Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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10/31/2014

宗教人士可否搞政治?

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本來不是問題。宗教人亦和其他人完全一樣,愛搞甚麼,都有自由。

之所以仍有問題,是因為在人的心裡,對於宗教,常常都有一種期望。

人都希望和超自然力量溝通。在溝通之中,常常感到寧靜清朗,心中存有愛意,對萬事萬物有同情的了解。

本來,人都是可能直接跟超自然力量溝通,不需要宗教人士作中間人。只是,有時群體也需要溝通,有人做些聯络,提供方便,自然是好的。

只是他們却往往以權威自居,牢牢掌握經典的解釋權,阻隔人與神之間的溝通。

更奇怪是連宗教人士也有很多是假的。不是一個假,而是許多許多的假。

碰口碰面,很少見到真心。

他們講究世俗享受,十分愛錢,層次低下,就算尚未觸犯清規,己是十分可厭。

相比之下,少數真心真意的宗教家,使人特别喜歡親近。因為他們是愛與智慧的典範。

香港有很多宗教搞手。就是通稱為神棍的那一批。

在他們的訊息裡,只有僵硬的教條。他們特别喜歡禮儀,细節一絲不苟。他們的訊息裡面没有愛,也沒有寧靜。本來這也是沒有甚麽的。如果你根本沒有期望,也就不會太失望了。

問題是:他們忽然一窩蜂的,同一時間,都搞起政治來了。

搞政治也不是問題。

問題是: 他們挑撥仇恨。而這是很難忍受的。

無休無止的攻擊,指責,混雜到政客群中,神棍與政棍,雙棍齊出,完全不理會違法不違法,好像武打影片。

可憐的只是無知者。

他們實在需要更清冷的寧靜,才能躲過這番熱洪洪的迷惘。

10/29/2014

謠言可以怎樣止於智者?

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社會亂,謠言多。一事發生,大家都很憤恨。但不久消息傳來,原來這事情的反面才是真的。於是憤恨的情绪立即加倍。但不久又有最新消息,說反面的反面才是更真的。如此三反两覆,憤恨一再升温。憤恨己經變為仇恨。

原來仇恨是這樣製造出來的。

略施小技,波濤就汹涌了。

謠言可以怎樣止於智者?

甚麼都要親眼看見才信?

但親眼所見,也可能是逼真的戲劇效果呢。

所以,就需要跳上一個層次了。

例如,新聞報導,有人打記者。

又或,有人無端端打記者。

又或,是記者出言傷人在先。

又或,記者從未出言傷人。

以上孰真孰假,其實全不重要。

重要在上面的另一個層次:

到底傳媒在事件中的角色為何?
傳媒有無公正處事?大眾對傳媒的感覺怎樣?

以上問題清楚了,謠言就失去作用。

同樣原理亦可分析外國勢力的問題。如果你了解世界大局,知道甚麼事情正在發生,就不用親眼看見誰和誰在幕後有黑金交易了。因為你己看到更大的两股力量,在真實力場中的行為。

謠言只能在卑下層次有用。

謠言告訴你,是有黑金,是沒有黑金,是有中的沒有黑金,是沒有中的沒有黑金。

如果你 follow ,你就無暇觀賞大局了。

10/28/2014

輕鬆下(轉載自網上)

輕鬆下:

2014 香港最新精神病例:

1.無端端向人唱生日歌……
2.經常幻想被人非禮
3.常常同人講條馬路係我管嘅
4.有屋企唔返, 鍾意瞓馬路中心, 天橋底
5.經常莽想被人迫害……
6.見到警察, 護衛員, 公務員, 清潔女工……返工會持續神經緊張….
7.說話經常重覆…如….五毛…正字打鴨…, 白識孔布...無西損….
8.有學唔返…..有工唔做…..有書唔讀…..
9.經常自言自語…..要代表香港人發言…., 要代表香港人爭取…
10. 無故撘棚
11. 喜歡用保鮮紙包裹身體
12. 鍾意用啲膠地板包住自己隻手
14. 又唔係做地盤又鍾意帶安全頭盔係條馬路到企係度.

