何謂 [代理人政治］？

其實這是馬基維利的思想。大凡政權更替，特別是在古代的軍事情勢下，攻城掠地，江山易手，是常見的事情。馬基維利主張，新來的政權，可以利用舊政權的班子，實施一種短暫的管治。等到形勢穩定了，就立刻換回自己的團隊。

觀察今日的香港情勢，更加可以看到馬基維利的聰明。

代理人政治只能維持一種短暫的時間，而不能維持長久。其實這不止是政治，而是許多範圍都是真確的。代理人始終不可能把事情做好，不久，這些代理人就會想到要佔奪。把代理管治的地方，變為自己的絕對利益。

這就是很多地方的獨立運動的外來根苗。

所謂［獨立］，實質就是割讓。戰爭的割讓還要花一大筆金錢與士兵的鮮血， 但這一類型的割讓，花費甚少，只要撥出少量資源，就能得到大大利益。

觀看不久前政客們所收受的款項數額， 就知道，這些小錢，還不夠買半枚導彈。 小小金錢，大批的政客和文化人已經十分滿意。

而代理人們最喜歡用的字眼是［中立］。

最近主動自己參選的一名法官，就說自己是［中立］的。他還未有擺脫代理人政治的思維。是在那一方和那一方之間的［中立］呢 ？大約他連［一國兩制］都不明白。這裡是沒有兩國的，是只有一國的。是只有兩種不同制度，但根本是同 一血緣，同一智慧，同一文化甚至是同一種文字的一個國家。

中國文字是語文分家的。 無論是說福建方言或任何其他方言，所使用的都是同一種中國文字。語文分家，是中國語言的其中一種重大優勢，是智慧的來源。無知者不懂得，以為只要拚命提倡粗口和廣東話，就能把香港割讓出去。

這是無知加淺見的混合品。其實只要略加展望，就能觀察到中國的未來。未來的中國，文化充份開展，前景不可限量。割讓是不可能成事的。只是多年來的不良教育，使很多青年人都不知道怎樣思考了。

梁君彥的問題是甚麼?

作為立法會的主席，他的表現十分奇怪。

第一件：有人在宣誓的時候，把［中華人民共和國］讀為［中華人民共和國?］他好像聽不到，若無其事。他容忍，他接受。

第二件：有人在宣讀誓言的時候，故意拖慢，逐字讀出。誓詞變為沒有標點的字，而不是文。 全篇誓詞，可以另加標點解釋，完全失去誓詞的本來意義。 他又容忍，任由根本不願意宣誓的人，或相反宣誓的人就任立法會。

第三件：有人明顯不願宣誓，甚至出言侮辱。在侮辱已經向全世界公開，反對已經向全世界表明的情況下，他仍然安排第二次讓這些人宣誓甚至表演的機會。

他的問題是甚麼?

他的立場是甚麼?

如此顯明的問題，但香港傳媒看之不到，并未提出適當的質疑。

各方只是紛紛尊稱他為［ 大主席］。

香港問題，就是這樣造成的。

爾曹身與名俱滅是甚麼意思?

這裡最難解的不是曹字。杜甫當然不會罵姓曹的傢伙。需要解釋的是下面的［名］字。杜甫說，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(你們這些人啊， 到時你們身死名滅，但江山依舊，河水長流。)

當然有人會鼻子一啍：報章電視那一天沒有我? 我有名，我越來越有名 !

或者是的。這許多娛樂名人， 這許多議會惡漢，大名無人不識， 怎會身名俱滅呢? 

