傾
向是確實存在的。

二十世紀的一種重要潮流是:人們離開了插圖,
就幾乎無法用腦。所以,報刊都盡量多用插圖。
如果不能畫,就攝影。

未來世界,如果青年人都看漫畫,如果所有的
教科書和教材都要用漫畫表達,唯一的結果就是:
智力低下的民族,非亡國不可 。



(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6611 2007 0321 Wednesday)
(明天問題:孔子的出發點是好的嗎?)

3/21/2007

中國人聰明在那裡?

中國人聰明在那裡?
.
.

此刻的我們,很難想像,在人類未發明文字
之前,是怎樣思考的。

合理的猜想是,他們會像鳥類,或者猿類那
樣思考。有甚麼想要表達,就用聲音。請往叢
林有鳥的地方,靜心一聽便知道。

但聲音是虛空的。說完,就消失於空氣之中。
於是,有人發明了拼音。把聲音重做出來。

但蒼頡,卻在地上的鳥獸足跡中看見,這些的
「跡」,就是一隻真實的動物。何必苦苦
在岩穴裡畫圖?

這一件事,有甚麼重要?

圖畫是平面思維。當一切都只能用平面表達,
思想就限制了。

而文字,甚至不是立體思維。因為文字,能夠
表達比雕塑立體更多的東西。文藝復興時的人,
重視雕塑多於繪畫,是這原因。但他們從未想見,
遠方的中國,有另一種奇怪的文字,更加有
利於思考!

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6610 2007 0320 Tuesday)
(明天問題:漫畫能否取代思維?)

3/20/2007

作為畢加索的兒女,感受如何?

作為畢加索的兒女,感受如何?
.
.

*周一人物*
畢加索的孫女 Marina Picasso 寫了一本書
Picasso my Grandfather. 這本書,是關心現
代命運的人,不可不看的。

畢加索,是二十世紀的重要代表人物。而他的
反智,把現代人的心靈,擊打粉碎。現代人曾
經瘋狂崇拜他。無數的金錢,湧往他的口袋。人
類從未曾在一個藝術家未死之前,給予如此崇高的
評價。藝術學校的學生,無人膽敢質疑:到底此
人的畫好在那裡?不但會被老師斥責,更會被同
學恥笑。就在現在的「水尾」時刻,還有地產商人
在商場展覽他的劣作,企圖帶旺物業市場。

 這本書,帶來一個問題。到底這一類型的所謂
「天才」,因何如此冷漠無情?他是對於一切
不動感情的。情婦,是他的洩慾工具。兒子,是
他的廉價汽車司機。書中描述,他的兒子帶同兩
個孫子往他的豪華大宅中討米飯情景,使人心酸。
所有愛他的人,都遭逢不幸而死。
 
 全因為,二十世紀的人迷路了。而他是一塊負
面的吸力磁石。


(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6609 2007 0319 Monday)
(明天問題:中國人聰明在那裡?)

3/18/2007

天下萬物,怎樣與我為一?(五之五)

天下萬物,怎樣與我為一?(五之五)
.
.


萬物與我為一的道理,真是簡單不過的。但
是,在一切之中,有一點是絕對的。如果否定了
這一點,一切不可能。

那就是,這整個樂隊,是一隊有靈魂的樂隊。
你有你的靈魂,他有他的靈魂,所有的靈魂,結
合為樂隊的大靈魂。

樂隊是必須要有一個指揮的。如果沒有了指
揮,就沒有了和諧,也就是沒有了一切。

宇宙萬物,是肯定有一個主宰的。如果沒
有了主宰,就不可能有「為一」的感覺。這就是
莊子最重要的訊息。

所以,貝多芬總結了全部的心血,概括為一
句話:Seek Him beyond the canopy! 請往蒼穹
深處,尋覓祂!

這世界上,有一種最可怕的信仰。那就是愛
因斯坦等人的泛神論。他們主張:世界上是只有
樂譜,但沒有指揮的。那就等於取消音樂了。(五之五)

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6607 2007 0317 Saturday)
(明天問題:誰可以修改莫扎特?)