15. 冇落雨但係成日担遮
16. 打完警察仲叫警察保護佢
17. 將自己手抱嘅孩子做擋箭牌
18. 俾幾歲嘅仔女去犯法,係因為佢自主決定
19. 成日想坐監
20. 犯咗法話會去自首,不過要繼續犯法多幾個禮拜先
21. 成曰話反對共產党,但又唔敢過羅湖橋抗議,只賴死係香港鬧警察。
22. 話等學联談判後才清場,但又話學联唔代表佢。
23. 話冇人代表到佢,但佢話代表七百萬港人!
24. 帶頭的✘✘✘~讀咗六年大學重未畢業學士學位,但學者話佢係學界精英!



10/25/2014

你估呢單野點收科?

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如無更多其他變數出現,呢單野將會好快收科。

好多想睇大戲既人,將會十分失望。

香港處在大海之邊,每日見慣潮脹潮落。一個浪頭冚落,你以為今次死梗,但浪頭吾係海嘯,唔會毁滅整個城市。

雖然係一波未平,一波又起,波浪或者會擊碎一D離岸既岩石,甚至會將海邊釣魚既人捲走,但波浪始终會上會落,唔可能將太平山移平。

但如果以為,退潮之後又可以大覺睏,就會錯估形勢。

佢以為只係波浪,可以不理。其實呢場叫做唔係波。智慧既港人,都知道乜野叫做「唔係波」。咁唔係波係乜呢?

咁大镬都睇唔倒?

呢镬係湯,唔係波。

底下不斷加以柴火,上邊不斷升温,沸騰矣。

中國人對付沸騰,有一個奇妙方法。就係插枝镬剷入去。如無镬剷,掃把都得。個镬咁大,要掃把方能有用。揾個大力士嚟,不斷搞動掃把,沸騰的勢頭,可以稍止。

其實只係四字真言: 揚湯止沸,係無撚用既。

乜嘢叫做沸騰呢?

水中有氣,氣體受熱,鼓動成泡,就是沸騰。

所以正確方法係釜底抽薪。把加熱的元素抽走,就不怕外力鼓動了。

民心有氣,這才是貼切的形勢分析。

氣從何來?

多如牛毛的貪污,做假,只要略加油鹽烹煮,就是一道妖魔化大菜。材料既然真實,炒作好難避免。

另外,尚要提防乾水。經濟一旦崩潰,镬中無水,神仙難救了。

10/23/2014

佔中有乜好處?

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或者依家嚟講佔中既好處,係為時尚早。因為事件尚未充份開展,好處雖然多到講唔哂,好似一隻未成型既怪獸,如果佢半途夭咗,你就永遠唔會知道,隻怪獸怪成點樣,又怪在何處,或者來自何處。

我地呢代見過六四既人,本來係叫做和平仔,因為未見過两次大戰,見識好少。但想唔到,呢代人又會見過六四同佔中,見識大增。

如果想知佔中有乜好處,不如查吓,六四有乜好處。

六四既好處係,你會在幾年之後見到,六四班學生,所提出既民主之路,完全不通。

佢地流亡美國,軀體肥肥白白,思想同樣空白。佢地交哂白卷,淨識照抄美式民主,思想境界之低,使人完全失望。

唔通咁都算係好處?

如果當年六四有相反结果,俾班假民主上場,鄧小平失勢,中國可能慘過蘇聯分裂,窮過印度,衰過埃及或者利比利亞。

六四既好處係,提供左一個重新摸索既機會俾中國,帶來新既繁榮。雖然中國基礎仍然薄弱,但畢竟係一個可能起飛既平台。

佔中係咪想拆左個平台呢?