杜甫說的［名］，未必就是這樣的［名］。  中國有無數淺薄人，但杜甫不是。如果杜甫也是求名，甚至是求取功名之輩，他就不會寫出這樣多的傑作。

李察大膽猜想，這裡的［名］，可能是一種作為，或一番貢獻的意思。換句話說，就是［跡］。

消極的舊式文化，以為人生不過是雪坭鴻爪，好像一隻小鳥偶然在雪地上留下 一點足跡，轉瞬就會消失不見。

但這確是消極想法。人生所留下的作為與貢獻，是看不見，但抹不去的。否則人類就再無進步之可言。所有人的貢獻合起來，就是進步。

所以是要從大處著想，才能想得通的。

作為一個人，最痛苦是意義的喪失。當一個人毫無意義的只是為了自私利益而活著， 為了幾個錢而出賣自己，就太可惜了。

寫了這許多，是因為看到最近的一種不良勢向，別有用心的 人和機構，大力提倡粗口和地方語言， 連網上百科全書也全 用粵語， 很有名氣的大作家，則提倡不學中文，如果入大學， 則不要進中文系。

有人以為，這樣就可以割讓香港了， 鴉片戰爭割不成，今日有人想再割。

他們想利用方言分裂中國。

這才是真正小的小人物。為甚麼要做全無意義的事? 為了兩個小錢，值得麼?

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

Bob Dylan 會去領獎嗎?

這幾天，瑞典諾貝爾獎的負責人正在寢食不安。因為，他們無法得到 Bob Dylan  的回覆。這是罕見的。Bob Dylan 根本就不接聽電話， 亦沒有任何表示。 好像完全當這個諾貝爾獎不存在。

難怪有人在暴跳如雷了。諾具爾獎的一個負責人表示， 他們再不會打電話了，連一隻指頭也不會動。 但是， 十二月十日的頒獎禮仍會如常舉行。

算起來，辦諾獎真是十分便宜的。區區不足一百萬港元， 就可以指令某一個人獲獎，或否定另一個人不獲獎。他們還有這樣的特權，午夜當你睡得最熟的時候，打電話來把你喚醒，告訴你他們的決定。他們期望你涕淚交流地哭著感恩接受。

但Bob Dylan 只是默不開腔。

本來，要評論這件事， 是要等到十二月十日之後才好的。因為目前仍是資料不足的，沒有人知道，如果有一天 Bob Dylan 要說甚麼， 他會怎樣說。

我們唯一知道的只是，瑞典是一個有污點的地方。他們協助美國迫害維基解解密的阿桑奇，  又莫明奇妙的頒了一個和平獎給奧巴馬。 稍有理智的人， 都不會這樣做的。 他們比滿清時代的官員， 更加不堪。

但這還是小事。

他們以世界文化的領導者與推動者自居。多少年來都是重視知識而漠視智慧。地球文化本來已經問題叢生， 但他們視而不見。這才是更加根本的大問題。

應該有人能夠教訓他們一點。

又或者，Bob Dylan 并非這樣想的。 只是李察這個傻子在胡說。

但這確是非常便宜的。區區金錢，就能扭動地球文化。 據報導，他們正在建設更加宏偉的辦公殿堂。把錢都用在自己的身上。 還有甚麼好說的呢?  這些瑞典人們。

香港形勢的下一步是甚麼?

粗言穢語， 本來是很平常的。 粗人無法表達自己，在語言中加上幾句，雖然是不太文雅，但亦無足深究。

但目前香港的情況是：有人刻意提倡粗口。 網上見到評論宣誓事件中，有人連珠好多分鐘都是粗口，好像是全未用腦， 不須條陳道理。

使人想到， 是否發放者根本就是同一個來源。 目的只是搞亂。

與此同時，發放淫穢影片以宣傳政治，亦是相同作用。一窩蜂去盡情觀看， 理智迷失。

粗口和淫穢都是暴力的前奏。

到有流血事件發生，就更能挑動了。

從這一種現象， 可能看到香港形勢的下一步是甚麼。

香港警方應該速作行動，暗中保護游梁等等有關人仕，不要讓流血事件發生。

向 Bob Dylan 致意

Bob Dylan 的歌詞原文：



　　　Blowin' In the Wind　　　　

How many roads must a man walk down
Before you call him a man?

Yes, 'n' how many seas must a white dove sail
Before she sleeps in the sand?

Yes, 'n' how many times must the cannon balls fly
Before they're forever banned?

