為何生命的結束，是不可預料的？
………………………… 李察
(問到底No.8079 2011 0330 Wednesday)
沒有人可以知道，自己將會怎樣死。大約這是最大的公平，也是無比的奧妙。
李察家中的老祖母，今年九十一歲了。四年前第一次中風，她挨過去了。三個月前第二次中風，也挨過去了。兩天前第三次中風，還以為她一樣可以挺得住的。晚上八點，還是很安祥的。數小時之後急轉直下，忽然告別。
是走得太匆忙了。從沒有人能夠預料，會揀這一個時刻的。
人有起承轉合。月有陰晴圓缺。一切的光華，都己散盡。何時告退，也不重要了。
因為，那一刻是不重要的。重要的是那一生。
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(明天問題:
3/30/2011
為甚麼不要討好民眾？
為甚麼不要討好民眾？
………………………… 李察
(問到底No.8078 2011 0329 Tuesday)
六千元，可以做甚麼事？例如醫療機構，就是不夠錢用的。許多病人要輪候幾年，才有機會做手術。
又例如社會福利，也是不夠錢用的。老人無法終老，老死家中，無人知曉。
也不說文化、教育、科研等等更加重要一萬倍的大問題了。如果我們用這一筆錢，研究發現了取代石油的能源，那有多好。幾乎天也要亮了。
甚至儲起來，或者拿去投資，也是好的。或者忽然有甚麼大災難，到時才籌錢，或者籌不到的。
但社會上有一種盲目的力量，叫做民意。民意迫你派錢，你派不派？
看得見的人，當然是不肯派的。看不見，就只好隨波逐流了。
派錢，是最大的浪費。是智慧的侮辱。
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(問到底No.8078 2011 0329 Tuesday)
六千元，可以做甚麼事？例如醫療機構，就是不夠錢用的。許多病人要輪候幾年，才有機會做手術。
又例如社會福利，也是不夠錢用的。老人無法終老，老死家中，無人知曉。
也不說文化、教育、科研等等更加重要一萬倍的大問題了。如果我們用這一筆錢，研究發現了取代石油的能源，那有多好。幾乎天也要亮了。
甚至儲起來，或者拿去投資，也是好的。或者忽然有甚麼大災難，到時才籌錢，或者籌不到的。
但社會上有一種盲目的力量，叫做民意。民意迫你派錢，你派不派？
看得見的人，當然是不肯派的。看不見，就只好隨波逐流了。
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3/29/2011
吳起怎樣討好部下？
吳起怎樣討好部下？
………………………… 李察
(問到底No.8077 2011 0328 Monday)
*周一人物*
吳起是魯國的將軍，卻有一個齊國妻子。齊國和魯國交戰。魯國國君稍有疑心，怕吳起為了齊國的妻子而出賣自己。吳起立刻把齊國妻子殺掉，向魯國國君示忠。魯國國君因此重用吳起。
吳起當將軍時，愛民如子，待士卒極好。士卒都十分忠心向他。
有一天，一個士兵病了，身上長了一個大瘡。吳起發現士兵長了一個惡瘡，竟然親自為士兵吮，把士兵濃瘡的血和污物，親口吮掉。
士兵的母親聽到這個傳說，馬上大哭。人們問士兵的媽媽。哭些甚麼。
士兵媽媽說，從前他也曾同樣的為孩子的父親吮濃瘡，不久，爸爸便在戰爭中被殺。如今兒子又享此待遇，真的不知道，他又會怎樣死了。
以上故事，出自史記。
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(問到底No.8077 2011 0328 Monday)
*周一人物*
吳起是魯國的將軍，卻有一個齊國妻子。齊國和魯國交戰。魯國國君稍有疑心，怕吳起為了齊國的妻子而出賣自己。吳起立刻把齊國妻子殺掉，向魯國國君示忠。魯國國君因此重用吳起。
吳起當將軍時，愛民如子，待士卒極好。士卒都十分忠心向他。
有一天，一個士兵病了，身上長了一個大瘡。吳起發現士兵長了一個惡瘡，竟然親自為士兵吮，把士兵濃瘡的血和污物，親口吮掉。
士兵的母親聽到這個傳說，馬上大哭。人們問士兵的媽媽。哭些甚麼。
士兵媽媽說，從前他也曾同樣的為孩子的父親吮濃瘡，不久，爸爸便在戰爭中被殺。如今兒子又享此待遇，真的不知道，他又會怎樣死了。
以上故事，出自史記。
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3/27/2011
甚麼是「大事」？
甚麼是「大事」？
………………………… 李察
(問到底No.8075 2011 0326 Saturday)
從日本看，真正「大」的事情，有時可以是真的很「大」的。「大」得令人不可能承受。洩漏核輻射，本來已經是很大的事。但想不到，輻射竟然能夠污染了全日本三份之一的水源，那就當真是「大」事了。日本是地小人多。這許多人擠在一處小島上，卻竟然與核為鄰，一旦洩漏了，有機會全國受污染。日本跟俄羅斯十分不同。俄羅斯地方大，污染了一點，還有一片。但日本卻是污染了一片，就連一點都沒有了。
這算是「大事」嗎？
當然不算。因為，當年影響產生這一件事的事，才是真正「大事」。
歷史上的日本領袖，眼光短淺，把日本文字拼音化，又人為製造道德，教導日本人服從，安份，守己。他們首創了「和」的信念，自稱「大和」民族，主張「和魂洋才」。結果是導致了文化上的愚昧，導致了戰爭，導致了盲目興建的核電。
世界上，只有文化的方向，才是真正大事。
而日本只不過是一面鏡子。鏡子影照過來，中國人也可能看見，中國真正的「大事」是甚麼。
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(問到底No.8075 2011 0326 Saturday)
從日本看，真正「大」的事情，有時可以是真的很「大」的。「大」得令人不可能承受。洩漏核輻射，本來已經是很大的事。但想不到，輻射竟然能夠污染了全日本三份之一的水源，那就當真是「大」事了。日本是地小人多。這許多人擠在一處小島上，卻竟然與核為鄰，一旦洩漏了，有機會全國受污染。日本跟俄羅斯十分不同。俄羅斯地方大，污染了一點，還有一片。但日本卻是污染了一片，就連一點都沒有了。
這算是「大事」嗎？
當然不算。因為，當年影響產生這一件事的事，才是真正「大事」。
歷史上的日本領袖，眼光短淺，把日本文字拼音化，又人為製造道德，教導日本人服從，安份，守己。他們首創了「和」的信念，自稱「大和」民族，主張「和魂洋才」。結果是導致了文化上的愚昧，導致了戰爭，導致了盲目興建的核電。
世界上，只有文化的方向，才是真正大事。
而日本只不過是一面鏡子。鏡子影照過來，中國人也可能看見，中國真正的「大事」是甚麼。
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3/25/2011
右腦理論的最新發展是甚麼？