3/17/2007

天下萬物,怎樣與我為一?(五之四)

天下萬物,怎樣與我為一?(五之四)
.
.


天風海水,能怡我情。當然,如果能夠在一
種最美的環境中,細細體味,那種感覺,固然是
非常美好的。就好像蘇東坡月夜泛舟那樣的美
好。但是,並不是時常有月夜泛舟機會的。更多
時候,是荒野孤墳。李白寫荒野孤墳,墳頭上還
蹲著一隻孤單的猿,正在向月啼叫,發出非常難
聽的聲音!但,這,也同樣是美的。

美存在於宇宙萬物一切之中。但切切要記
住,如果美之中沒有了你,也就是沒有了美。孤
猿之美,正因為你投入。你聽得到。你覺得,那
隻孤猿,就如同你自己!那沙啞出血的嗓音,就
是自己拼盡全力的嗓音。奇怪嗎?剛剛不是說
過,長笛手不等於是喇叭手!怎會是如同自己
呢?不妨去找李白的詩來看看,或者,去找馬勒
的歌來唱唱。

天地與我並生,就是這樣與我並生的。並生
於美時,也並生與醜時。並生於富貴時,也並生
於貧困時。當你一旦建立了這種牢可不破的信
念,你就必定成功了。(五之四)(修訂稿)

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6606 2007 0316 Friday)
(明天問題:天下萬物,怎樣與我為一?(五之五))


_________________________________________________________________

3/16/2007

天下萬物,怎樣與我為一?( 五之三)

天下萬物,怎樣與我為一?( 五之三)

.
.

天下萬物,與我為一,是在整體上與我為一。
並非單單在物質上與我為一。雖然,在每一個人
與每一個人之間,不但只心靈是相通的,物質也
是相通的。每一個人一呼一吸之間,千千億萬的
份子,水氣,甚至病毒(其實即是基因顆粒),
都在不斷進進出出人與人之間的身體。

但是,天下萬物與我為一,不是這種意義上
的與我為一。小提琴手,不等於是大提琴手。喇
叭手,也不等於是長笛手。如果完全相等,那就
沒有了一切。莊子老早說過,清醒與夢境,是有
分別的。清醒,並不等於是夢境。你還是你,你
還是一樣有你的自己。你不必要抹殺自己的一
切,才能感覺物我齊同的。在輪到你出場的一刻,
你是必要拚盡全力,把自己最獨特的聲音發揮出
來,你的特殊音聲,就是天籟。就好比田園交響
樂中忽然吹起的一陣悠揚笛子。那就是你的聲
音。但也是天下萬物與我為一的聲音。

投入的人,是不會弄錯這一點的。( 五之三)

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6605 2007 0315 Thursday)
(明天問題:天下萬物,怎樣與我為一?( 五之四))

3/15/2007

天下萬物,怎樣與我為一?(五之二)

天下萬物,怎樣與我為一?(五之二)

.
.

整個的宇宙,就是一場交響樂。作為其中的
一份子,那種感覺,是非常棒的。

但並非人人可能有此種感受。因為,是要有
條件的。

第一,你要充份投入。你根本忘記了自己。你
非常努力,把自己的一種聲音貢獻出來。你完全
察覺,自己的聲音,正是所有聲音的一部份。

有一個樂手,正好坐在大鼓的前面。他老是
覺得鼓聲吵著他。他想盡方法,要想讓後面的擊
鼓人小心一點。這可憐的傢伙,就像城市裡的無
數可憐人一樣。他已經out 了 。鄰居,或者真
的是「樣衰」一點,可是,礙甚麼事?為甚麼老
是不滿意?