The answer, my friend, is blowin' in the wind
The answer is blowin' in the wind


How many times must a man look up
Before he can see the sky?

Yes, 'n' how many ears must one man have
Before he can hear people cry?

Yes, 'n' how many deaths will it take till he
knows
That too many people have died?

The answer, my friend, is blowin' in the wind
The answer is blowin' in the wind


How many years can a mountain exist
Before it's washed to the sea?

Yes, 'n' how many years can some people exist
Before they're allowed to be free?

Yes, 'n' how many times can a man turn his head
Pretending he just doesn't see?

The answer, my friend, is blowin' in the wind
The answer is blowin' in the wind

……………………………………………………………………………………………………

Kisses Blowin' In the Wind

Lyric by Leechard


How many sexes will people have
Before they know what is love?

Yes, 'n' how many Jesus' will people refuse
Before they know what is a choice?

Yes, 'n' how many questions will people ask
Before they really wanted to know?

The answer, my friend, is right here in the mind
The answer is right here in the mind
(We knew it all, do we?)


How many kisses are blowin' in the wind
To nowhere but a loveless land?

Yes, 'n' how many people were on the road,
To nowhere but rotten and old?

Yes, 'n' how many times we turn our heads
Pretending that we are dead?


The answer, my friend, is right here in the mind
The answer is right here in the mind
(We knew it all, do we?)


How many heartbeats can I count
(big bog big bog big bog)
Before I know what is a mind?

Yes, 'n' how many books can I read
(read read and read)
Before I know all the hidden truth?

Yes, 'n' how many desires must I follow
(you go go go, you go go go)
Before I know where to go?


The answer, my friend, is right here in the mind
The answer is right here in the mind
(We knew it all, do we?)

民主政治的威權從何而來?

8956  民主政治的威權從何而來   20161007

探索哲學和宗教的區別， 是很有意思的。因為，人類社會，已經從宗教祭師的威權中， 進入到科學祭師的威權中。又更從科學威權中， 進入到了民主政治的威權之中。

甚麽是哲學？

哲學是人自己對宇宙入生的探索和了解。所以，哲學是可以進化的， 是可以隨著人自己的眼光而變化的。從前看不到的事情， 如果今天看到了， 就要修正自己的想法。哲學也未必會否定造物主的。哲學家的其中一種工作， 就是要溝通人和大自然的關係， 更要溝通人和造物主的關係。例如莊子說： 「非彼無我， 非我無所取。」就明確地認定了人是被創造的，不過人是可以有抉擇能力的。當然亦有哲學完全否定造物主的想法，但辯論是自由的。

其實宗教也是人對宇宙人生的探索了解。不過， 宗教的主持人是祭師， 而祭師在自己的理論上加上了神的絕對權威， 因此， 宗教理論不容易修改，也不容辯論。所以， 宗教本身有兩部份。一部份是造物主的原來旨意， 另一部份是祭師的解釋條文。

關於宗教的一個大問題是：不同宗教， 是否相通？ 是否宗教雖然很多， 但神卻只有一個？

有的宗教提倡愛， 有的宗教提倡仇恨。是否無論愛還是恨， 都是人自己決定的？造物主根本就是不管的？而另外一個問題是， 所有宗教都有神跡， 而許多神跡是不可否定的。各種祭師， 通常都會利用神跡加強自己的權威。這一方面，造物主好像是在默許他們？甚至可以說， 是在縱容？

以上的問題， 即使是在今天， 仍是屬於禁忌範疇。根本不可能向任何權威求証。

另一方面， 除了宗教祭師是一種絕對權威之外， 世界上亦有科學祭師。只不過， 宗教祭師是有形的， 而科學祭師卻是無形的。因為， 固定類型的學術見解， 已經形成了絕對的思想典範， 一般人都不敢逾越。不止是一般人不可逾越， 連法律都不可逾越，醫學更不可能例外。一個西方醫生如果掏出銀針為病人針刺， 就可能面對除牌的威脅。