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右腦理論的最新發展是甚麼？
………………………… 李察
(問到底No.8074 2011 0325 Friday)
或者有人以為，右腦思維的理論是十分簡單的。只要拿了李察課程的舊影帶反覆看幾遍，便可以開班收學費。學費當然是可以收的。但是，對於中國文化的發展，卻沒有甚麼幫助。
右腦思維的理論，提出來二十多年了，知道的人，卻是少數。或者也真的有幾個家長，把孩子送到甚麼右腦天才訓練班去，以為，這又是一條捷徑。
中國文化中的右腦傾向，卻遠不是這一回事。這是需要認真思考的。因為，文化的傾向，是國務的真正大局。其他都只是小事。就連日本地震，也只是小事。如果歷史上的日本領袖，能夠眼光遠一些，沒有那種狹窄的心態，就不會有今日。所謂武士精神，不過是匹夫之勇，而文化的心態，才是更重要的。
右腦理論的最新發展，大原則是可以公開的。但很多人喜歡的卻不是這些大原則。以為，大原則是很容易的，一看即明，可以忽略的。他們只喜歡抄襲技術細節。
第一個大原則是腦和心的關係。而這是很多人不喜歡的。因為，一提到心，壞心的人就要出局。不是說他們沒有資格研究，而是，研究不會有結果。右腦思維的真髓，也不會得到。
第二個大原則是腦和文化的關係。個人的腦，如果離開了文化，就無論怎樣「修練」，都是沒有用的。
第三個大原則是平衡問題。當初李察提出右腦思維的時候，幾乎立刻便有人提出另一種更好的理論。他們以為，右腦是必須和左腦並行的。以為左右腦並用，才是最好的。當然這是一種中庸思想。孫中山當初提出知難行易，也是立刻有人提出要「知行合一」，以為聰明，其實是一點都不明白孫中山知難行易的原理。李察當然不可能跟孫中山相比，只是覺得，這一類事情，總是會這樣發生的吧了：今日的人也一樣，以為左右平衡的大腦，就是萬全不失了。但是，他們忘記了一樣：他們不知道，大腦如果真要分辨，是不止左右兩側的。還有前和後兩方面的影響，竟然被忽略了。如果再說下去，還有上下平衡呢。但這是太遠一點了，多說無益呢。
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………………………… 李察
(問到底No.8074 2011 0325 Friday)
或者有人以為，右腦思維的理論是十分簡單的。只要拿了李察課程的舊影帶反覆看幾遍，便可以開班收學費。學費當然是可以收的。但是，對於中國文化的發展，卻沒有甚麼幫助。
右腦思維的理論，提出來二十多年了，知道的人，卻是少數。或者也真的有幾個家長，把孩子送到甚麼右腦天才訓練班去，以為，這又是一條捷徑。
中國文化中的右腦傾向，卻遠不是這一回事。這是需要認真思考的。因為，文化的傾向，是國務的真正大局。其他都只是小事。就連日本地震，也只是小事。如果歷史上的日本領袖，能夠眼光遠一些，沒有那種狹窄的心態，就不會有今日。所謂武士精神，不過是匹夫之勇，而文化的心態，才是更重要的。
右腦理論的最新發展，大原則是可以公開的。但很多人喜歡的卻不是這些大原則。以為，大原則是很容易的，一看即明，可以忽略的。他們只喜歡抄襲技術細節。
第一個大原則是腦和心的關係。而這是很多人不喜歡的。因為，一提到心，壞心的人就要出局。不是說他們沒有資格研究，而是，研究不會有結果。右腦思維的真髓，也不會得到。
第二個大原則是腦和文化的關係。個人的腦，如果離開了文化，就無論怎樣「修練」，都是沒有用的。
第三個大原則是平衡問題。當初李察提出右腦思維的時候，幾乎立刻便有人提出另一種更好的理論。他們以為，右腦是必須和左腦並行的。以為左右腦並用，才是最好的。當然這是一種中庸思想。孫中山當初提出知難行易，也是立刻有人提出要「知行合一」，以為聰明，其實是一點都不明白孫中山知難行易的原理。李察當然不可能跟孫中山相比，只是覺得，這一類事情，總是會這樣發生的吧了：今日的人也一樣，以為左右平衡的大腦，就是萬全不失了。但是，他們忘記了一樣：他們不知道，大腦如果真要分辨，是不止左右兩側的。還有前和後兩方面的影響，竟然被忽略了。如果再說下去，還有上下平衡呢。但這是太遠一點了，多說無益呢。
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3/24/2011
聯合國在申張正義之前，必須先做甚麼？
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聯合國在申張正義之前，必須先做甚麼？(利比亞事件)
………………………… 李察
(問到底No.8073 2011 0324 thursday)
利比亞事件來得相當突然。正當大家都在注視日本地震事件，那邊廂，忽然間聯合國宣佈派兵了。儘管派的是空軍。就在世人仍未搞清楚誰是誰非之際，飛機己經出動，飛彈己經投擲。
為甚麼要這樣快呢？
無數非洲國家，國民慘受壓迫，為甚麼無人理會？而這次利比亞事件，卻又兵行迅速，幾乎在迅雷不及掩耳，大軍己經殺到。
出兵的幾個國家，當真是為了正義和平，還是另有打算？
當然，我們局外小民，無法判斷。根本沒有資料，不知道雙方誰是誰非。唯一知道的只是，這一群示威群眾，第二天己經擁有了多種武器。包括能夠擊落飛機的武器。他們的武器來自何方？又是另一個無法使人了解的大問題。
或者，我們雖然沒有資料，卻有問題：聯合國今後任何軍事行動，參與的國家，是否必須申報利益？是否應該告訴全世界，你們的行為是無私的？
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(問到底No.8073 2011 0324 thursday)
利比亞事件來得相當突然。正當大家都在注視日本地震事件，那邊廂，忽然間聯合國宣佈派兵了。儘管派的是空軍。就在世人仍未搞清楚誰是誰非之際，飛機己經出動，飛彈己經投擲。
為甚麼要這樣快呢？
無數非洲國家，國民慘受壓迫，為甚麼無人理會？而這次利比亞事件，卻又兵行迅速，幾乎在迅雷不及掩耳，大軍己經殺到。
出兵的幾個國家，當真是為了正義和平，還是另有打算？
當然，我們局外小民，無法判斷。根本沒有資料，不知道雙方誰是誰非。唯一知道的只是，這一群示威群眾，第二天己經擁有了多種武器。包括能夠擊落飛機的武器。他們的武器來自何方？又是另一個無法使人了解的大問題。
或者，我們雖然沒有資料，卻有問題：聯合國今後任何軍事行動，參與的國家，是否必須申報利益？是否應該告訴全世界，你們的行為是無私的？
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3/23/2011
「天意」想我們怎樣？
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「天意」想我們怎樣？
………………………… 李察
(問到底No.8072 2011 0323 Wednesday)
