Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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1/31/2015

誠實是否可能?

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  從哲學的角度看,誠實是絕對可能的。之所以有問題,是因為不理解誠實的本質。
 
  誠實是在不同個體之間的溝通原則。有誠實原則的溝通,才是成立的。否則,溝通就不成立。
 
  例如,你和一塊石頭之間,是不是可能溝通呢?
 
  石頭告訴你:在石頭的內裡,有一塊價值連城的遠古寶玉存在。只要你小心打磨,就可能發現寶藏。
 
  為甚麼石頭會告訴你這樣重大的秘密呢?
 
  因為,你能夠和石頭溝通無間。石頭已經把一切內在秘密,都全部通知你。
 
  問題只是:你需要擁有那樣的接收系統。有了這系統,你就能夠知道石頭的秘密。
 
  石頭是沒有欺騙你的。
 
  同樣原理,地球這樣大,那裡有石油或者金礦,地球也沒有欺騙你。
 
  同樣原理,你眼前的異性,也已經把全部的內在秘密告訴你。你能夠接收,你就是全世界最幸福的人。
 
  天是不會騙你的。天是真有那個天存在的。地也是真有那個地存在的。這就是叫做「天真」。天是真的。
 
  如果沒有天真,世界上就沒有真理。地球就是沒有希望的。
 
  不只是地球沒有希望。如果人類能夠殖民外太空,找到另外一個新地球,這新地球也同樣是沒有希望的。
 
  因為,沒有希望的,是失去天真的人。而不是地球。
 
  但問題仍然存在。
 
  在兩種個體之間的溝通,是可能的嗎?
 
  你可能百份百相信一塊石頭,因為,你知道石頭不會騙你。但你未必可能相信一個人。天是不會騙你的。但人可能騙你。
 
  這就是一切問題的焦點。
 
  在一個誠實的社會裡,人們互賴互信,互助合作,生活是絕對愉快的。但在互相欺騙的社會裡,有人連自己也不能相信自己,怎能相信他人?
 
  第一個破裂的地方是家庭。現代人已經不再相信婚姻制度,他們寧願相信貓狗寵物。
 
  跟著就有第二個破裂的地方:那就是社會。社會撕裂。大家只好生活在一個無趣的地方。
 
  跟著就是國家撕裂,地球毀滅。
 
  所以,問題是要重建人之間的誠信。
 
  誠實是可能的。是百份之百可能的。
 
  誠實的本質,是兩者之間的溝通。
 
  如果你能夠和另外的一個人溝通,你的世界,就是二人世界。
 
  如果你能夠和兩個人溝通,你的世界,就是三人世界。

  
  這也是一種思想單位原理。其實是很簡單的,很容易明白的。
 
  如果你能和你的國家溝通,你的世界,就有一個國家那樣大。
 
  但國與國之間,常常戰爭。一個愛國者,會和另一個愛國者拼死活。因為,他們愛的不是同一個國。
 
  孫子兵法裡說:「兵不厭詐」。孫子的意思是說戰爭。在戰爭裡面,你需要打擊敵人。
 
  除非世界上沒有戰爭。
 
  但這也是人類思想最容易迷失的地方。所以,完全有必要知道「天神和人神」的原理。
 
  從上天的立場來說,是喜歡看到人類戰爭的。但從人的立場來說,是不希望戰爭的。
 
  這是很微妙的關鍵,是最考驗智慧的地方。
 
  愚蠢的人們,捧著孫子兵法的片言隻語,以為詐術就是一切。他們不但奉行兵不厭詐,而且商不厭詐,學不厭詐,甚至宗教不厭詐,政治不厭詐。到最後,就是一切俱詐,人就再不是人了。而在我們的地球裡,全面虛偽的人,是有許多的。
 

  就是這些全面虛偽的人,把其他的人,都迫著要披上一件自保的外衣,也無法以真面目見人了。如果不能夠自保,就會被全面虛偽的人吃掉。
 
  誠實是否可能?
 
