Letters in Chinese

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11/01/2010




「性高潮」和「愛高潮」是不是一樣的?


「性高潮」和「愛高潮」是不是一樣的?
………………………………………………*李察
(問到底 No.7928  2010 1030           Saturday)
  
  
  「性高潮」是常見字眼,但「愛高潮」則未必人人知
道了。所謂「愛高潮」,是一種名叫「高峰體驗」的經驗。
 
  或者只有很少數的人,有這種經驗。
 
  有點好像奧運選手,當知道了自己獲得成功,被千萬
人肯定的一刻,不禁熱淚盈眶,不能自己。這一種高潮,
是積累了數十年苦功的總結,很少人能夠在這高潮當中,
淡然處之的。那種激動,那種一時的心潮與血潮的澎湃洶
湧,一生人如果能夠經驗一次,這一生,就已經值回票價
了。
 
  這一種感覺,不只是在體育競技中出現的。只要滿足
了某種前提,又來到了某一種崩缺口,感覺便會出現。
 
  前提就是一種近乎絕對的努力。你不斷的奮鬥奮鬥再
奮鬥,又不斷的失敗失敗再失敗。但你沒有喪失再次起來
的意志。你差不多來到谷底,幾乎已經接近地獄邊緣,甚
至已經進入地獄,你身陷苦海,親自見証人生最慘酷的一
面。但是,你從來沒有放棄。這是前提。這是必須的前提。
你必須從不放棄,感覺才會出現的。所以,沒有經歷過長
夜痛哭的朋友,沒有看見光明的朋友,不可能抵達這種境
界。黑暗中的光,就是這種境界。
 
  境界就是,你忽然來到了一個「缺口」。甚麼「缺口」?
例如,你忽然找到了一位知己朋友。知己朋友願意傾聽你
的痛訴。你們兩顆心劇烈相通。你忽然驚震了。你覺得,
人生得一知己,真正無憾了。立刻離開世界,也可以了。
這時的體驗,無以名之,就是:「愛高潮」。
 
  未必是一位現實上的知己朋友,才能夠給你這種「愛
高潮」的。而知己朋友,有時,只在歷史上出現。例如,
你如果忽然看到一本書,你如果忽然驚震於書中的某種閃
光,你覺得這書的作者,正在對著你說話。這樣,高潮同
樣出現。李察看卡繆寫薛西弗斯的故事時,有這種體會。
他描述一個推著石頭上山的巨人,每次,當他成功推動石
頭,上到山巔,那巨石,必定以迅雷不及掩耳之勢,滾回
山腳。當李察看到,那巨人怎樣默默的不吭一聲,只是禹
禹獨行,重新回到起點。這書是數年前看的。但到今天,
仍不能忘記,那一刻,李察是怎樣在一家快餐店裡得到這
種「高峰體驗」的。連坐那一張椅子,連當時的燈光,自
己坐的姿勢,都完全記得。只記得自己的頭,靠在側旁的
一塊鋁柱上,前面是一塊玻璃,玻璃外面,便是街了。街
上有很多人,川流不息的經過。但自己卻只覺得頭髮好像
一根一根的豎起,後頸處好像有一陣風,那風還有一點
bliss…. bliss…….的聲音,皮膚毛孔直立,好幾分鐘,不
能靜止。或者,所有曾經失敗失敗再失敗的人,都有相同
體驗的。只要你有重新再起的意願,你就會有這樣的「高
潮」。
 
  又或者,在你最誠心禱告時刻,這一種感覺,也會出
現。你忽然發覺,自己一切所作所為,原來,都是有冥冥
中的主宰知道的,有冥冥中的主宰全部了解的,你知道,
你並不是孤獨的。這樣,那種境界同樣出現。因為,你同
樣找到缺口了。這是一個溝通的缺口。與人溝通是缺口,
與古人溝通,是缺口,與冥冥中的主宰溝通,更加是缺口。
 
  奇特的問題是:「性高潮」和「愛高潮」有多大程度的
相似呢?
 
  這問題,或者要人類的設計者才能回答了。為甚麼在
設計人體的時候,要事先load 進這一道小小的程式?為
甚麼要令人類在交接的時候,有片刻高潮?更為甚麼要設
計這種「黑暗中的光」?為甚麼要人類與別不同?
 
  而這種高潮,跟一般「宣洩」,例如膀肛飽滿長期壓力
之後的突然放射,是不是一樣?(雖然程度上有點不同,但
縱慾的朋友,都必定知道的。)
 
  性是不可以離開愛的。如果性行為是在愛的高潮中出
現的,那兩種高潮的重疊,使人感覺,就算是用一生的辛
勞去交換,也是值得。而非常不幸的是:過份重視色情的
現代朋友,已經不可能得到這種體驗了。夜夜日日,分分
秒秒,就連普通的性高潮都不會出現。只好像打種的豬公
豬母,例行公事而已。下次,當又再「例行公事」的時刻,
或者可以留意一下,那種心中的愛意,是不是存在的?是
不是真的?為甚麼沒有那種bliss…. bliss…….的聲音?
  
  而以上所述種種,或者全部都是廢話。因為,盲眼的
人,你怎樣向他描述,甚麼叫做是「光」?心中沒有愛意
的人,你怎樣向他描述,甚麼叫做「愛的高潮」?













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