如果按照莊子的意思，天意是很明確的。因為，天一早已經交給我們抉擇的自由。人有權去做任何自己認為適當的事。大約「天」是一個最聰明的老闆。這老闆並未指出任何責任，只叫員工自己去想，自己去做。天是不會給人以方向的。
而西方文化的原始精神，與莊子差不多一樣。
耶穌曾說，求，便會得到。探索，便會找到。敲門，便會打開。(Matthew 7:7)
而這句話，是真的。
自從遠古以來，人類不斷祈求，又不斷的探索。幾乎人類所求的每一件事，都是得到的。人類文化，建築在不斷的「成功」之上。如果人類不是不斷的進步，不斷的成功，則人類早己滅亡。
若問，人類會不會亂來？當然是不會的。不斷探索的人，早已經明白知道，人是有限的，人是有界線的。聰明的人，不會隨便超越自己的界線。這樣，人類的進步，便是有保障的。
「天意」
明天話題：利比亞事件
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(問到底No.8072 2011 0323 Wednesday)
如果按照莊子的意思，天意是很明確的。因為，天一早已經交給我們抉擇的自由。人有權去做任何自己認為適當的事。大約「天」是一個最聰明的老闆。這老闆並未指出任何責任，只叫員工自己去想，自己去做。天是不會給人以方向的。
而西方文化的原始精神，與莊子差不多一樣。
耶穌曾說，求，便會得到。探索，便會找到。敲門，便會打開。(Matthew 7:7)
而這句話，是真的。
自從遠古以來，人類不斷祈求，又不斷的探索。幾乎人類所求的每一件事，都是得到的。人類文化，建築在不斷的「成功」之上。如果人類不是不斷的進步，不斷的成功，則人類早己滅亡。
若問，人類會不會亂來？當然是不會的。不斷探索的人，早已經明白知道，人是有限的，人是有界線的。聰明的人，不會隨便超越自己的界線。這樣，人類的進步，便是有保障的。
「天意」
明天話題：利比亞事件
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3/22/2011
孫子兵法，精彩在甚麼地方？
孫子兵法，精彩在甚麼地方？
………………………… 李察
(問到底No.8071 2011 0322 Tuesday)
孫子兵法，精彩不在於他的外在謀略。雖然，外在謀略也是不容易的。學得一招半式，行走江湖，已經有用。但更重要是他的內在心法。孫子的內在心法，是沒有另外寫出來的。都是同樣的文句，表面看平常，但內裡另有天地。
例子是人人熟知的那兩句：知己知彼，百戰不殆。其實，這兩句只是上半。下半還有的。下半的是，孫子認為：除了知己知彼之外，尚要知天知地。
何謂「天」、「地」？是不是「天文」、「地理」？行軍打仗，有一點天文地理知識，當然是佔盡便宜，是不是？所謂「天地」，是不是超自然力量？
在知天知地之外，孫子尚有一句更使人不解的。他說，「莫問鬼神」。而這是古今中外，無數將領做不到的。孫子不是無神論，他只是叫你在抉擇之時，不要求神問鬼，要自己抉擇。
又要知天知地，又不許詢問鬼神，其中有何玄機？
莫問鬼神，尚是容易明白的。莫問鬼神，就是自己抉擇。自己抉擇，在重大事件之前，十分重要。這意味著，第一，你有全盤的了解。第二，自己抉擇的人，意志會強得多。若是別人抉擇，自己並不全盤了解，則做的時候，就會意志軟弱。
問題只是，知天地和知人我的那兩大關，真真不容易了：誰人擁有這樣的內在心眼？
（下一個討論項目：甚麼是天意？天意何在？）
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………………………… 李察
(問到底No.8071 2011 0322 Tuesday)
孫子兵法，精彩不在於他的外在謀略。雖然，外在謀略也是不容易的。學得一招半式，行走江湖，已經有用。但更重要是他的內在心法。孫子的內在心法，是沒有另外寫出來的。都是同樣的文句，表面看平常，但內裡另有天地。
例子是人人熟知的那兩句：知己知彼，百戰不殆。其實，這兩句只是上半。下半還有的。下半的是，孫子認為：除了知己知彼之外，尚要知天知地。
何謂「天」、「地」？是不是「天文」、「地理」？行軍打仗，有一點天文地理知識，當然是佔盡便宜，是不是？所謂「天地」，是不是超自然力量？
在知天知地之外，孫子尚有一句更使人不解的。他說，「莫問鬼神」。而這是古今中外，無數將領做不到的。孫子不是無神論，他只是叫你在抉擇之時，不要求神問鬼，要自己抉擇。
又要知天知地，又不許詢問鬼神，其中有何玄機？
莫問鬼神，尚是容易明白的。莫問鬼神，就是自己抉擇。自己抉擇，在重大事件之前，十分重要。這意味著，第一，你有全盤的了解。第二，自己抉擇的人，意志會強得多。若是別人抉擇，自己並不全盤了解，則做的時候，就會意志軟弱。
問題只是，知天地和知人我的那兩大關，真真不容易了：誰人擁有這樣的內在心眼？
（下一個討論項目：甚麼是天意？天意何在？）
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3/21/2011
有天意這回事嗎？
「天意」是不是有的？
………………………… 李察
(問到底No.8070 2011 0321 Monday)
從個人命運看，很多人相信有天意。個人的得失禍福，以為是上天在播弄。至於國家民族的歷史命運，則很少人相信有天意。最近日本地震海嘯，東京市長石源慎太郎以為是「天譴」，引起一片反對之聲。
到底是有天意，還是沒有天意？如果真的有天意，則這一次事件，或那一次事件，是否上天的旨意？是不是上天真的在懲罰某個國家？
是否必須相信，是有「天」的，是有某種超自然力量的，然後，才有條件談論，是不是有「天意」？
當然不是的。
在二十世紀以來，流行的一種想法以為：天是有的，上帝是有的，神是有的。從愛恩斯坦開始，很多科學家，政治家，藝術家，都這樣相信。但是，他們同時又相信，天和人是不相干的。天是不會理會人類行為的，天和人是沒有關係的。所以，人類只管自己做自己的事，不須要理會有神沒有神。
割斷了天人關係，就不用祈禱，不用跟超自然力量溝通了。有甚麼意見，有甚麼心聲，自己知道就是，不必祈求。
而最大的難題，也在這裡。
如果真有天意的話，「天」會不會推動歷史？會不會在暗中採取行動：嘉獎某些國家，懲罰某些國家？
以下是李察的私人觀察：
「天意」是透過人的抉擇呈現的。天不會代替人類抉擇。抉擇的權力，永遠是在人自己的手上的。至於
抉擇的後果，就是歷史前進的方向。
問題只是：怎樣才算是正確的抉擇？
著眼最大多數人利益與關愛的抉擇、合符大自然規律的抉擇，可能，就是接近天意的抉擇了。
如果真有所謂「天意」的話，天意就是這樣呈現的。亦可能如此說：天意是與人意相通的。天心與人心相合，天意與人意相通。當天和人的溝通順暢，歷史就會朝向光明前進。
如果莊子復生，他也許會同意的。
下次再談 「莫問鬼神」和人的抉擇