或者班學生仔冇咁想過,又或者冇咁卑鄙。但係佢地覺得民主神聖,神聖到有D傻仔寧願犧牲。

而佔中既好處係,你會肯定知道,先前既教育己經徹底失敗,否則吾會有今日班傻仔,亦冇咁既局面。

到底教育失敗在何處?真係要徹查。唔係走過場係咁意,要真心研究,到底中國人既崇洋思想,來自那裡。

自從美國人大捧胡適以來,崇洋思想未停過。胡適並無學術貢献,但佢提出全盤西化,全世界三十五間大學,包括香港大學,送左三十五個榮譽學位俾佢。你話呢D學位係唔係有人想推中國走美國之路呢?

但亦好難怪。因為中國人自己,仍在摸索。

中國人既路係好難行既。唔難就唔係路。

而中國人除左經濟建設之外,尚需要更艱苦既思想建設。

而思想建設唔能夠檢現成貪方便。抬個孔老二出來好容易,在全國大學擺放孔子像,只係舉手之勞。但要真心尋覓中國之路,使青年人有智慧愛心與誠實,是另一回事。

佔中有乜好處?

放長雙眼,呢一代人都會有幸睇到。


10/22/2014

政制同電制有乜分别?

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你屋企個電制,如果壞左,可即刻叫人更換。本來唔著既電燈,即刻大放光明。

但政制係整個發電系統,有微妙内外结構。

英國佬的政制,由十三世纪發展到依家,班PK 绅士揸住,玩來得心應手。好似一輛操縱完美既超级警車,裡面有齊各种工具,要去邊就邊,法律話改就改。乞食犯法,糞街又話犯法。警察可以唔駛狽槍,但係管到你無得郁。呢一招,連美國佬都學唔倒。乜野咁旬?唔駛槍都可以殺人?美國佬ngau 哂頭。

佢地話呢D 就係民主,只要打開大閘,就可以得到,而且同英國一樣咁好。

係囉,好容易價乍,學生仔,你返屋企,開定閘,我就會將完美既民主政制送上。

更換政制,簡單過更換電制。只要你開定閘。。。。

後生仔返到屋企,嘈佢老豆老母開閘,話寧願坐監渦。

之你估呢個後生仔,係真蠢定係假蠢呢he?


民主是否神聖?

今日既大學生,唔知有冇讀過近代史。佢地一味以為民主神聖。

英國在十三世纪己有民主基礎,識得用大憲章限制帝王權力。發展到十九世纪,政制己十分成熟。國家在政客手上,操縱自如。结果,就發生了鴉片戰爭。民主政制,在一群貪得無厭的绅士手上,只係戰爭工具。

而英國人亦從未反省。统治香港,更從未使用民主方法。

數日前偶然聽到商台十八樓C座節目。盛讚舊日的「皇家」警察。令人懷疑,到底堂堂一個電台,有無偏頗。

八國聯軍,亦代表西方民主勢力。八個現代化大國,企圖利用科技優勢,瓜分中國。點解民主國家,又可以咁卑鄙?

而呢個係一個問題。有專欄作家謂反民主人士腦殘。但民主既實質,要有健全腦袋才能看見。咁重大既歷史事實都看之不見,真係好可憐。

本來,民主是外在架構,但呢D道理,無法打進傳媒勢力,大多數人全無印象。想唔到既係,佢地連鴉片戰爭都有意忘記了。

10/20/2014

乜嘢叫做不偏不倚?

8757-20141020

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  不偏不倚,無過無不及,本來係好啱聽嘅。

  因為,呢两句嘢講咗幾百年。聽慣咗,好似好順耳。

  但請勿誤會,以為又係孔子講嘅,其實唔係。而且孔子不等於儒家。儒家係漢代统治者精心設計嘅统治哲學,維持到唐宋元明清。雖然佢地標榜孔子,但係孔子思想係始终有D唔同嘅。

  不偏不倚,两邊都唔幫?但問題係,到底呢两邊係邊兩邊?係佔中同反佔中,定係民主同反民主?定係中國同美國?