  第二,投入了,才有美之可言。宇宙萬物,
都是生命整體的一部份。而「美」,不是人人感
受的。或者,我們都能感覺,「醜」也是屬於「美」
的。正如噪音,也是音樂的一部份。沒有噪音,
那裡有樂音? 企圖取消一切噪音的人,永遠都
是失望的。他也是自己out 自己的。(五之二)

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6604 2007 0314 Wednesday)
(明天問題:天下萬物,怎樣與我為一?(五之三))

3/14/2007

天下萬物,怎樣與我為一?(五之一)

天下萬物,怎樣與我為一?(五之一)
.
.

就好像,你坐在樂隊的裡面,忽然指揮的棒
子舉起,所有人全神貫注,樂音從天而降,音落
凡塵。你的聲音,人的聲音,一切的聲音,溶合
為一。這一個瞬間,是美的。你覺得,你自己是
音樂的一部份,音樂也是你的一部份。

其實,未必需要是樂隊成員,才有這種感受。
一切人都可能有這種感受。坐在前面的樂隊位
置,與坐在後面的觀眾位置,都是一樣的。觀者
的每一下鼻息,都是樂音的一部份。一千人坐滿
了的大廳,鴉雀無聲的一刻,其實不是無聲的。
無形音波,正在共鳴,所有的震動,人人都互相
感受得到。你喜歡,你不喜歡,上面的人,是知
道的。

這就是天下萬物與我為一的原理。

而這種感受,並不是時常可能得到。但一旦
得到了,你就是世界上最快樂的人。因為,宇宙
大世界,就是一場宏偉的交響樂。了解的人有福
了。(五之一)

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6603 2007 0313 Tuesday)
(明天問題:天下萬物,怎樣與我為一?(五之二))

3/13/2007

萊特兄弟,有何弱點?

萊特兄弟,有何弱點?
.
.

*周一人物*
萊特兄弟(Wilbur Wright, 1871-1948. Orville
Wright, 1867-1912) 是飛機的發明人。他們的優點
無數。要學也不容易。他們在一九零三年升空的
雙翼機,許多人仿作,但無法起飛。

至於他們的缺點,也不是沒有人知道的。他
們的飛機用鍊條帶動,而方向舵放在前方。
這完全是腳踏車的原理。兄弟二人,是從腳踏車
修理店出身的。這好像是極可笑的錯誤。後來,
他們的型號迅速被淘汰,也是順理成章。

但問題是:為甚麼這樣聰明的人,無法擺脫這
樣簡單的錯誤?方向舵放在飛機的 前面,就像單
車。而傳動鐵鍊,遠遠不如直接把風葉裝在引擎
上。為甚麼兩個人(不是一個人)都無法見到?

難道他們在腳踏車店的那幾年,真的把思路都
縛牢了?

是的。思想網絡的力量,歷來都被低估。以為
一定要這樣做的事,事實上,在他人,甚至是敵
人的眼中, 是很簡單的錯誤。競爭者就會利用這
錯誤來對付我們的。

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6602 2007 0312 Monday)
(明天問題:天下萬物,怎樣與我為一? 五之一)

3/11/2007

「尖叫」有何時代意義?

「尖叫」有何時代意義?
.
.
身歷其境的人,往往只能看見假象。任何人,
如果想觀察這種「尖叫」,在今天是非常容易的。
只要去演唱會,特別是萬人空巷的流行歌星演唱
會,在「尖叫」和哨子聲中,就會看見一個異常
逼真的假象。

重看五十年代的黑白電影,看看當時,皮禮
士利的女歌迷,怎樣在台下圍著尖叫,力竭聲嘶,
淚流滿臉,雖然是有滑稽的感覺,但假象的歷史
感是強了一些。

流行曲,象徵了一種重大的時代變遷。而這
種變遷,是從思想開始的。感覺是從上面的心,
下降到下面的生殖器官。人們開始不再用心思考,
而是用生殖器官思考。

換言之,一切的出發點,都是物質享受。這
就是時代的重大變化。雖然,變化好像只是音樂,
但實際上,變化的是「形」。從前是「形而上」的
思維世界,今日是「形而下」的物質世界。


所有的問題,與此相關。環保、污染、貧窮、
經濟失控,等等,一切。



(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6600 2007 0310 Saturday)
(明天問題:誰唱過這首歌?)