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………………………… 李察
(問到底No.8070 2011 0321 Monday)
從個人命運看，很多人相信有天意。個人的得失禍福，以為是上天在播弄。至於國家民族的歷史命運，則很少人相信有天意。最近日本地震海嘯，東京市長石源慎太郎以為是「天譴」，引起一片反對之聲。
到底是有天意，還是沒有天意？如果真的有天意，則這一次事件，或那一次事件，是否上天的旨意？是不是上天真的在懲罰某個國家？
是否必須相信，是有「天」的，是有某種超自然力量的，然後，才有條件談論，是不是有「天意」？
當然不是的。
在二十世紀以來，流行的一種想法以為：天是有的，上帝是有的，神是有的。從愛恩斯坦開始，很多科學家，政治家，藝術家，都這樣相信。但是，他們同時又相信，天和人是不相干的。天是不會理會人類行為的，天和人是沒有關係的。所以，人類只管自己做自己的事，不須要理會有神沒有神。
割斷了天人關係，就不用祈禱，不用跟超自然力量溝通了。有甚麼意見，有甚麼心聲，自己知道就是，不必祈求。
而最大的難題，也在這裡。
如果真有天意的話，「天」會不會推動歷史？會不會在暗中採取行動：嘉獎某些國家，懲罰某些國家？
以下是李察的私人觀察：
「天意」是透過人的抉擇呈現的。天不會代替人類抉擇。抉擇的權力，永遠是在人自己的手上的。至於
抉擇的後果，就是歷史前進的方向。
問題只是：怎樣才算是正確的抉擇？
著眼最大多數人利益與關愛的抉擇、合符大自然規律的抉擇，可能，就是接近天意的抉擇了。
如果真有所謂「天意」的話，天意就是這樣呈現的。亦可能如此說：天意是與人意相通的。天心與人心相合，天意與人意相通。當天和人的溝通順暢，歷史就會朝向光明前進。
如果莊子復生，他也許會同意的。
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搶鹽事件，是否中國文化的一部份?
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………………………… 李察
(問到底No.8067 2011 0319 Saturday)
右腦思維，有高低層次之分。但是，即使是低層次的右腦思維，仍是整個文化結構的成份。中國人的智慧，就是從大大小小的此類經驗事件中累積的。雖然有時是很可笑，但有時也有極大的冒險成份。(遠古的中國人，在研究草藥的時候，吃了可能很多毒藥，必定死了不少人。)
但無論如何，右腦思維的速度和效率，都是不可忽略的。
明天問題：天意是有的嗎？
Leechard shares, 李察分享
………………………… 李察
(問到底No.8067 2011 0319 Saturday)
右腦思維，有高低層次之分。但是，即使是低層次的右腦思維，仍是整個文化結構的成份。中國人的智慧，就是從大大小小的此類經驗事件中累積的。雖然有時是很可笑，但有時也有極大的冒險成份。(遠古的中國人，在研究草藥的時候，吃了可能很多毒藥，必定死了不少人。)
但無論如何，右腦思維的速度和效率，都是不可忽略的。
明天問題：天意是有的嗎？
3/18/2011
日本文化是左腦傾向的嗎？李察分享 Leechard shares
日本文化是左腦傾向的嗎？
………………………… 李察
(問到底No.8066 2011 0318 Friday)
日本文化是左腦傾向的。觀察一種左腦傾向的文化，有利於觀察我們自己。因為，中國文化是右腦傾向的。
………………………… 李察
(問到底No.8066 2011 0318 Friday)
日本文化是左腦傾向的。觀察一種左腦傾向的文化，有利於觀察我們自己。因為，中國文化是右腦傾向的。
3/17/2011
怎樣緊急解決日本核子危機？ 李察分享
怎樣緊急解決日本核子危機？
………………………… 李察
(問到底No.8065 2011 0317 Thursday)
李察分享
李察心中有三大問題：
一，日本人的左腦傾向思維是怎樣的？
二，日本文化的最重大缺陷在甚麼地方？
三，是否真的有「天意」？
但目前更重要的是第四個問題：
各國必須派出緊急應付核子威脅的部隊，去幫助日本。
因為，危機不在於核輻射，而在於經濟。
當前事件，很可能引發新一輪的特大的經濟衰退。
這才是更重要的大事。
中國，美國，俄國，法國，印度等等核子國家，必須迅速行動起來。
Though there are three main question arises from the Japan nuclear threat, but the fourth one is the most important. That the nuclear problem can only be tackle by other countries rather then Japan alone. The Japanese can no longer handle the matter properly. Other countries need to take action quickly to avoid the coming economy depression due to the nuclear crisis.
………………………… 李察
(問到底No.8065 2011 0317 Thursday)
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李察心中有三大問題：
一，日本人的左腦傾向思維是怎樣的？
二，日本文化的最重大缺陷在甚麼地方？
三，是否真的有「天意」？
但目前更重要的是第四個問題：
各國必須派出緊急應付核子威脅的部隊，去幫助日本。
因為，危機不在於核輻射，而在於經濟。
當前事件，很可能引發新一輪的特大的經濟衰退。
這才是更重要的大事。
中國，美國，俄國，法國，印度等等核子國家，必須迅速行動起來。
Though there are three main question arises from the Japan nuclear threat, but the fourth one is the most important. That the nuclear problem can only be tackle by other countries rather then Japan alone. The Japanese can no longer handle the matter properly. Other countries need to take action quickly to avoid the coming economy depression due to the nuclear crisis.