科學無形祭師的權威是絕對的。有人敢挑戰地心吸力的學說嗎？

這意義不是說， 某種神跡能夠擺脫地心吸力， 可以在水面行走， 在空中飛翔。

而是說， 在一般人相信的科學規律之外， 可能尚有其他的規律。

科學祭師們通常都會否定其他的規律。只以為他們所熟悉的， 可以計算、操作利用的規律是唯一規律。但是， 倘若有人提出心的力量， 或者氣功之類想法， 傳統的科學祭師，就會要求他們用唯一的科學規律去証明。他們不同意， 規律不是唯一的。如果要証明甚麼，另外的規律亦是一條路。甚至， 連「規律」本身都未必是確定的。科學祭師所使用的是「規律」， 但在另外的範疇， 所使用的卻可能是「美」，或者另外的某種連名詞都叫不出的抽象事物。科學祭師以為， 只有「測量」才是真的。但另外的思想範疇卻可能認為， 「美」（或者XY？）才是真的。這是很難接受的。甚麼？ 只要「好看」就是真的？

到底實驗才是真理， 還是美（XY？）才是真理？

談到這裡， 我們就會看到， 影響地球人類文化發展的， 有兩種祭師： 一種是有形的宗教祭師， 另一種是無形的科學祭師。而無形的科學祭師， 威權是比宗教祭師更大的。因為，他們主宰了人類文化的進展。

或者我們不會忘記林肯的例子。林肯還是一個小律師的時候， 有一次碰到一件老年夫妻打架的慘劇。老年的丈夫動手打老年的妻子。老婆婆用木柴還手， 打死了老公公。這案子如果審下去， 肯定會判老婆婆誤殺， 會製造多一宗悲劇。林肯就在法庭休息的時候， 利用外出和老婆婆談話的機會， 把老婆子釋放了。

這裡你可以看到， 法律是一條不可逾越的規律， 但人情是另外一條不被承認的規律。在林肯的心中， 是有兩種規律的。

到底問題何在？

問題就是： 人類文化迄今，是否已經脫離了祭師的威權？

上面所說的祭師威權， 包括了科學和宗教的威權。其實政治上的威權， 更是經常被使用和濫用。今時今日的世界， 所謂「民主政治」已經被徹底神化。不但是不可挑戰的政治威權， 更是濫用了的威權。

爭取政治民主的人， 忽然提出爭取割讓獨立，就是濫用。無端端要求把香港割讓獨立， 已經不再是民主討論了。到底人們是爭取民主還是爭取領土？

從這一種角度可以看到， 在政治威權的架構之下， 人們的智慧是被壓抑的。這種情況， 只有在反智社會才會出現。

快樂是從痛苦中來的，不是從吃喝玩樂中來的。

為甚麼不要谷氣?

忽然想起一件事。年前我無端端生蛇。幸好找到醫生，有特效藥迅速治好了。

苦思之下，才知道原來是因為谷氣太多，無法發洩。所以後來想到一個方法自我療治，每天自己默念［我很快樂］三百次。 後來不再復發了。(雖然是特效藥治好了，但後來皮膚和頭皮還有小瘡。 前後兩年才清除了。 )

所以千萬不能谷氣。

氣是從負能量來的。 人每天都要面對不少各種各樣的負能量。但你可以歡迎負能量。因為你能夠把負能量轉化，轉為有利的正能量。

所有的煩惱都消了。 對方傳來的負面能量，已經全部化為正面能量了。

大大慶祝吧。

謝謝對方帶來的負能量吧。 沒有負，那有正呢。

這裡有兩仙錢的發現:

快樂是從痛苦來的。

讓我們盡情歡快。

你總共用去多少錢 ?