  當然是可能的。
 
  又要回到文首提到的問題了。
 
  從哲學的角度看,誠實是可能的。因為,誠實有兩種。一種是內在的誠實,亦即是人格的誠實。
  

  另一種是外在的誠實。他會盡力打扮自己,裝成一個誠實老好人的樣子。到一切人都相信他,他就會欺騙一切人。
 
  人類需要的,是內外如一的,能夠整合自己的,真正誠實的人。
 
  如果地球需要挽救,就是需要從這一點開始。
 
  只有真正誠實的人,是天真的。是有資格獲取真理的。地球的問題,其實並不太複雜。掌握真理,知道地球事務應該怎麼辦,地球就不會毀滅。一切難以解決的環保問題,經濟問題,戰爭問題,都能夠順利解決。
 
  問題只在一轉念之間。
 
  以真切的誠實眼光檢視世界,宇宙人生的種種大小道理,都能逐步明白。
 
  問題是要從自己做起。
 
  問題是你要確信:人的誠實,是可能的。因為,你自己就是証人。你能相信自己,就能相信他人。而只要有一個人得救,就會有第二個人得救。
 
 
  
 
 
 
  
 
 
 
8800x06  誠實是否可能  20150131
 

 

 

1/27/2015

世界是否仍有希望?

8800x05       20150127
 
  好像這是沒有人理會的問題。但其實,在一種集體潛意識的深處,是有一種想法的。這想法反映在西方若干科幻作品裡,其實是相當震撼人心的。他們都想到外太空殖民。他們以為,地球是沒有希望的。
 
  但這是一條不通之路。就算真的找到了一個地球的代用品,只要人類的思維方式不變,很快,這個新的地球,也一樣會被毀壞的。
 
  世界是否仍有希望?
 
  其實事情只在一轉念之間。
 
  第一:我們能否改換一種思維方式?以誠實代替說謊?
 
  這不止是一種普通的人際關係。而是人的整個思想體系變更。只有絕對誠實,才能找到真理的。倘若只能依據一些半真半假的文章,特別是歷史學,宗教學,甚至政治學裡的謊言,真理就是非常遙遠的。五千年前的混蛋隨意編造謊言,以後,人們就無法憑著他們的假見証判斷真相。人類的經驗本來十分珍貴,但因為有了假見証,真理遙遠,人的智慧卑下。
 
  倘若我們人類能夠改換一種思想方式,以至誠無私的思想系統回應世界的挑戰,真理的距離,就會縮短一些。世界的問題,也能逐步解決。
 
  問題只是:因何人們無法誠實?
 
  因為,人們的思考,停留在個體階段。無法從人類整體的視野著眼。
 
  第二,我們能否放棄個體思維?
 
  所謂生老病死,甚至輪迴觀念,出發點都是為了個體。而傳統的想法以為,世界上,除了物質就是空虛。不是吃喝玩樂,就是四大皆空。
 
  其實,物質和精神的關係,並不如此簡單。世界不是物質,亦不是空虛,而是一種流轉。個體和個體之間,是互相連接的,是流轉的,是溝通的。
  
  從這一角度看,物質仍是物質。我離開了,世界仍是世界。物質我不能帶走,但我擁有的並非空虛。因為,我是物質的一部份,而我已經推動世界。
 
  如果以為,世界上除了物質就是空虛,則我就不會主動努力。既然一切空虛,還努力來做甚麼?但擺脫了個體的想法之後,我才可能知道,我是有價值的。
 
  物質和精神不可分,這是莊子精神。齊物論中的「物」,就是二合一的。我有崇高理念,但我仍是在現世中努力。能夠不斷努力,才是我最想要的。這才是最大的幸福。
 
  個體享受,意義其實很少。但凡明白這一點的人,都會知道,如果只為了小小卑微的物質利益,就放棄了做人的崇高宗旨,就是太不值得了。
 
  第三,世人常常提及愛。但愛的本質,仍是整體觀念。個體之愛,小單位之愛,甚至家庭和國家之愛,都要從整體看,才是真正有意義的。
 
  為甚麼愛是如此重要呢?因為,愛除了是彼此之間的互助互利,還是智慧的基礎。沒有愛,就是沒有智慧。以上所說,一切成空。沒有愛的想法,就是小單位了。所謀求的是私利,是不可能高瞻遠矚的,是和智慧不相干的。
 