Leechard shares:日本的文化統治模式怎樣？
日本的文化統治模式怎樣？
………………………… 李察
(問到底No.8064 2011 0316 Wednesday)
有日本的高級官員說，這一次日本地震是「天譴」，是上天委派出海嘯，把日本洗淨。這番話，自然會引起大量爭議。
但是，日本人未必知道，所謂「天」，其實亦即是「人」。天心即是人意，人意亦即天心。但這是比較不同層次的題外話了。或者只能說，今日的情況，是日本長久以來的文化統治成果。
今日的人看日本式的切腹，以為是驚險刺激的武俠故事。其實非也。日式切腹，是一種十分可怕而且有效的文化統治模式。在這模式之下，一切與主流思想不同的想法，自動毀滅消失。
被認為是背離的人，被迫決擇：一是滿門抄斬，一是一人切腹，兼且可以保留家產。
不同類型的思想，就會自動消失。
有人統計過，日本在十二世紀到十六世紀之間，平均每年舉行切腹儀式一千五百次。換言之，值得被毀滅的對立者，或思想不同者，共有六十萬人。相信，這六十萬人裡，必定有優秀的另類思維。
而他們，統統都消失了。只剩下自以為是絕對正確，一往無前的武士。
他們是不許任何人阻礙自己前進的。有一句日本說話：「遇人殺人，遇佛弒佛。」試問，這種心態之下，還聽得見不同意見嗎？日本好像是民主了，變了。其實，文化的心態未變。所以，日本人堅持要在地震帶裡興建核電廠，求勝心太激烈了。
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(明天問題:
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(問到底No.8064 2011 0316 Wednesday)
有日本的高級官員說，這一次日本地震是「天譴」，是上天委派出海嘯，把日本洗淨。這番話，自然會引起大量爭議。
但是，日本人未必知道，所謂「天」，其實亦即是「人」。天心即是人意，人意亦即天心。但這是比較不同層次的題外話了。或者只能說，今日的情況，是日本長久以來的文化統治成果。
今日的人看日本式的切腹，以為是驚險刺激的武俠故事。其實非也。日式切腹，是一種十分可怕而且有效的文化統治模式。在這模式之下，一切與主流思想不同的想法，自動毀滅消失。
被認為是背離的人，被迫決擇：一是滿門抄斬，一是一人切腹，兼且可以保留家產。
不同類型的思想，就會自動消失。
有人統計過，日本在十二世紀到十六世紀之間，平均每年舉行切腹儀式一千五百次。換言之，值得被毀滅的對立者，或思想不同者，共有六十萬人。相信，這六十萬人裡，必定有優秀的另類思維。
而他們，統統都消失了。只剩下自以為是絕對正確，一往無前的武士。
他們是不許任何人阻礙自己前進的。有一句日本說話：「遇人殺人，遇佛弒佛。」試問，這種心態之下，還聽得見不同意見嗎？日本好像是民主了，變了。其實，文化的心態未變。所以，日本人堅持要在地震帶裡興建核電廠，求勝心太激烈了。
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3/15/2011
李察分享：是誰又再擲出原子彈了？
是誰又再擲出原子彈了？
………………………… 李察
(問到底No.8063 2011 0315 Tuesday)
是誰擲出廣島和長崎的原子彈的？有人說是美國人，亦有人說是日本人自己。
今日的日本地震，如果再一次引發了核子災禍，就等於有人再一次向日本投擲原子彈了。只是，這一次，再沒有歷史學者可以否認了。這一次，是日本人自己擲出的原子彈。
這件事的遠因，在於文化，而不是政治。是遠古的日本文化統治模式，導致了今日的結果。
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(問到底No.8063 2011 0315 Tuesday)
是誰擲出廣島和長崎的原子彈的？有人說是美國人，亦有人說是日本人自己。
今日的日本地震，如果再一次引發了核子災禍，就等於有人再一次向日本投擲原子彈了。只是，這一次，再沒有歷史學者可以否認了。這一次，是日本人自己擲出的原子彈。
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3/14/2011
Leechard Shares 李察分享：結婚十年，覺得自己像一條狗，是否配偶的錯？
Leechard Shares 李察分享：
結婚十年，覺得自己像一條狗，是否配偶的錯？
………………………… 李察
(問到底No.8062 2011 0314 Monday)
當然有可能是配偶的錯，也有可能是自己的錯。更可能的是：結婚是結錯了。結錯婚，是時代的一個明顯象徵。很多人都是結錯婚的。
其實，不只是結錯婚，而且是戀錯愛。就是因為戀愛的時候，想法錯了。揀錯對象，匆匆結合，結果當然是問題多多。
請看以下片段。
如有問題，請電 2559-4690
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結婚十年，覺得自己像一條狗，是否配偶的錯？
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(問到底No.8062 2011 0314 Monday)
當然有可能是配偶的錯，也有可能是自己的錯。更可能的是：結婚是結錯了。結錯婚，是時代的一個明顯象徵。很多人都是結錯婚的。
其實，不只是結錯婚，而且是戀錯愛。就是因為戀愛的時候，想法錯了。揀錯對象，匆匆結合，結果當然是問題多多。
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3/13/2011
李察分享： 日本地震反映了甚麼更重要的問題？
李察分享： 日本地震反映了甚麼更重要的問題？
………………………… 李察
(問到底No.8062 2011 0313 Sunday)
有的問題，是不重要的。例如，何以在日本這樣的地震帶裡，竟會出現核子電廠？
又例如，地震發生後，何以核子電廠竟無電力供應？又冷卻系統何以會在最重要的時刻失靈？但這是不重要的問題。對於人類文明的發展，並不重要。
重要的是：人類文明，真的己經來到瓶頸。原路前進的想法，才是最大的危險。
提出問題，請電 2559-4690
………………………… 李察
(問到底No.8062 2011 0313 Sunday)
有的問題，是不重要的。例如，何以在日本這樣的地震帶裡，竟會出現核子電廠？
又例如，地震發生後，何以核子電廠竟無電力供應？又冷卻系統何以會在最重要的時刻失靈？但這是不重要的問題。對於人類文明的發展，並不重要。
重要的是：人類文明，真的己經來到瓶頸。原路前進的想法，才是最大的危險。
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3/12/2011
日本地震會震撼日本文化嗎？
日本地震會震撼日本文化嗎？
………………………… 李察
(問到底No.8061 2011 0312 Saturday)
到底日本地震真正的威力有多大？能夠把日本文化震撼得從文化迷惘中醒來嗎？