3/10/2007

為甚麼心才是真的?

為甚麼心才是真的?

.
.

 其實,這只是非常簡單的莊子原理。但卻可以
使人快樂。And I Love You So 是皮禮士利一生
中唱得最好的一首。李察的唱片上,有他的五十
首歌。這是其中最好的。無形中就有了一種感覺,
覺得這首歌和他,已經不能分開。雖然明明這首
歌不是他作的。

  就像看《茶花女》無法想像,這齣戲,除了
Verdi 之外,還有另外的作者。因為,歌劇是改
編的,而原作者是小仲馬。聽到卡拉絲的版本,
又有一個感覺,覺得她就是茶花女。世間沒有任
何另外一個女人,可能是茶花女。

  物質世界跟心靈世界,完全是兩回事。而我
們知道:物質世界是假的,是會過去的。只有心
靈世界,才是真的,永遠的。

所以,有的人雖然死了,但你常常覺得他沒
有死。像德蘭修女和戴安娜,其實已經在一九九
七年離開世界。但好像從來沒有離開。就算理智
上知道她們不存在,但也好像時間剛剛過去,只
是去年的事。


(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6599 2007 0309 Friday)
(明天問題:「尖叫」有何時代意義?)

3/09/2007

一首歌,唱得好就是屬於您的嗎?

一首歌,唱得好就是屬於您的嗎?

.
.

十分謝謝讀者朋友Wendy 來信告訴李察,
說"And I love you so" 不是貓王皮禮士利的作
品。原作者是 Don McLean 。這是一個很大的驚
喜。因為發覺自己的手上竟然多了一張王牌,作
出這樣好的詩和歌。就好像中國多了一個李白那
樣。李察會去找Don McLean 來聽的。

問題是,一首歌,唱得好就是屬於您的嗎?
當然是的。所以,蕭邦的《大波蘭舞曲》,已經
屬於李雲迪。而《茶花女》,也屬於卡拉絲。皮
禮士利唱得好,自然,也是屬於他的。不但只唱
得好是屬於您。聽得好,也是屬於您的。

相信您也了解,甚麼叫做「屬於」。徹底投
入,人我合一,就是「屬於」。這首歌,已經永
恆地屬於「您」了:如果您也一樣,從歌聲之中,
聽到了來自宇宙深處的聲音。所以,還是要感謝
皮禮士利的,因為,他會令您翻空肚腸。雖然其
他人唱的五六個版本,李察還未聽過。

Wendy, 謝謝您。

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6598 2007 0308 Thursday)
(明天問題:為甚麼心才是真的?)

3/08/2007

甚麼叫做「群眾」?

甚麼叫做「群眾」?
.
.

在皮禮士利演唱會中尖叫的女孩子,當時只
有十幾歲。今日大約六十幾了。問題是:時間過
去半世紀,她們知道不知道,自己是甚麼。

她們,就是群眾。就像廣場上的群眾一樣的
群眾。又例如此刻,手指抓著滑鼠的人,成千上
萬。他們的手指,都在相同舞動。這一批,同樣
亦是「群眾」。

「群眾」,是一種「單位」。是文化發展中的
一種因素單位。群眾的活動,反影了文化發展的
某一個issue ,是許多不同項目中的一項。

一個人玩滑鼠不奇怪。一億人同時玩,就是
人類的去向了。

我們知道自己甚麼時候是「群眾」,甚麼時
候是「人」嗎?當活動的性質是創造,而非追隨,
我們就不是「群眾」,而是「人」。至於成功的創
造者,則可以稱為「人物」。

請注意,這並不是在低貶「群眾」。如果沒有
了「群眾」,就連一切,都消失了。

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6597 2007 0307 Wednesday)
(明天問題:一首歌,唱得好就是屬於您的嗎?)

3/07/2007

為何要在演唱會中尖叫?