8955  你總共用去多少錢   20160927

幾乎是很難統計的。從人的出生開始，就已經不斷的用錢。到你能夠賺錢， 就更加不斷的消費。而這是有意義的。因為，用錢也是貢獻。你的錢流出去社會， 社會受益。

人不是赤條條來到世間的。你攜帶了能量，也攜帶了使命。而人也不是赤條條離開世間的。你留下了你的貢獻，亦留下了你的愛。

或者這是最簡單的人生道理了。你的貢獻是不可否認的。相同的是，你的使命也是不可否認的。你問， 我有甚麼使命。我只是識飲識食， 我只是享受人生。其實這也是使命的一種了。你的享受， 也同樣是你的貢獻。

有的壞人說， 我只是壞事做盡， 我是來毀滅的， 我是沒有貢獻的。不，你錯了。你提供的負能量， 是會轉化的。另外的人， 正在不斷的吸收你的負能量， 然後轉化為正能量。他們都會感謝你。

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發自我的小米手機

何謂 「大處明白，小處著手」?

8954  何謂 「大處明白，小處著手」   20160925

一定要從大處看到整體的問題，所作所為， 才是有意義的。許多人都喜歡做點有益的小事。當然很好。如果連一點有益的小事也不做， 就很糟了。

但亦不妨看看大處。

例如， 有人說只建築四千個單位不夠， 要立刻建做一萬七千個。本來， 這是小事情。數字如果有錯， 也可以改。

但如果從稍大一處看， 就能看到，這是一種鬥爭行為，目的不是建屋。

完全是政治， 而不是房屋。

而鬥爭本身， 也是解決問題的一種方式。雖然真心想解決問題， 是有很多種方式的。不一定需要宣揚仇恨。

為甚麼一定要宣揚仇恨？

因為， 大處尚有其他目的呢。

中文是否不值錢?

8953   中文是否不值錢   20160922

近年來的中文發展， 的確是不太令人滿意的。包括了大陸過早提倡簡化字， 而海外的中國人， 亦不重視自己的文字。中文被不斷的摧殘。又因為語言是國家統一的基礎， 海外因此有人， 不但提倡不學中文， 更提倡以地方方言代替中文。

與世界上許多地方不同， 中國人是語文分家的。這種現象， 有特殊的文化意義。中國文化的智慧， 亦在於此。為甚麼需要語文分家呢？

一來是統一的需要。中國人有了統一的文字， 不會像印度或者歐洲那樣， 拼音文字會因為聲音的轉化而轉化。廣東人和山東人的方言不一樣，但所用的文字一樣。這種溝通基礎， 是無可替代的。

二來， 語文不一樣，就使得溝通多了一個層次。你和愛人說話談心， 談到深處， 可能想到要寫一首詩。因為思維的層次高了。這是中國人智慧與別不同的地方， 不止是談情那麼簡單的。思想有了更有效的表達工具， 文化的發展更加有利。 海外有人拚命提倡方言， 甚至製作網上百科全書也全用方言書寫， 以這樣龐大的人力物力， 去做這一件事，會使人想到， 他們的目的， 其實只是在製造分裂。而這種想法，亦是十分愚蠢的。中文的兩種溝通層次， 如果削減為一種層次， 只有傻人肯答應。

陶傑先生以為， 中文既然已經不斷被摧殘， 淪為漢語， 就不如不學中文了。因為學中文是沒有利潤的。或者這是陶先生的一時戲言， 但戲言入於不同的耳朵， 也會被奉為聖旨的。在以物質為主導的近視世界，這樣的笑話， 不說也吧。

從另一角度看， 中國文化的潛質， 也顯現於此。未來世界， 中國文化的發展， 亦需要中國文字這種最有利的思維工具。不要以為古文只是老先生們的退休娛樂。這一種工具的右腦表達， 是一切尖端學科的利器。中文最值錢也是這裡。以為中文沒有利潤？ 眼光未未太短了些。

還要不要學中文 ?