一個人是很容易醒悟的。多半是需要有重大的外來刺激，例如忽然患上了某種疾病。小半是需要有絕對清醒的自覺能力。
但是，整體文化的方向轉變，會這樣容易？
自從第二次大戰以後，日本文化的自覺改變，其實是十分微小。戰敗尚未能改變的文化心態，一場地震可能改變嗎？
日本文化的基本設計，與中國文化十分不同。
儒家文化的天命思想，十分濃厚。以為皇帝的權力，是來自上天的。所以，皇帝是天的兒子。改朝換代，是因為皇帝失德，天命轉移了。
但是，日本卻是從來沒有改朝換代的。日本人認為天皇就是神，天皇的血統，就是統治的依據。而這種統治，是與道德無關的。
日本文化取消了儒家思想中的仁義，卻用服從代替了。日本人的服從觀念，比諸中國人，強烈百倍。
而服從的相對觀念是操縱。在下者愈是服從，在上者就愈是需要操縱。
而日本人的操縱觀念，來自日本人的左腦傾向思維。中國文化是右腦傾向的，但是，日本文化卻把中國文字拼音，把右腦傾向，一轉而左。從此，中國文化的內在觀察方式，被日本文化放棄了。
日本人是聰明的。但是，日本人的聰明，卻被人為的操縱掩蓋。
地震能夠使日本人猛醒嗎？
（李察按：請在上方的搜尋欄鍵入「日本文化」四字，可以看到李察近來所寫有關的論題。）
(Bring up your point and ask: 2559-4690)
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(問到底No.8061 2011 0312 Saturday)
到底日本地震真正的威力有多大？能夠把日本文化震撼得從文化迷惘中醒來嗎？
一個人是很容易醒悟的。多半是需要有重大的外來刺激，例如忽然患上了某種疾病。小半是需要有絕對清醒的自覺能力。
但是，整體文化的方向轉變，會這樣容易？
自從第二次大戰以後，日本文化的自覺改變，其實是十分微小。戰敗尚未能改變的文化心態，一場地震可能改變嗎？
日本文化的基本設計，與中國文化十分不同。
儒家文化的天命思想，十分濃厚。以為皇帝的權力，是來自上天的。所以，皇帝是天的兒子。改朝換代，是因為皇帝失德，天命轉移了。
但是，日本卻是從來沒有改朝換代的。日本人認為天皇就是神，天皇的血統，就是統治的依據。而這種統治，是與道德無關的。
日本文化取消了儒家思想中的仁義，卻用服從代替了。日本人的服從觀念，比諸中國人，強烈百倍。
而服從的相對觀念是操縱。在下者愈是服從，在上者就愈是需要操縱。
而日本人的操縱觀念，來自日本人的左腦傾向思維。中國文化是右腦傾向的，但是，日本文化卻把中國文字拼音，把右腦傾向，一轉而左。從此，中國文化的內在觀察方式，被日本文化放棄了。
日本人是聰明的。但是，日本人的聰明，卻被人為的操縱掩蓋。
地震能夠使日本人猛醒嗎？
（李察按：請在上方的搜尋欄鍵入「日本文化」四字，可以看到李察近來所寫有關的論題。）
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3/11/2011
怎樣看日本地震？
怎樣看日本地震？
………………………… 李察
(問到底No.8060 2011 0311 Friday)
日本人的民族性，地球上可以相比的只有以色列。日本人的奮鬥精神，無人能及。他們真是能夠奮鬥到最後一滴血的。這種武士道的作風，對於東南亞其他國家，不無影響。雖然日本人自認是「大和」民族。他們以「和」作為行事的準則。本來，武士精神與「和」的精神是對立的，而「和」的精神，也很容易發展為一種大東亞共存共榮的理論。
日本人的武士精神，是從那裡來的？第一，這是遠古的文化岐途：日本古代智者的想法，以為只要激起了勇敢的、堅毅的民族主義，就能有利統治國家。今人所謂「打拼」，只是仿效。在真正的日本武士眼中，「打拼」只是出醜的弱者所為。日本武士精神的第二個來源，則是日本人長居在不安穩的島國，明知地震隨時再來，欠缺安全感。
就猶如長居在一所即將倒坍的大廈，裡面的人，人心惟危的那種感覺，使人的思想，容易偏激。
日本的問題，外人無法解決。但外國的人們，卻有另外的課題：在國家與國家之間，應該如何互相對待？
應該注意的只是，人道主義精神與博愛原則，是完全不同的。
人道精神，只是一種似乎有益的幫助。撥付小小款項，派點人馬，之類。而博愛精神則是真正的，唇齒相依的真心。彼此之間的唯一關係，是愛。
博愛精神未必可以解決一切問題。但是，博愛精神卻最能促進人與人之間的了解與溝通。人類的智慧，會因為博愛而提升。這才是解決現世所有難題的最大機會。
回應與發問： 電話 2559-4690
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(問到底No.8060 2011 0311 Friday)
日本人的民族性，地球上可以相比的只有以色列。日本人的奮鬥精神，無人能及。他們真是能夠奮鬥到最後一滴血的。這種武士道的作風，對於東南亞其他國家，不無影響。雖然日本人自認是「大和」民族。他們以「和」作為行事的準則。本來，武士精神與「和」的精神是對立的，而「和」的精神，也很容易發展為一種大東亞共存共榮的理論。
日本人的武士精神，是從那裡來的？第一，這是遠古的文化岐途：日本古代智者的想法，以為只要激起了勇敢的、堅毅的民族主義，就能有利統治國家。今人所謂「打拼」，只是仿效。在真正的日本武士眼中，「打拼」只是出醜的弱者所為。日本武士精神的第二個來源，則是日本人長居在不安穩的島國，明知地震隨時再來，欠缺安全感。
就猶如長居在一所即將倒坍的大廈，裡面的人，人心惟危的那種感覺，使人的思想，容易偏激。
日本的問題，外人無法解決。但外國的人們，卻有另外的課題：在國家與國家之間，應該如何互相對待？
應該注意的只是，人道主義精神與博愛原則，是完全不同的。
人道精神，只是一種似乎有益的幫助。撥付小小款項，派點人馬，之類。而博愛精神則是真正的，唇齒相依的真心。彼此之間的唯一關係，是愛。
博愛精神未必可以解決一切問題。但是，博愛精神卻最能促進人與人之間的了解與溝通。人類的智慧，會因為博愛而提升。這才是解決現世所有難題的最大機會。
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3/09/2011
李察分享：我應該多多賺錢嗎？
我應該多多賺錢嗎？
………………………… 李察
(問到底No.8059 2011 0310 Thursday)
若果把兩千億的錢，交給十四歲的小童，就好像把兩千斤重的鐵擔子，放在八十磅體重的童子肩上。只會把他壓死。
………………………… 李察
(問到底No.8059 2011 0310 Thursday)
若果把兩千億的錢，交給十四歲的小童，就好像把兩千斤重的鐵擔子，放在八十磅體重的童子肩上。只會把他壓死。
李察分享： 永恆在那裡？
永恆在那裡？
………………………… 李察
(問到底No.8058 2011 0309 Wednesday)
永恆有兩種呢，你知道嗎？
There are two kinds of eternity. One being a long long life, the other, is the value that goes into enternity.