  第四,有了上述三種優勢的人,仍然基本上是一個死人。因為,那是沒有生命力的。你誠實,你能夠從整體看,你有愛和智慧,但你仍只是一個死人。
  
  一個活著的人,是不斷前進的。你擁有無比的求知慾,你永遠不停的探索,你永遠不停的開展,你才是一個活著的人。你所代表的,並不是你自己,而是你這一個族類的生命力量。你是動的,你不是死的。
 
  最後一個問題是,看完了上述四點,好像很簡單的想法,真的能夠挽救地球?
 
  當然是不可能的。
 
  那只可能是水過鴨背,皮笑肉不笑,眼也不用眨一下,世界仍是繼續沒落下去。
 
  一定要有人,真正的觸動了,感著了,震撼了,頓悟了,明白了,世界才是真正有希望的。
 
  有了第一個誠實的人,就有第二個。世界是充滿希望的。
 
 
 
 
 
 
 
8800x05  世界是否仍有希望  20150127
 
 
 

1/21/2015

傷感的夕陽

太陽永遠只為一部份人攀昇。其他的人,只好自己去尋覓了。雖然很多人只喜歡尋找黑暗。

我有一百個發顛的理由。但我不會告訴你。你也不會告訴我。

這才叫做傷感。

1/19/2015

為甚麼要讓風暴擊打菲律賓? my question for the Pope


                  

8800x02  為甚麼要讓風暴擊打菲律賓? 20150117



二十三呎高的巨浪橫掃菲律賓中部,幾乎是不可逃避的。一百萬人無家可歸。

教宗方濟各訪問菲律賓。他說, 他不知道怎樣說。

沒有人可能解釋: 造物者為何只讓一個地方,單獨承受打擊。

相同的問題是:為何造物者要創造毒蛇、 疾病, 還有各種難以想像的缺陷。

大約這仍然是個體思維的問題。從個體去想, 是不可能有結論的。必要從整體去思索, 才有可能明白, 造物者創造萬物, 創造的是整體而非個體。當造物者創造地球的時候, 創造的是一整個的球。而這球是需要自我平衡的。颱風就是其中的一種自我平衡。這正好就是地球賴以生存的理由。

這也是天神和人神的不同立場。

天神代表大自然, 天神喜歡看到人類的鬥爭。而人神代表人類立場, 人神要賞賜平安給人類。人神鼓勵人類相愛, 天神鼓勵人類戰爭。

這是需要高層次了解的。要站到很高的地方, 才能夠明白。

人類面對如此的不平衡, 可以怎辦?

唯有盡情追求真理和愛, 以整體的力量, 支持自己前進。


(And my question for the Pope is:  What is the difference between five million and six million?

20 years ago, another Pope visited Philippines, and his audience was five million. Now you have six.

And I am happy with you. Because I can see you have tears in your eyes. And so does Jesus.

But still I would like to ask you the question. I hope you can go a little further.

Can you please tell the difference between five and six?

Can you bring the world out of chaos into a really peaceful situation?  Can you see that the

explanation given by the Church was wrong? Jesus didnt say trinity, and do you have a better way to

teach those  "fathers" in your Church?)







8800x02  為甚麼要讓風暴擊打菲律賓? 20150117







Bonnie and Clyde 事件有何意義?