  呢種就係所謂中庸之道喎:毋須理目標,中中地,平平庸庸就可以過一世。

  其實根本問題係中國要往何處去,係要行美式民主之路,定係中國之路?不過中國之路好難講得清楚,因為中國係摸索階段,重係摸緊石頭過河。

  但係,如果認為民主神聖,就係唔駛諗嘞,一於依照美國模式就OK 哂。

  乜嘢叫做「唔駛諗」呢?

  監硬上馬,迫人認同,霸哂條路,當做佔領區,割據稱雄,夠哂威風。可以不偏不倚,平起平坐,平分江山。佢地可以在佔領區裡面選特首啦。

  不偏不倚,立法局亦要切開两份,一半白色,一半黑色。從今以後,禁止彩色。

  呢種就係來自漢朝嘅儒家精神。

  如果孔子知道自己死咗俾人咁搞作,佢會後悔。




8757-乜嘢叫做不偏不倚?20141020
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10/17/2014

疴尿射唔正,點會有得贏?



8756 -    20141017



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  講政治太悶,講文化又太深。不如輕鬆下,發幾句啽風。

  有人說,觀察一個地方的文化,看看他們的廁所就知道。香港廁所,設計本來已經無得彈。有上下兩層去水,射唔正的朋友,腳下另有下水道,讓多餘濺出的液體流走。

  但問題是,如此精密設想,男人們仍然射之不正。香港公廁,本來己有專人跟進,二十四小時有人當值,怎麼仍有遍地黃河的感覺?

  有人設想了不少句子,貼在當眼之處,讓男人感受:

  「向前一小步,文化一大步」?

  甚麼是文化?遠距離射程,才是男性的崇高夢想。有一次看見小男孩進廁所,正在想,這尿盤如此之高,男孩怎夠得上呢?孰料那三歲不到的孩子,解開褲子,拔出槍來,朝上立即發射。一道水柱,不偏不倚,有如州際導彈,滴水不濺。心想,小子將來一定大有前途。佔中高潮之際,特首不是說要不偏不倚嗎?這是很重要的。

  而尿缸之設計,香港大學建築系,屬於最完美級別。難怪大學生們的頭腦,都特別有料到。你會看到,純美白瓷的尿缸去水處,好像一個女陰。兩瓣彎彎微曲,似是女士們翹起的後花園。或者這是無知者多餘的想像吧。而這正是藝術的最高境界,使人暇想無限,才是價值之所在。但問題在於,粗人拔槍亂射,怎會有暇欣賞藝術?再低頭一看,地上卻是十分乾淨。槍手們此刻知道目標的重要價值了。藝術之為用,大矣哉。

  話說回來,上帝造人,給了每個男人一管槍,其實深有寓意。有槍就要瞄準,盲目發射,只是浪費彈藥。

  但這仍是天下難題。總不成每個公廁,都設計成為女陰型。雖然這也是很好的議題,可惜立法會裡炮彈亂飛,未必會留意到這件大事。

  盲目發射,已經成為香港的普遍現象。君不見,佔中事件發生以來,眾多議論高手,無一到題。口水之多,遍地黃河。根本不知道民主是甚麼。正方反方,都以為民主是神聖「光環」,不能碰,也不能摸。

  痾尿射唔正,點會有得贏?




8756 - 痾尿射吾正,點會有得贏   20141017

10/15/2014

怎樣設計未來的鈔票?





8755 -    20141015


  其實這是構思了很久的小說題材。只是從未有認真想過要寫。

  故事說,未來世界的所有鈔票,都是電子鈔票。每一張都有記錄。所有人都使用類似八達通那樣的錢。其他的錢,是完全不通用的。

  有甚麼好處呢?