What are we seeking? A long long long everlasting life?
or something we have been doing and it could go into eternal existing?
………………………… 李察
(問到底No.8058 2011 0309 Wednesday)
永恆有兩種呢，你知道嗎？
There are two kinds of eternity. One being a long long life, the other, is the value that goes into enternity.
What are we seeking? A long long long everlasting life?
or something we have been doing and it could go into eternal existing?
3/08/2011
李察分享： 海瑞的故事 (忠臣能否救國？)
忠臣能否救國(海瑞的故事)？
………………………… 李察
(問到底No.8057 2011 0308 Tuesday)
海瑞是徹底的儒家信徒。以下故事，可以看出他的內在思維。
………………………… 李察
(問到底No.8057 2011 0308 Tuesday)
海瑞是徹底的儒家信徒。以下故事，可以看出他的內在思維。
3/05/2011
為甚麼要「博愛」？
為甚麼要「博愛」？
………………………… 李察
(問到底No.8054 2011 0305 Saturday)
一，私愛是人人都會的。連大賊亦會愛子女。貪污犯的錢，也是存在妻子兒女戶口的。私愛只不過是一種擴大的個體單位。在小單位之外，就沒有了愛。
二，私愛不能帶來人類社會的和平與幸福。
三，博愛才能解決迫切的時代問題：因為，博愛使人的胸襟廣闊，視野開大。考慮問題的時候，看得見全世界。
歡迎直接來電，2559-4690 提出問題。
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(問到底No.8054 2011 0305 Saturday)
一，私愛是人人都會的。連大賊亦會愛子女。貪污犯的錢，也是存在妻子兒女戶口的。私愛只不過是一種擴大的個體單位。在小單位之外，就沒有了愛。
二，私愛不能帶來人類社會的和平與幸福。
三，博愛才能解決迫切的時代問題：因為，博愛使人的胸襟廣闊，視野開大。考慮問題的時候，看得見全世界。
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3/04/2011
怎樣利用針刺急救中風病人？
怎樣利用針刺急救中風病人？
………………………… 李察
(問到底No.8053 2011 0304 Friday)
以下所述，純是李察的外行觀察，請勿視之為專業的醫學意見。影片中所述及的急救方法，請另行參考有關的中醫典籍。對於一切模仿者的行為與及相關後果，李察並不能負責。
………………………… 李察
(問到底No.8053 2011 0304 Friday)
以下所述，純是李察的外行觀察，請勿視之為專業的醫學意見。影片中所述及的急救方法，請另行參考有關的中醫典籍。對於一切模仿者的行為與及相關後果，李察並不能負責。
甚麼是「天下為公」？
甚麼是「天下為公」？
………………………… 李察
(問到底No.8052 2011 0303 Thursday)
天下為公是一個理想。而這理想，跟選舉制度或經濟制度，未必相干，也未必不相干。
最重要的問題，在於人的想法：人生世上，不是要來佔有的。人生世上，只是要來參與。因為，天下是佔有不了的。這是不可能的事，也是不應該的事。
某一位小提琴家擁有一隻價值逾億的名琴。記者問他有何感覺。他說，這琴不是屬於我的。我之前，有不少提琴家用過。我死之後，也必定另有提琴家使用。
這世界上，沒有甚麼東西是永遠屬於甚麼人的。如果在未來，人類能夠有一種屬於全世界的憲法，或者能夠把這種思想，很明確的寫出來。如果我們沒有這憲法，也不妨把這種想法保存在自己的心裡。這樣，就可以擺脫牽制，思想靈活些。
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(問到底No.8052 2011 0303 Thursday)
天下為公是一個理想。而這理想，跟選舉制度或經濟制度，未必相干，也未必不相干。
最重要的問題，在於人的想法：人生世上，不是要來佔有的。人生世上，只是要來參與。因為，天下是佔有不了的。這是不可能的事，也是不應該的事。
某一位小提琴家擁有一隻價值逾億的名琴。記者問他有何感覺。他說，這琴不是屬於我的。我之前，有不少提琴家用過。我死之後，也必定另有提琴家使用。
這世界上，沒有甚麼東西是永遠屬於甚麼人的。如果在未來，人類能夠有一種屬於全世界的憲法，或者能夠把這種思想，很明確的寫出來。如果我們沒有這憲法，也不妨把這種想法保存在自己的心裡。這樣，就可以擺脫牽制，思想靈活些。
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3/03/2011
李察分享： 寫文章和說話，對於思路有無不同 ？
李察分享： 寫文章和說話，對於思路有無不同 ？
………………………… 李察
(問到底No.8051 2011 0302 Wednesday)
手指有毛病，打字愈來愈慢了。總有一天，要回復用毛筆寫了。
………………………… 李察
(問到底No.8051 2011 0302 Wednesday)
手指有毛病，打字愈來愈慢了。總有一天，要回復用毛筆寫了。
3/01/2011
李察分享: 與宇宙主宰溝通的感覺是怎樣的？
李察分享: 與宇宙主宰溝通的感覺是怎樣的？
………………………… 李察
(問到底No.8050 2011 0301 Tuesday
「與宇宙主宰溝通」，是一個很特別的名詞。用莊子的講法，就是天地萬物，與我並生為一。其實，也即是「禱告」了。禱告不是西方名詞，遠古的中國，己經有的。孔子就是拒絕禱告的。以下，是李察的一次很特別感覺。
………………………… 李察
(問到底No.8050 2011 0301 Tuesday
「與宇宙主宰溝通」，是一個很特別的名詞。用莊子的講法，就是天地萬物，與我並生為一。其實，也即是「禱告」了。禱告不是西方名詞，遠古的中國，己經有的。孔子就是拒絕禱告的。以下，是李察的一次很特別感覺。