為何要在演唱會中尖叫?
.
.

今日的人赴演唱會,不是聽歌,而是尖叫。
而第一場尖叫,是二十世紀五十年代才有的。那
是皮禮士利帶來的尖叫。第二次尖叫,是披圖四
帶來的。到披圖解體,約翰連儂的聽眾,換了另
一個方式,他們集體下跪,以掌拍地,一起大喊,
Give peace a chance. 那是六十年代越戰的反
響。但約翰連儂未能把瘋狂群眾帶出去。歷史的
波峰,尚未退潮。

為甚麼必定是五十年代?因為,這是人性的
爆漏點。有人相信,只要有足夠的鋼鐵和石油,
就可以統治世界,就算不能統治世界,也能解決
經濟困難,帶來方便和利益。但問題是:人們可
以計算世界,卻不能感覺世界。經歷兩次大戰,
整個思想網絡,未能夠自我平衡。

所以,需要尖叫。

女孩子們,忽然看見一雙搖動的腿(那就是
Rock)。她們覺得需要發洩,可以為所欲為。美
國青少年犯罪劇增,(據說是自從皮禮士利之後,
增加了百份之四十一)都是這時的事。

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6596 2007 0306 Tuesday)
(明天問題:甚麼叫做「群眾」?)

3/06/2007

皮禮士利死於甚麼時代?

皮禮士利死於甚麼時代?
.
.

*周一人物*
從一九零零到一九九九年之間,發生了很多
事情。這一百年間,人們第一次有了電力,有了
收音機,飛機,還登上了月球。Neil Armstrong 在
月球上說:"That's one small step for a man,
one giant leap for mankind."

「人類邁進了一大步」,就是那時的普遍信
仰。但為甚麼又說,二十世紀是反智的?

皮禮士利初出道的時候,拒絕乘搭飛機。早
期的飛機,是危險的。但很快,美國人製成了波
音不知多少號的噴射大飛機。他才開始乘著飛機
到處去。

他死於一九七七年。逝世前的演唱會,
在鋼琴前坐著唱,臉孔是肥腫難分。濫用藥品,
把他的一切,全部摧毀。英俊臉孔沒有了,聲音
也沒有了。二十世紀,又是毒品的世紀。 

這有甚麼問題?那大批在演唱會中尖叫的女
孩子,她們自己未必知道,她們是人類歷史上第
一次這樣尖叫的群眾。一直要到了二十世紀五十
年代,才出現這樣的尖叫。這又有甚麼問題?

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6595 2007 0305 Monday)
(明天問題:為何要在演唱會中尖叫?)

3/04/2007

何謂「戇居」?

何謂「戇居」?

.
.

本來,這只是李察在網頁上的小小牢騷,不
值得再提。但回心一想,又深深為這香港人的偉
大發明自豪。

「戇居」是香港人的記認。據說,從前偷渡
者很多,移民官員在鑑別香港人身份的時候,如
果聽見他能夠流暢而且準確使用這兩個字的時
候,會確認這人的香港身份。

問題是要能夠「準確使用」。你知道,甚麼
時候,一個香港人會罵人「戇居」嗎?

那是當他忽然遇到一種完全不同的思路:一
種跟他過往所知所學所了解的一切完全不同的思
路,他在不能接受之餘,就會口吐兩字真言「戇
居」,然後調頭,揚長而去。

如果沒有這兩個字,他可能思路堵塞,無法
了解,不能明白,陷入絕對苦惱之中。但這兩個
字救了他。只要罵得出口,他就會感覺,自己仍
是百份之百正確的。對方的另一種思想,只是「戇
居」。例如,當他聽說有人寧願作老鼠不不願作
熊貓的時候,他就大罵「戇居」。

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6593 2007 0303 Saturday)
(明天問題:皮禮士利,是否膚淺?)

3/03/2007

為甚麼不要接受保護?

為甚麼不要接受保護?