  假設有一位偷渡者,千辛萬苦,來到這個城市。但他會連一個麵包都買不到。任何交通工具,都無法使用。

  會不會是絕對安全的境界呢?可能是的。因為,所有人的活動,都可能透過電子鈔票的流通情況,而加以監察。你到的每個地方,做的每一件事,都是有記錄的。

  罪案將會下降到零。

  社會上,每一個都是好人。

  奇怪嗎?

  或者,這才是故事的真正開始。

  而每一個好人,又都充滿了犯案的慾望。但這慾望,又都是絕對被抑制的。因為,每一個人,都自覺好像是活著在監獄裡。一座超級的監視之獄。

  這一部小說,有寫出來的價值嗎?

  而這部小說,是可以向前寫,或者向後寫的。

  向前寫,你會看到,這一群好人,怎樣最後自我毀滅。

  向後寫,你會看到,這一種狀況,是怎樣生成的。為甚麼會有這一天呢?從前的人,是在那一個分水嶺上走錯了呢?





8755 - 怎樣設計未來的鈔票   20141015



10/14/2014

未來的鈔票是怎樣的?

8754 -   20141013


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  一連談了多天的佔中,不覺有點悶了。不如談一點另外的趣味。我最初的想法,是想到,未來世界的信用卡會是怎樣的。浮想連翩,十分興奮。現在的銀行界,未必能夠設想一種未來的信用卡。首先想到的,一定賺盡全世界。

  而另一種設想,也十分有趣。

  我想到,未來世界的鈔票,一定是每一張都附有電子特徵的。你收一疊回來,也不用數。因為,你的錢包會立即把每一張鈔票記住了,就算有人來搶,也搶不走。因為,這張鈔票上有你的名字。而且,還有上手,前手,以至每一個經手人的名字。一張鈔票,遊歷過甚麼地方,都可能知道。

  而這一個未來世界,也是一個超超級電腦的世界。

  因為,每一個人,錢包裡有多少錢,全世界都知道。連你怎樣用去你的錢,都完全知道。例如你上星期三的晚上,到了甚麼奢侈場合,冤掉了多少錢,都是公開的,完全不是秘密。

  有趣嗎?其實是十分沒有趣的。

  因為,人的自由,就會同時失去了。

  失去自由,有甚麼所謂呢?

  當然是有所謂的。因為,失去自由,會同時失去智慧的。一個愚蠢的世界,會迅速走向滅亡。

  而問題是:這一步,是怎樣走出來的?真是不會有人留意的。















8754 - 未來的鈔票是怎樣的   20141013

10/12/2014

中國是否可能分裂?

8753 -    20141011




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   大約總有兩三年了吧。有一次,在公園裡無聊,和一位老人家閒談。這一位老人家,最初還以為他只是一個普通的維園阿伯,略識之無,便胡亂發表意見。但看他的談吐,又好像不似。便隨意問他,對中國未來,有些甚麼看法。


  想不到,他一句話,便把一種無法設想的結果,說了出來。


  他說,將來中國一定是四分五裂的。西藏、新疆、台灣、蒙古,都可能從中國分裂出去。而香港也是一樣。而香港比其他地方,都要快一點。


  怎麼可能呢?當下就反駁他,說他太悲觀。


  他只是微微嘆氣。說,任何分裂,都是從自己內裡分裂起來的。八國聯軍,不能分裂中國。但中國共產黨自己內裡分裂了,就會把國家拆開好多塊。


  這是無法接受的意見。便說,當今天下,潮流是大一統,中國也有無數優勢,大約不可能分裂吧?


  老人家也不願意辯論,便說,你對,你對。轉身就走了。


  幾年後的今日再回想這件事,才想到,可能老人家是有道理的。分裂都是從內裡開始的。香港也確是已經走得很快了。而且,這兩日的香港報章,已經在公然提出,香港要獨立了。


  真是不寒而憟。







8753 - 中國是否可能分裂   20141011





10/10/2014

中國怎樣可以從裡面好起來?