謝卓飛辭職事件有何時代意義？
謝卓飛辭職事件有何時代意義？
………………………… 李察
(問到底No.8049 2011 0228 Monday)
* 周一人物*
雖然這只是無足輕重的小事。但，從這小事裡面，可以看到時代的微妙變化。
香港人撥出了土地，花費了心血，希望建成一個文化區域，推廣各種類型的藝術文化。還特別從老遠的英國，以高薪聘請了一位藝術行政專家，負責這件事。
專家幹了幾個月，便以健康理由，還出具了醫生証明，辭職了。他是否真的有病？這是眾人心中的問題。因為，他轉工了。他放棄了香港的職位，轉而出任英國文化協會的全球藝術總監。
地球上的文化重心，一再轉移。從前的文化重鎮是英國和歐洲。所有重要的藝術，都在歐洲率先出現。後來，文化重心轉移了。重要的音樂會、芭蕾舞、歌劇，都以美國為重要基地。第一流的藝術家，作家，都集中到美國。美國成為了時代的思想先驅。
表面上，這是一盤招攬遊客的大生意。其實，更加重要的是：美國已經成為了全球文化的重心。表演事業只是其中一個環節，更重要的是電影和書籍出版。美國思潮，成為了全球文化的領導思潮。
問題是，這麼重要的文化中心，會不會再轉移一次？地球上的文化中心，會不會從美國轉到了遠東的香港？
春江水暖，英國人是特別敏感的。雖然，今日的英國和美國，在思想文化上和政治利益上，已經很難分得開了。
是不是有人害怕了？怕文化中心真的轉移到了中國？在香港落地生根？所以，出一點小動作，騷擾一下？
其實，美國人是大可以放心的。
中國人在孔子的魔力下，要翻身，還要有一段日子。博愛思潮和天下為公的信念，尚未出頭呢。
英國人真的是過慮了。請放心。
(李察按：不久前還寫過一篇「英國人有進步沒有」，說英國人沒有感覺，沒有進步。其實，停滯的更重要特徵是：自己不前進，反而花費心思，阻礙他人前進呢。)
附錄：
英國人有進步沒有？
………………………… 李察
(問到底No.8030 2011 0209 Wednesday)
一八四零年，英國人帶著鴉片進入北京。二零一零年，英國人仍然帶著一朵鴉片襟花，進入北京。
當初，還以為他們是有意嘲弄。但找來去年十一月的英國議會開會情況一看，才發覺那是真的。每年十一月，他們全體議員，都會戴上一朵紅色的鴉片花，在國會裡亂吵亂嚷。
據說是為了紀念第一次大戰的亡魂。不知第二次大戰的亡魂，他們又用甚麼花去紀念了。第一次大戰，是一場醜惡的戰爭。在死人無數的戰場上，忽然開出了大批的鴉片花。或者，這是一種詛咒呢？英國人卻把詛咒作為紙花，戴在襟上，留為紀念了。
或者，他們真是覺得這一朵鴉片花，是很美麗的。同時，他們也完完全全看不到，這朵花，有甚麼醜惡的意思在裡面。
鴉片戰爭已經過去一百七十年。他們也曾經檢討過嗎？為甚麼一點感覺都沒有？他們不覺得，這一場戰爭暴露了他們的整個文化靈魂嗎？英國人不是一向以先進的民主制度自豪嗎？為何先進的民主制度，卻可以鼓勵這樣不道德的貿易？還要用武力強迫打開販賣鴉片的市場？
問題嚴重在於：過了一百多年，他們仍是一點感覺都沒有。或者，他們真是完全看不到，這一種西方文化，已經來到多麼腐敗的層次。這才是真正的危險呢。
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* 周一人物*
雖然這只是無足輕重的小事。但，從這小事裡面，可以看到時代的微妙變化。
香港人撥出了土地，花費了心血，希望建成一個文化區域，推廣各種類型的藝術文化。還特別從老遠的英國，以高薪聘請了一位藝術行政專家，負責這件事。
專家幹了幾個月，便以健康理由，還出具了醫生証明，辭職了。他是否真的有病？這是眾人心中的問題。因為，他轉工了。他放棄了香港的職位，轉而出任英國文化協會的全球藝術總監。
地球上的文化重心，一再轉移。從前的文化重鎮是英國和歐洲。所有重要的藝術，都在歐洲率先出現。後來，文化重心轉移了。重要的音樂會、芭蕾舞、歌劇，都以美國為重要基地。第一流的藝術家，作家，都集中到美國。美國成為了時代的思想先驅。
表面上，這是一盤招攬遊客的大生意。其實，更加重要的是：美國已經成為了全球文化的重心。表演事業只是其中一個環節，更重要的是電影和書籍出版。美國思潮，成為了全球文化的領導思潮。
問題是，這麼重要的文化中心，會不會再轉移一次？地球上的文化中心，會不會從美國轉到了遠東的香港？
春江水暖，英國人是特別敏感的。雖然，今日的英國和美國，在思想文化上和政治利益上，已經很難分得開了。
是不是有人害怕了？怕文化中心真的轉移到了中國？在香港落地生根？所以，出一點小動作，騷擾一下？
其實，美國人是大可以放心的。
中國人在孔子的魔力下，要翻身，還要有一段日子。博愛思潮和天下為公的信念，尚未出頭呢。
英國人真的是過慮了。請放心。
(李察按：不久前還寫過一篇「英國人有進步沒有」，說英國人沒有感覺，沒有進步。其實，停滯的更重要特徵是：自己不前進，反而花費心思，阻礙他人前進呢。)
附錄：
英國人有進步沒有？
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(問到底No.8030 2011 0209 Wednesday)
一八四零年，英國人帶著鴉片進入北京。二零一零年，英國人仍然帶著一朵鴉片襟花，進入北京。
當初，還以為他們是有意嘲弄。但找來去年十一月的英國議會開會情況一看，才發覺那是真的。每年十一月，他們全體議員，都會戴上一朵紅色的鴉片花，在國會裡亂吵亂嚷。
據說是為了紀念第一次大戰的亡魂。不知第二次大戰的亡魂，他們又用甚麼花去紀念了。第一次大戰，是一場醜惡的戰爭。在死人無數的戰場上，忽然開出了大批的鴉片花。或者，這是一種詛咒呢？英國人卻把詛咒作為紙花，戴在襟上，留為紀念了。
或者，他們真是覺得這一朵鴉片花，是很美麗的。同時，他們也完完全全看不到，這朵花，有甚麼醜惡的意思在裡面。
鴉片戰爭已經過去一百七十年。他們也曾經檢討過嗎？為甚麼一點感覺都沒有？他們不覺得，這一場戰爭暴露了他們的整個文化靈魂嗎？英國人不是一向以先進的民主制度自豪嗎？為何先進的民主制度，卻可以鼓勵這樣不道德的貿易？還要用武力強迫打開販賣鴉片的市場？
問題嚴重在於：過了一百多年，他們仍是一點感覺都沒有。或者，他們真是完全看不到，這一種西方文化，已經來到多麼腐敗的層次。這才是真正的危險呢。
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