                 

 

8800x04  20150119

 

 

 

美國的一對少年男女離家出走, 他們偷來車輛, 在美國中部沿途搶掠為生。女的只有十三歲, 男的十八歲 。

 

我的心想, 美國警察不知會否像那部電影那樣,把他們二人亂槍打死。

 

六十年代的電影 Bonnie and Clyde , 情節就是幾乎一樣的。十幾歲的男女, 離家出走, 到處搶掠。死於亂槍之下。

 

幸運是到了執筆的一刻才看到報導, 說美國警察已經捉到二人, 並沒有亂槍殺死。

 

而這部電影是依據真人真事改編的。

 

真人真事更加震撼。那男孩原來是剛出獄。他在獄中不斷被性侵犯, 終於, 他把侵犯他的男人打死了。不知如何, 他在獄中殺了人, 仍可假釋外出。他外出不久, 就遇到了少女。二人立即墮入愛河, 並且以搶掠為生。

 

網上的報導說, 這少年入獄之前, 仍是天真小孩。但出獄後判若兩人, 是個兇悍漢子。而他已經立下宏志, 要把監禁他的監獄炸毀。他不斷四出搶掠, 就是為了招兵買馬, 實現大計。

 

但這故事是超乎唏噓之上的。如果只是唏噓一番, 就完全不能看到更加真實的一面。

 

十三歲的少女, 遠走高飛, 和男友雙宿雙棲, 現代的教師們, 出盡心血, 無法挽救迷失的青少年。不是這位十三歲的少女特別蠢, 而是文化迷失了。整個時代潮流, 已經完全物質化。人們 再沒有了理想, 也沒有了志氣。人心全被物慾色慾蒙蔽。

 

問題在於整個的思潮, 而不是個別的不幸。

 

有志氣的人, 應該朝這個方向用心。

 

炸毀監獄,是無用的。甚至推倒整個國家,也是同樣無用的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

8800x04  Bonnie and Clyde 事件有何意義? 20150119

 

 

 

 

 

 

1/18/2015

insult thy neighbor

....

thus said the wiseman from the west

查理事件有甚麼意義?




8800x03   20150117


本來是好像沒有甚麼意義的。但事件不絕發展, 使人看到今日西方, 總體的發展, 到了甚麼地步。

今日西方的民眾, 基本上已經無法以正常的理性思考了。取代的是盲目的一窩蜂。本來這些都是落後文化才有的現象, 好像是蠻荒歷史, 竟然發生在法國和西歐。

高尚的漫畫, 本來就是哲學。漫畫家看到了問題最尖銳的地方, 一筆落墨, 好像尖刀。

但查理漫畫並非如此。把遠古的宗教領袖侮辱取笑, 已經失去理性討論的心態。如果西方文化真是如此高尚先進, 就應該以理服人, 而不是漫罵和侮辱。特別是當兩種文化的居民雜處, 居住在同一塊地方, 侮辱鄰居, 是非常不智的。如果認為鄰居的文化水平低下, 正確的方法是導而引之, 而不是激而刺之。就算是非常愚蠢的人, 也可能想到, 除非是把對方的人口完全殺光, 實行種族滅絕, 否則, 對抗和衝突就必定不可避免。

為甚麼?


為甚麼聰明的法國人會這樣做?

原因有兩個。

第一個是文化原因: 西方文化的物質化、外在化思潮已經到底。嚴重的反智精神, 已經成為西方的主導思維。在如此思維之下, 西方的唯一出路, 就是經濟進一步崩潰。近期的美國經濟進步, 反映的並非文化上的進步, 而是當科技上無法有革新進展, 就只能依靠經濟技術:調度市場, 搞活需求和供應。但這種情況, 和愛迪生時期的經濟發展, 是不可同日而語的。那時是文化上升, 帶動經濟;今日則是以經濟技術挽救經濟。經濟失調, 生態環境就會激烈惡化。

相同的原理, 也適用於中國。如果中國人的文化不能相應發展, 也只能步西方經濟崩潰和環境惡化的後塵。

查理事件, 反映的就是今日的西方落後思想。一群名人明星, 在鏡頭前高呼我是查理, 是文化落後心態。除非他能說: 我是理智的人, 我有愛心和寬容精神, 我不會像查理那樣漫罵, 那才是像樣的。

第二個是政治原因。部份歐洲政要, 以為依附美國可能挽救經濟。他們竭力親近美國, 在以色列和巴勒斯坦問題上, 不惜埋沒良知, 出賣真理。其實這並非是宗教問題。今日西方, 以物質為唯一出路,已經再無宗教可言。以侮辱對方來激化矛盾, 是想進一步親近美國的政治取態, 而非出自宗教上的感覺。

查理事件,有何意義?