8752 -    20141009



  如果中國也有一位摩西,頒佈中國式的十誡。保証中國可以好起來。

  如果中國沒有摩西,但有耶穌,頒佈一項新的誡命,就是號稱第十一誡的那一條,中國也可能很快的好起來。

  如果中國沒有摩西,沒有耶穌,但有劉邦,不用頒佈誡命,但和老百姓約法三章,中國也會迅速好起來。

  從人心著手,就可以從裡面好起來。



8752 - 中國怎樣可以從裡面好起來   20141009


10/08/2014

佔中和六四有何不同?

8751 -    20141008


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  這裡只能就兩者的內在條件說。至於外在情勢,要讓擁有充足資料的人研究。

  內在說來,六四攜帶的,是文革的負能量。文革的意義,其實到今天,仍然無法完全解釋清楚。為甚麼一下子會有這許多人出來,流血互鬥?其中自然是有文化底子上的深因,亦有群體心理上的深因,不是一時三刻說得明白的。唯一知道的是:這種未知的深刻原因,是仍然存在,尚未去除的。右腦傾向的中國文化、封建儒家的傳統影響、西方文化的附會、等等等等,若有人分析出來,也未必能讓觀者即時明白。這是一件歷史和文化的大案,要等到整個中國文化上昇一個層次,就會洞若觀火的。

  迷惘和不明白,加重了負能量。六四之前的一段日子,大家在貧窮與苦惱中,忽然有人發起民主運動,一時好像是有了一條出路。文革所聚結的負能量,就在六四之中爆發了。

  也是要很多年之後,才有人看到,這條美式民主之路,也是完全不通的。六四之後,出走不少人,寄居美國。他們做了些甚麼呢?有人提出方案,卻是完全照抄美國的政治體制,使人失望。


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  佔中所聚結的,是另一種形式的負能量。

  而這一種負能量,是建築在六四負能量之上的。

  六四之後,民生有所改善,但一種demoralization 的力量,卻忽然加強。



  傳媒有三大任務。

  第一是煽情加色情:使一般人失去抽象思維的能力,專注物質享受,自私自利。

  第二是極力批評政府。目的只在於倒台,而不是建設。

  第三是全力挖掘負面的中國新聞,減少報導正面的中國新聞,妖魔化中國。

  唯一的幸運只是,二零一四年的經濟,比一九八九的經濟好了不少。民生問題有了改善,大家有了較為平和的思考環境。所以,佔中雖然爆發,但不至於完全不可收拾。

  以上只是就內在條件略說。至於外在原因,要另外研究。








8751 - 佔中和六四有何不同   20141008

10/07/2014

佔中是否完全外國挑動?

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必須一再聲明,這仍是哲學討論,適宜輕鬆冷靜。若是立即上火: 「甚麼?不是外國挑動,難道是中國自己挑動自己?」

而這真是需要靜心思量的。單單是外國,有那樣大的勢力嗎?

有點好像中醫原理。

致病因素,全是外來细菌嗎?

當然,外來因素是不可完全否定的。有的疾病,可能百份之九十九都是外來因素。例如伊波拉病毒和愛滋病都是。

但一般情況,外來因素也要通過人的内在缺陷,才能使人生病的。醫學上也有人是先天對伊波拉,甚至是愛滋病免疫的。他們的體質優秀,外來攻擊,全無作用。

所以,一個健全的内在系統,才是更加重要的。

内在弱點是不能否定的,但也不宜輕率暴露。外來的槍彈,就會專門瞄準這些地方。

而健康的理想境界是: 先從裡面好起來。

道德高地站穩了,就能長勝不敗。

也有人自動放棄道德高地的嗎?那些多半是外來细作了。熟讀三國演義都知道,外來细作,是外來的。

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咪呃鳩人之二:謊上謊

8749 - 20141006


辦法很簡單: 先從對方的立場,以對方的觀點,寫一篇很得體的文章。然後,冠上一個假名,在網上發放出去。

對於立場相同的文章,對方會特別接受。但一旦發覺,原來又是一篇假文章:文章中的觀點,就會被這一個假名破壞。

如是,呃鳩人的人,又一次成功了。他的目標,只是要破壞這一種觀點。

(網上傳文,支持佔中的文章,似乎很少假名。反對佔中的文章,特別多假名。有心人或可試統計一下。)