8952   還要不要學中文   20160919

從前的學生留學，是為要救國，為求知識，建設自己的國家。但今日的學生， 已經再沒有這樣的想法。追求真理， 尋求智慧， 只是笑話。今日的人留學，  是鍍金。裡面是垃圾無所謂。最重要是外面的一層反射光線的金屬。

因此就有了小小問題。放洋留學是為了增值， 那麼， 還要不要學中文呢？

專欄作家陶傑先生以為不必。因為那是沒有利潤的。如果在商場上真的要用到， 只學一點漢語即可。 作為一個「世界公民」（未必是中國人）實在是毋須學習中文的。而且，今日的中文已經淪為「漢語」， 不學也罷。

本來這是世界罕見的文化現象。竟有一個國家的人， 自己主動揚棄自己的文字的嗎？

但的的確確， 就是有人這樣提倡。

放棄自己的文化， 這個國家就會不戰而自亡。

比搞甚麼本土獨立， 有效得多了。

莊子的宇宙是怎樣的？

莊子的宇宙是怎樣的？

假設有一天你偶然觀察夜空。 忽然對於宇宙人世有一種疑問。你想知道宇宙的真相。無數的人，都是偶然感喟一番，就忘記了。他們轉頭就回到了囂囂攘攘的人群，行為與其他一切人無異。但你沒有忘記問題。問題入了心，你不再是相同的你了。

莊子的宇宙，是從內在與外在的全面角度觀察的。這種角度，不是測量與計算的觀察，亦不是望遠鏡或顯微鏡能夠看得到的。需要深入的哲學了解。

《莊子宇宙》書中， 描述了莊子的宇宙理論。其中包括了莊子「自由」和「一」的主要理論。並包含內外原理，生命力原理， 思維的基本方法， 等等。

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蝶夢成真

劣作兩首

8951   劣作兩首   20160824


其一  蝶夢成真

莊公聽眾是石頭
天傾地裂成碎粉
人間有情正氣在
乾坤日月大光明
朝三暮四疑生死
蝶夢成真轉太虛
好戲還待早入場
蘇州過後後悔遲

其二  酒醒何處

紅樓未讀太可惜
連場發夢夢一生
唯有劉伶可憐你
中國人實在悲哀

其三   蝶夢成真  簡本

 

天傾地裂
人間有情
乾坤日月
蝶夢成真
好戲當前
蘇州過後



附注   劉禹錫詩  生公說法鬼神聽  身後高堂夜不扃  高座寂寂塵漠漠  一方明月可中庭

怎樣觀察特朗普?

怎樣觀察特朗普  20160823

世界上的政治家有兩種。一種是像特朗普那樣的， 他口不擇言，心無顧忌。有人喜歡， 有人憤憤。

但是， 他是人。而人是有很多種的。以李察不成熟的觀察， 他是屬於拿破倫一類的人。拿破倫有時成功， 有時失敗。但他是人， 是有人性的。人性的所有優點缺點，他都有權享受。

  另外的一類政治家， 是不會犯錯的， 是非常周密的。每一步驟， 都經過千萬次計算。

因為， 他們不是人， 而只是機器的一部份。至於機器要往何處去， 他們是永遠不問的。

他們是不會錯的。錯的只是機器。

造物主是否喜歡戰爭 ？

8949  造物主是否喜歡戰爭  20160821

其實這是很大的題目， 在拙著「中國精神」中卻只引述很少。（這書即將有新版）。

這是古希臘時代， 一個名叫克洛伊索斯（Croesus）的智者所說的。波斯王居魯士（Cyrus the Great）問他戰爭的道理何在。他說， 大約諸神是喜歡戰爭的。

他的名詞是「諸神」， 是古希臘時期的流行語。而今日的流行語是「造物主」（或「造物者」，你怎樣說都行， 大約他是不會介意的。）而這個詞是自從莊子時代已經有了的， 是與宗教無干的詞語。

問題是：「造物主是否曾經在人的內裡， 預設了一種戰爭的元素？ 」這個問題， 亦可用另一方式說的， 就是：「戰爭是不是會令人類進步？」

以上的思辯， 李察本來是想極力迴避的。很多人， 一見即走， 完全不看。很多人無法進入這種思考的層次。這樣的人愈來愈多， 不是社會退化， 而是有人不斷提倡吃喝玩樂的結果。所以，只能憑著直覺去相信， 一定有層次高一些的讀者存在的。他們是渴欲知道真相的。