就是只有上述的文化意義和政治意義。僅此而已。












8800x03  查理事件有甚麼意義? 20150117




1/16/2015

毒蛇應該拔牙嗎?



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  有一次,毒蛇在沼澤地裡,無意中被艾息斯女神的兒子踏中尾巴。毒蛇反身,把艾息斯女神的兒子咬了一口。

  艾息斯女神來到,十分傷心。在孩子的屍體面前,她哭得好像要把身體的內裡,都全嘔出來。

  毒蛇感到不安。女神的淚水,令他寧願自己死去。

  毒蛇鼓起勇氣,向艾息斯女神請求,一起去見天帝。

  見到天帝,毒蛇請求,回復孩子的生命。天帝答應了。但有一個條件:以後,孩子只能在另外的一個世界活著。

  艾息斯女神和毒蛇,只好答應了。但毒蛇還想起一件事。他哀求天帝,可否把自己的毒牙都拔除了。

  天帝大笑。

  天帝說:拿走了你的牙,就等如拿走你的全部了,你知道嗎?不如拿走女人的淚水。讓以後的女人都不會哭,永遠不傷心,好不好呢?

  毒蛇和女神無法回答。以後,女人的淚水還是一樣多,毒蛇的牙也沒有減少。


8800x01  毒蛇應該拔牙嗎  20150116





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1/14/2015

佛教怎樣培養接班人?


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寫這個題目,其實是不夠資格的。因為我只看過很少資料,又未曾參與其中。只是看到淨空法師的文章,寫得實在好,便不禁冒昧,寫一點讀書心得。

同時也是一種比較。相比之下,天主教培養人材的方式,便没有那樣有效。天主教培育教士修女,要花十多年時間,而且主要是關門學習。效果就是今天的情况。而外面人也是很容易看得到的。每周彌撒上的神父發言,可以看到他們的水準,其實是在甚麽高度。其實耶穌也談過相近似問題的。耶穌説,你們到時發言,也毋須怎樣準備。到時,聖靈自會引導你們發言的。可惜,教士們的發言,通常並無靈氣。總是小心翼翼的讀出一篇事前擬就的講稿,四平八穩,不得罪任何人。至於有無啟發,你看看聽衆的反應,就可以判斷。

佛教的途徑,其實主要是三條路。據淨空法師所講,三條路都可能達到目標。

這三條路,便是佛法三寶:佛、法、僧。

但六祖慧能,對此三寶另有解釋。佛不是佛像。長時間對着佛像,未必有用。所謂佛,其實是覺悟的代表。佛法的最高境界,是無上正等正覺。

有慧質的人,一旦覺悟,就是徹底明白。讀者如有興趣,不妨看看西遊記。西遊記開首處講到孫悟空千辛萬苦尋師,上課時忽然領悟明白了,不由得抓耳搔腮,在課堂後面歡喜跳躍。

但這種高形式的覺悟,並非每個人可能得到。

所以佛教的培育方式,尚有第二種。

那就是:法。而按六祖慧能的解釋,法也不單純是經書,而是:正。讀書有成,或者不止於讀普,而是探索。探索有了成果,就能走上正途。而這是需要長期努力的。

第三種是:僧。

僧者淨也。從清淨的生活入手,抗拒物質世界的諸般誘惑,也能使人明白。

佛教内部的宗派很多,但一般都是循此三條途徑。覺、正、淨,任何一條路,都是有效的。

但其實尚有第四條路。真心想達成目標,這第四條路是非走不可的。

那就是被壓迫、被封殺之路。

西遊記中,孫悟空被投進爐中,烹煮五百年,智慧這才終於鍊成了。

這才是培育的真途徑。

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1/10/2015

三位一體的理論,有何重要?