.
.
寧願作老鼠,也比作熊貓好。

因為,熊貓是受保護動物。雖然是吃好住好,
有五星級的享受,但卻是活不長的。因為,他們
的死亡,是真的。而到處受追殺的老鼠,卻有永
恆的生命。因為,他們的生命奮鬥得來,基因可
以傳交永恆。

本來這是粗淺道理。但,接受保護的動物不
曉得。他們以為,人生唯一目的,就是接受保護。
未出社會,已經secure 好了安定的保護區。以
後,就在保護區裡,等待退休。

所以,聰明的「叻仔」們知道,「關係」是比
「實力」重要的。有關係,則如魚得水,無往而
不利,到處都是庇蔭。無關係,則每一扇門都是
關上的。大門只向有關係的人打開。

問題是:叻仔不知道,那是甚麼門。如果告訴
他,那就是保護區的鐵門,他們會大笑的。因為,
保護區的發展一日千里,熊貓雖然蠢些,但肥美
可愛。熊貓國會驕傲地迄立在世界民族之林裡,
永遠勝利的。

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6592 2007 0302 Friday)
(明天問題:何謂「戇居」?)

3/02/2007

為甚麼蝴蝶是踩不死的?

為甚麼蝴蝶是踩不死的?
.
.

對於「美」來說,死亡是不存在的。如果有
了「美」,就沒有「死亡」。

李察昨日寫了一篇「蝴蝶屍體」,心情不能
平靜。許久,那畫面仍在心頭悸動。

  因為,這就是生命的粗淺原理。但許多哲學
家看不通這一點。他們把那一瞬間發生的事情,
當作生命的全部。其實是錯的。

  生命是連續的整體。就好像太陽每天早上必
定起來,一隻蝴蝶死去,一萬隻蝴蝶死去,但,
蝴蝶仍然存在。物種仍然存在。

  只有那些受保護的動物,憂慮死亡。因為,
他們的死亡是真的。因為,他們是被淘汰的,如
果不是被大自然淘汰,也是被人類文明迫害的。
但蝴蝶沒有這種憂慮。蝴蝶是自己活著的。蝴蝶
是不接受保護的。

  而萬事萬物,就是這樣奇怪。那接受保護的,
早早死去。但那不接受保護的,卻堅強活著。因
為,活著就是美。而美是永恆的。

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6591 2007 0301 Thursday)
(明天問題:為甚麼不要接受保護?)

3/01/2007

蝴蝶屍體,是否美麗?

蝴蝶屍體,是否美麗?
.
.


一隻蝴蝶,被人踩死在地上。也許是被人活
活踩死,亦也許是死了,才被人惡意地踏上一腳。
更也許是沒有人看見這死了的蝴蝶,許多隻腳同
時踏上去,集體踩死她。那些顏色,那些五彩的
花粉,那些帶著鱗色反光的顆粒,都混在濕濕
的灰裡,和成一片。再分不開,那是塵,那是土,
那是陽光為她哭泣的淚。

不但只蝴蝶曾經被人踩死。人也被人踩死
的。有一位納粹軍官,不止一次把人踩死。他寧
願踩一兩小時,不願花一粒子彈。他說,他要親
眼看見死亡。他要看看,生命在那裡。

醜惡,也可以是美麗的。如果曾經仔細觀賞
羅丹的「老妓」雕塑,相信會同意這一點。那風
月的縐紋,那歷史的穢跡,全披在她一身的老皮
上。就是那些鞋子,把她踩成這樣的。

如果沒有醜惡,又那來美麗?這老舊陳言,
我們時常都不能記住。蝴蝶踩死了,但蝴蝶仍然
飛翔。陽光在她彩翼的下面散開。

(李察按:上文描寫的蝶,代名詞應作「她」不作「牠」。
     因為這是擬人法,用一個女性的「她」字,
或者會比較合適些。)

(Leechardasks.blogspot.com)
(問到底 No.6590 2007 0228 Wednesday)
(明天問題:為甚麼蝴蝶是踩不死的?)