他人發達，與我有何相干？

他人發達，與我有何相干？
………………………… 李察
(問到底No.8024　　　　2011 0203 Thursday)
　
　
　　本來，是絕不相干的。奇怪的只是，為甚麼每次聽說甚麼人成功，都有一種酸酸的感覺出現。
　
　　為甚麼有這種感覺呢？為甚麼不能作到無動於衷？為甚麼不能無所動容？
　
　　只是因為，在自己的潛意識深處，是有一種願望，總是希望有一天會揚名立萬，大大光彩一番。
　
　　雖然也深知，但凡有這樣想法的人，幾乎可以肯定，是一定不會成功的。每次看見奧運選手拿金牌的一刻，都好像唸唸有辭，淚流滿面。自己便想，如果我能做到，到時上台，好像平時一樣，毫不動容，那才算是有了成功的條件了。
　
　　有個朋友說，如果她中了六合彩，一定會歡喜得睡不著覺。我的想法也是一樣的：如果我也中了六合彩，卻能做到好像平時一樣，一點也不會睡不著覺，我就會中的。
　
　　他人發達，與自己有甚麼相干？自己發達，又與自己有甚麼相干？
　
　　這是我很相信的道理：倘若我能做得到，自己發達，是與自己無干的。所有的錢，都百分百分毫不取，我能不能做得到呢？我能不能知道，我的所作所為，我生命的全部目的何在？倘能真正知道了，我才會成功。
　
　　是的，我能分毫不取嗎？
　
　　道理上，這是很簡單的：燭火要燃燒，能不能把燭光私人保存一點？或者把燭上的蠟也刮下來，私人保存一點？當然是不能的。這就是叫做試鍊了。真心和假意，分歧就在這裡。但這是不能單靠說話的。要看事實。好像昨天的文章：我是不會發抖的嗎？能做得到不能做得到，要看事實。
　
　　在魔鬼面前挺立的人，才有資格面見天主的。





















　
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(明天問題:

「我是誰」？

「我是誰」？
………………………… 李察
(問到底No.8023　　　　2011 0202 Wednesday)
　
　
　　今天是農曆的大年初一。但我的稿還只寫到昨天，昨天是除夕。是自己要求鬆了，還是有其他原因？以前在報上寫稿，連星島和明報在內，寫了幾十年，是絕不會有這種現象的。昨天的稿今天寫？想不幹了？只是現在，再沒有編輯先生小姐們來催了。編輯也不會因為等我一篇稿，無法埋版，阻遲下班了。
　
　　唯一可以安慰自己的是：從前的稿，每天有固定字數，不可能牽涉太深。每天完成三百字，還不算是太難。只是現在，有時一去幾千字，而一個重大題材，尚有意猶未盡的感覺。就好像今天的題目那樣：「我是誰？」本來有一件事想寫的，但想想，這事要說，大約最少要一兩千字。而昨晚又實在太倦，一扒上床，以後的事，也不用說了。
　
　　﹁我是誰﹂的事，要從一宗小小意外開始說。那一次，是在家裡大掃除，清理窗戶。一不小心，一塊玻璃劃過，左手大姆指的屈曲處，瞬即裂開。這裡，是姆指向外屈的地方，本來是只有骨頭，沒有甚麼肉的。但料不到，血卻流的很多。好像倒翻了一小杯番茄汁。地上好像很恐怖的，點滴是血了。趕忙拼力，撕來一塊不知道是甚麼布料，包得緊緊的，但血還在流。本來，這是小兒科，再流，也不會有甚麼意外的。但不知如何，或者是被血漿嚇著了，便出門來，叫了一輛計程車，逕奔急症室。
　
　　去到急症室，人山人海的原來裡面擠滿了人。到了護士跟前，護士一看傷口，給了一個籌，原來要等。這是輕症，要等二百分鐘。只好安心地等了。出來的時候太匆忙，只穿一件襯衣，那裡的冷氣又很猛，也沒有辦法了，只好勉強的挺著。等了一段時間，也不知是幾分鐘了，心想，不如回去，找私家醫生包一包就是了。於是對護士說，想走，要回去了。護士姑娘再檢查了一次傷口，說，你還是再等等吧。這傷口很深，要縫針呢。
　
　　只好回去坐著。只覺得自己的身體開始發抖了。不知是因為冷，還是因為怕。而這種抖動，是自己無法制止的。好像很難為情，但愈想停止，便愈停不了，尬尷死了。
　
　　不久，便叫到自己了。進到去，護士帶進了另一個房間，但抖動還是沒有停止。怎可能，在這樣的一個年輕姑娘之前，抖得那樣難看？
　
　　姑娘說：「怎麼樣了，你害怕嗎？」
　
　　只好連聲否認。但也不知道是怎樣否認的。大約回說「不怕」的時候，口唇還是震動著的。
　
　　姑娘拿出來一個眼罩，說，「你戴上吧，待會給你縫針，還是不要看的好。」我苦笑著說，「不用了，只是這裡的冷氣有點太冷。」
　
　　護士姑娘一再堅持，親手為我戴上了。淺黃色的光線從眼罩外傳進來，耳朵裡是手術室的例行聲音：金屬剪刀擱在鋼盤子上，清脆，玲瓏透剔。還有姑娘來回走動，拿這樣拿那樣的聲音。
　
　　而心裡的問題，就是在抖動中出現的。
　
　　當時心裡想：「我是誰？我是李察呢，怎能這樣窩囊？」也不知道靈感是怎樣來的。忽然想到，深呼吸一會，或者有幫助。便開始深呼吸。說也奇怪，不幾下，不知道是深呼吸的幫助，還是問題的幫助，抖動竟然停止了。姑娘說，「要開始了，不要怕，不痛的呢。」問姑娘，「要縫幾針？」姑娘說，「只縫四針，很快的呢。」不久，針便來了，還有線穿過的聲音。身體竟然出奇的穩定，沒有再抖。
　
　　待到縫完，解開眼罩，姑娘說：﹁是嘛，不痛的是不是？﹂我只能給她一個勉強的笑容：「噢，謝謝你了，不能濕水的，是嗎？」
　
　　想不到，小小問題，也有幫助。













