「靈魂」是真有的嗎？

「靈魂」是真有的嗎？
(問到底 No。6962 2008 0306 Thursday)


人有無靈魂？眾說不同。另外一個探討的途徑是：先
研究一下：藝術作品裡有沒有靈魂？


自然，不是一切作品都有靈魂的。如果要爭辯，
要定義：甚麼文學有靈魂，甚麼文學沒有靈魂，是很
乏味的。我們只能模糊感到：有的作品，是一定
有靈魂的。或者，亦可以進一步說：偉大的傑作，
一定是有靈魂的。雖然，仍有爭論。因為許多人喜
歡外在看問題，他會問你：你怎知道，那一件才是偉
大作品呢？所以，這樣說有漏洞。勉強些，只有從反
面去想了：凡是有靈魂的作品，都是比較好的。是
不是呢？


　　到底世界上有無靈魂？這一種知識，是在目前人
類智慧範圍之外的。我們跟本無法知道甚麼是靈魂。
更加無法定義靈魂。如果有人認為沒有靈魂，你也很
難說服他。你只能相信自己的直覺。而世界上，許多
人是沒有直覺的。


　　所以，你必須要相信，莫扎特的《安魂曲》是有
靈魂的，才可能欣賞這首曲子。你也不可能接受別人
修改這曲子。莫扎特的《安魂曲》，嚴格講，尚未完
整寫完，雖然感覺和氣氛都是已經完成的。而任何企
圖續筆的人，必定失敗。因為，那只是另外的一個靈
魂，而不是莫扎特的靈魂。


　　同樣原理是隱名人《石頭記》。一百二十回的鉅
著，是前後呼應的一個整體。寶玉和黛玉從相識的一
刻開始，到黛玉葬花、辭世，到寶玉被寶釵迫去參加
科舉考試、到寶玉出走，出走之後，還要回來向賈政
辭別，那種一氣呵成的完整，是絕對的。因為，所謂
「情節」，所謂「plot」 ，是靈魂的顯現，而無知者
卻以為可以任意安排。他可以安排賈寶玉穿紅色斗蓬
在白茫茫一片的雪地中回來向賈政告別，亦可以安排
他穿黑衣在烏濛濛的夜雨中回來向賈母告別。他以
為，後面四十回的偉大作品，可以讓任何一個人續寫
下去。其實，這已經不是有沒有靈魂的爭論了。這是
有沒有文學常識的爭論。你勢想不到，像胡適這樣名
重一時的大作家，其實，也是一個無知之徒。他的識
見，他的眼光，平庸得你不敢相信。


　　所以，「紅學」的第一大論題，是到底《石頭記》
是一百二十回，還是八十回。這是胡適提出的。他不
相信，後四十回也是隱名人的原著。幸運是論爭並非
必要。因為出版商通常不敢違背讀者的意願，一定要
以「足本」為號召。如果有人只出八十回的印刷本，
就沒有人買。也沒有人只看了前八十回就算。


　　如果以為，《石頭記》只完成得八十回，那麼，
蘊藏在書中的靈魂，就不可能顯現了。那在遠古文化
大廈裡哭喊的呼聲，也就不可能聽見了。


　　偉大的文學作品，裡面是一定有靈魂的。





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(本文貼出日期： 2008。3。5 香港時間：4:50pm)
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