天主教教會是極端重視三位一體理論的。任何人如果在教會裡提出異議,就必定會受到嚴懲。

從真心信仰的角度看,本來,造物主有多少體,多少位,都是毫不重要的。重要的是靈性溝通,是愛,而不是數目字。

相信問題出自早期希臘教會領袖的左腦傾向:認為宇宙一定是統一的。從表面的邏輯看,宇宙也只可能有一個中心。

一神的主張,源遠流長。回教只承認耶穌是先知而非神,所以一神理論可維持。猶太教根本否定耶穌,一神理論也並無可疑。

到了天主教會,就要面對耶穌是不是神的問題,忽然間多了一個神,怎樣維持遠古傳統?

而且,耶穌辭世之前,明明説過要派遣另一位真理之神到來,幫助人們追求真理。

早期的教會領袖們,無法理解這問題,就只好自創三位一體的理論。這是耶穌本人,從未講過的。

本來,數目字問題是不太重要的。

但耶穌明明説過,天父比他大。而且,聖靈也比他重要。他在一個塲合裡説,侮辱神的人,可能宽恕。但侮辱聖靈,就不可饒恕了。

我這樣想:拒絶真理的人,是必定走錯路,必定會自食其果的。這就是不可饒恕。而聖靈更加重要的道理在此。

把天主、耶穌和真理之神三位合一,本來也是没有問題的。問題是,這就會忽略真理,失却智慧。而且也不可能了解天神和人神的分别。

三位一體問題,是天主教教會必須解決的重大理論問題。倘若當今教宗廻避了,天主教教會的改革,是不可能的。

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1/07/2015

天主教可以怎樣改革自己?


地球上的各大宗教之中,只有天主教時常提到要改革自已。其他宗教是很少出現這種情况的。

從歷史看,天主教两千多年的發展,也是很不愉快的。

馬丁路德之前的天主教,腐敗透頂。今日的天主教,表面是比較文明開放,但腐敗新聞仍不斷傳出。而天主教也始終無法引領文化前進。

如果耶穌今日重臨,這一批教會領袖們,不知可以怎樣面對耶穌。

他們大约會迅速化身為法利塞人,把耶穌重新釘死。

教宗一心想改革天主教,但他未必有能力,更未必知道問題在那裡。

到底問題何在?

問題不是出於今日,而是出在两千年之前,耶穌剛剛離開世界的時侯。

因為,天主教會對於耶穌的想法,解釋錯了。

第一條大錯是:他們以天國的掌匙人自居。以為自已擁有絕對權力,要綑縛何人,赦免何人,都有權力。

但他們故意忘記了,耶穌是怎樣用两種觀點評定他的門徒彼得的。

耶穌曾經稱讚彼得,説他是屋角的基石。但耶穌又曾痛斥彼得是魔鬼,要彼得走開。

今日的教會領袖裡,也必定有這两種人,一種是好像當今教宗或者德蘭修女之類的基石,另外的則是掌握大權的魔鬼。

耶穌在世的時候,曾經明確説過,不可稱呼任何人為父。因為人只有一個在天上的父。但天主教的神父制度,却把一群教士,尊為神父。

名稱本來不重要。重要的是權力。這就是天主教教會核心處的問題所在。這問題不解決,教宗的呼籲是無法落實的。

順帶也要多説一句,就果有青年人質疑父母是不是父母,還要不要叫他們作爸爸媽媽,就請他們自問一下,到底是不是心中真的有個天父。這才是最重要的大前提。如果對耶穌的主張尚未了解,就應該謙卑自已,虚心學習。名稱是不重要的,重要的是態度。驕傲自以為是的人,必定失足。

真心信仰的人,有天父領引的人,都知道應該怎樣做的。

話説回來,天主教可以怎樣改革自己?以上所述,只是大前提。其他的理論問題,仍需再探討。

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為甚麽遠方的女孩子比較美?