8749 咪呃鳩人之二:謊上謊 20141006

10/05/2014

咪『呃鳩』人

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多謝一位網友,告訴『呃鳩』的意思。

不斷有各種存心呃鳩人的謠言出現。說北京已經下令絕對不開槍,又說如果解放軍開槍,美國的空母就會開來。

是否要呃鳩哂D學生仔,要他們無懼槍彈,漠視法律,往死亡之路猛衝?

欺騙手法,是骯髒政治的無恥技俩。網上傳言,無監無管,更是謊言天下。自己有意見,又不敢署名,便胡亂编造,借他人英名,賣自己劣作。

中國人如想進步,這一陋習,非改不可。

因為,說謊會做成愚蠢。

不是被騙者的愚蠢,也非騙人者的愚蠢,而是整個文化的愚蠢。以黑為白,指鹿為馬,所輸入的全是错誤資料,你叫大腦方程式如何運作?

切莫說謊。先從自己做起,這就 是希望。


10/04/2014

美國是否可以信任?

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  中美之間,如要建立互信,前提是一個問題: 到底美國是否可以信任?

  在談判桌上握手言歡,但在底下出重拳。

  不斷有人詢問,佔中的攤子,怎樣收科。

  其實是解鈴還需繫鈴人。如果美國肯收手,就易辦事了。

  深層次的矛盾,也會浮現了。





10/03/2014

『佔中』事件,有何哲學意義?


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  『佔中』是两種文化的衝突。第一種是迷失的西方文化,第二種是迷惘的中國文化。

  迷失和迷惘不同。迷失是走錯路,而迷惘則仍是在摸索之中:是可前可後,可西可東的一種狀態。

  此刻,中國人仍在摸索自己的路,尚未走出鄧小平摸著石頭過河的基本範疇。中國人可能摔倒,但亦可能前進。

  但西方文化,特别是美國文化,却是在迷失階段。他們的内在外在結構己經定型,道路既定,更改不易。物質主義,已把美國推往急劇下滑的陡坡。

  文化的衝突,是一種内在衝突。佔中事件,也如同南中國海事件,或西藏事件,台獨事件等等事件的政治化表現而己。

  說起來也是很微妙的。文化是高尚的,而政治却是骯髒的。文化衝突,高尚者勝。而政治衝突,却是骯髒者勝。大家鬥卑鄙,誰更卑鄙,誰就勝利。

  但最後勝利,却必定是政治與文化真正結合的一方。

  換言之,卑鄙只能換來一時意氣之勝。以妖魔化為手段,控制輿論,鼓吹仇恨,無窮指責,都只能得勝於一時。

  美國的人權外交,香港的議會鬧劇,以至佔中事件,都是道德低地的爭奪戰。

  他們根本不知道何謂道德高地。

  今日明報,以大篇幅刊登中文大學講師蔡子强等等幾篇文章,催促特首辭職,就是只見政治,不見文化的例子。

  為甚麼都是只能看見道德低地,看不見文化形勢呢?

  自從特區政府上台以來,輿論、學者、政客的指責,無窮無盡。從董建華時代迄今,事無大小,都是臭罵。

  或者臭罵也是有效的。

  仇恨己經製成了。

  最近收到一張宣傳單張,列舉很多指責,而標題則是: 「點解你要嬲?」

  這不就是鼓吹仇恨了嗎?

  學者們與只知照抄美國政治结構的民主派們,甚至漫畫家們,真心希望你們可以站高一個層次,擺脱卑鄙政治的羈絆。


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