昨晚在網上看了一段刺蝟和獵豹大戰的影片。刺蝟在路上慢慢的走，伸著刺， 因為附近有獵豹在窺視。刺蝟的刺，每一枝都有十幾吋長， 其實是很可怕的。

但偏偏是這一隻獵豹不怕。進攻了好幾次。中了刺，  也不停，好像是忘記了痛。獵豹每次都是側身躺下來， 從刺蝟下邊柔軟的地方去咬。到最後， 獵豹滿身是刺， 但已經把刺蝟咬著了。好像一隻貓啣著一隻老鼠那樣。

他們是兩敗俱傷的。刺蝟死去， 不久， 獵豹也死了。拍攝的科學家解剖獵豹， 發覺， 其中一根刺貫穿了獵豹的肺部， 淺淺地插進了獵豹的心臟。而這隻獵豹， 是心臟中箭， 也不會停止的。

這不是十分老套的達爾文進化論嗎？ 但只要你親自去看， 其中場面， 會令你在驚慄中反覆思量。

是的， 戰爭的場面不是更加殘暴嗎？ 為甚麼人類仍是不斷戰爭？

問題不是戰爭是否預設， 而是戰爭有甚麼用？

如果戰爭有利於人的進步（不同於「進化」）， 則戰爭是永遠都有的， 而世界和平亦只能是一種理想， 大約是不存在的。

但我們亦可能想到， 戰爭會迫到愚蠢的人類不得不進步， 但是， 總會有這樣的一天， 人會增長自己的智慧， 找到不用被迫的進步方法。

人會利用主動的方法， 去使自己進步， 而不是被動的進步。聰明學生是會主動讀書的， 而愚蠢學生要等到不及格或者找不到工作才發憤。

不久前寫過一文， 提到「中東大戰」的問題。有讀者來信追問， 那是甚麼樣的大戰， 是誰打誰。

或者這位讀者是過份思慮了。因為， 這篇文章也不是甚麼戰略預測， 而是一種文化上的觀察。

表面上看去， 戰爭好像是有兩種：一種是為金， 一種是為心。

所謂「金」， 是物質利益。而所謂「心」就是不相同的宗教和哲學。不同的政治體制爭辯，或者為了民主或者自由經濟之類，也可以歸入「心」這一類。

問題是你是否相信，義正辭嚴的人們， 不斷使用語言暴力的人們， 當他們盡力去提倡一種不同的政治經濟系統， 是不是真的為了心， 還是實質上是為了金，還是用假的心去遮蔽真的金。

人類是不是已經進化到了超越動物的階段， 單憑著不同的「心」就會進行慘苦的大戰？ 當然不會。

中東大戰， 「心」的成份更重。宗教戰爭， 其實是和民主戰爭一樣的。如果真的是純粹心的戰爭， 是不會打得起來的。只有為金的戰爭，才會打得起來。這是肯定的， 因為， 人類進化尚未到達那種充份自覺的階段。非洲部落， 怎樣沒有民主， 殘暴不仁， 進步國家都不理會 。主持正義， 派幾萬部隊去？不會的。如果他要求你民主， 只是想要吃掉你。

還要請過份細心的讀者留意， 上文已經提到， 這只是一種「表面」觀察， 世界的事情， 不會這樣簡單二分。單純為金或者為心， 是沒有的。這裡面， 一定有比較複雜的混合成份。

而我們的願望， 不過是希望未來的人類更加自覺一些， 在悲劇來到之前， 主動迴避。又或者， 那些為了金而奮鬥的朋友， 聰明一些， 不要學那隻死去的獵豹。過份進取， 是無益的。

你的靈氣已經形成保護罩

   我這樣祝福她

甩手運動

聰繪 於2016