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眼前的美女,總是不夠美的。總是要把距離拉遠一點。她到了地球的另一端,你就覺得她美如仙女。而時間是更難解釋的距離感覺。她三十年前的舊照片,會令你深深痛悔:為甚麽當年不曉會追求。

這是很多人都知道的現象,但無法以常理解釋。

為甚麽距離會令人更加美麗?

而這是一個錯的問題:並非距離使人美麗,而是使人的感覺變了。

説到底,仍然是層次問題。眼前美女,你只能用眼前層次欣賞。所以無法感受那種深奥之美。

同樣原理,在商業、政治、甚至科學領域,都是一樣的。

好像左右腦的問題,以為很簡單,但幾乎要一百年之後,才會有人真正了解。

機會就在眼前,伸手可及,但你仍是失去了。


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1/02/2015

為甚麽世界真象不容易看到?


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這個世界是假的。可以暫時用一個名詞表述:「虚空假」。

又想起,到底「四大皆空」的「空」字,英譯是甚麽呢?網上詞典,譯成為void,意謂世間一切,都是失效的。

一顆閃光的鑽石,可以咬崩牙的,怎會是失效的呢?

同樣原理,物質世界全部真實,看得到摸得著,也能收藏,甚至傳給後人,怎會是不真實的呢?

傳統的想法以為,這是因為,許多人是欠缺「悟性」的。没有悟性,就不可能看到物質的虚空。

用今天的想法,我們欠缺的,其實是眼睛:並非普通的、安放在臉上的眼睛。而是要跳上層次,離開個體,用整體觀點的大眼睛,才看得到的。

個體只不過是生長與死亡的短促過程。你以為掌握的鑽石,很快就會失去。但大生命却是另外的一種生長模式。個體的枝葉每年流失飄落,但大樹的生命却有千年。

所以,從這一種觀點看,世界也不是假的,更不是空的。

因為,生命是一種大奮鬥,而大奮鬥是真的。

你的財產可能消失。但你的意志,你的眼淚,甚至你的狂歌大笑,都是不會消失的。

這一種想法,其實也同樣是莊子生命哲學的一部份了。


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世界假在那裏?

當我們無法找到更準確的字眼去描述這個世界,暫畤便只能用這一個「假」字。

而許多宗教人士寧願説,這世界是「虚」的。只有天國才是「實」的。

佛教人士則以為,這世界是「空」的。而「空」不是空無,而是一種「流轉」。

其實,「假」、「虚」、「空」等字眼,並不能一語中的,讓大家迅速了解。

這是因為,人類至今尚未有適當的字眼,去描述我們身在其中的世界。否則,宗教人士和哲學家們,也毋須大費唇舌了。

這是假的世界。假的叫人又好氣,又好笑。假的政客滿街都是。他們議論滔滔,説話充滿邏輯而且雄辯,只是,他們的道理,其實是連自已也不相信的。

更可憐可笑的是宗教人仕和學者、名流。

為求一點卑微的物質利益,花費上自已的全部生命,本來也是無可厚非的。大家都為謀生存,又有甚麽奇怪?雖然,他們未必是這樣想的。「生存」?他會哈哈大笑。我追求的是「享受」呢!

好像是無傷大雅的謊言,就把一種叫做「希望」的東西,完全毁滅了。世界在這一類人手上,是完全絕望的。

但這仍未算是真的假。雖然好多人,都要浪費十幾二十年青春,才會驀地回首看到,那在虚假表象底下的内幕世界。

但是,請密密留意,世界並不假在這裡。如果以為這些操縱物質,甚至是操縱心靈的朋友可以改造地球,化真實為空虚,就錯了。

然則,世界假在那裡,空在那裡呢?

請密切留意隨後的文章。