　
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埃及往何處去？

埃及往何處去？
………………………… 李察
(問到底No.8022　　　　2011 0201 Tuesday)
　
　
　　這幾天，忽然才發覺，遠方的事情，我們全不知道。而這不是小事，是大事。為甚麼竟然忽略了。
　
　　埃及人可以往何處去？
　
　　埃及人的權力，可以交給誰人？
　
　　一個被美國支持了三十年的獨裁政權，忽然面臨危機。奇怪是向來標榜民主的美國，竟然這樣的去支持一個獨裁政權。
　
　　那裡面發生了甚麼事情？
　
　　他們有討論過嗎？
　
　　他們知道各種有關於文化的奇奇怪怪事情嗎？
　
　　他們知道，終極的光明在那裡嗎？
　
　　好像是一個揭蓋子的遊戲。一向鎮壓著的鐵蓋子，忽然被揭開了。裡面的螞蟻，驚惶亂走，不知所措。
　
　　所以，知識是重要的。智慧是重要的。如果你不知道，你就不會知道怎樣做。
















　
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侯逸凡怎能取得世界冠軍？

侯逸凡怎能取得世界冠軍？
………………………… 李察
(問到底No.8021　　　　2011 0131 Monday)
　
　
　　　*周一人物*

　　這個問題，是很不容易的。因為，向來的標準答案是：中國人口有十幾億，從十幾億中挑出來的尖子，怎能不優秀？
　
　　或者，未來的統計學者能夠告訴我們，十幾億人口中的人才分佈，跟十幾萬人口中的人才分佈，是應該大體上相同的。任何人群的分數，都是從0到100。其中的0 分人，佔百份之若干，而100分的人，又佔百份之多少。這一個比率，拿到任何地方去，都應該是相去不遠的。
　
　　所以，十幾億人口的中國，人口佔了世界的五份之一，拿金牌的數目，理應也佔五份之一：這樣看，對不對呢？或者，未來的人類學者們，會得出比較合理的解釋。
　
　　而李察的問題是：右腦傾向的中國人，會不會在某些項目中，更加優秀一些？
　
　　而這問題，在體育項目中，是很難觀察的。因為，體育講究訓練。訓練方法優秀些，運動員的表現也會優秀些。而侯逸凡的項目是國際象棋。這是很難勉強訓練的。那裡面，到底發生了甚麼事情？為何一個十幾歲的孩子，能夠在棋局裡有這樣優秀的表現？
　
　　這一個問題，李察也相信，不會在幾十年之內，得到結論。因為，這不是討論甚麼種族更加優秀，而是討論甚麼類型的思考方式，更加有效。而右腦傾向，也不是中國人獨家專利的。在左腦文化中的右腦傾向者，例如貝多芬、莫扎特、愛因斯坦、、、都不是中國人呢。




　
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為甚麼你要針對美國？

為甚麼你要針對美國？
………………………… 李察
(問到底No.8019　　　　2011 0129 Saturday)
　
　
　　「為甚麼你要針對美國？」「為甚麼你不針對中國？」「為甚麼你只針對民主派？」「為甚麼你不針對香港政府？」
　　　
　　從一開始，李察已經深知，討論美國文化的問題，一定惹來猜疑。舊式思想網絡就是這樣，甚麼問題，只要往公式上一套：「哦，他是甚麼派的，所以，他就是反美的。」就不用再多加思索了。至於甚麼文化問題，這一類舊網中人，從不理會，思考停止於此處。
　
　　只希望未來的青年人，不會再被這一類公式化的想法束縛，思想靈活，看到真正的潮流大勢。
　
　　「美國文化」跟「西方文化」不同，因為，美國文化已經偏離了西方軌道。雖然，美國文化又是最典型的西方文化，美國文化是西方文化的精銳：主要的科技成就，都在美國發生。美國文化好比一部精良的汽車。這汽車的引擎，異常先進，全世界無人能及。但是，這汽車的駕駛人，卻不知道自己要往何處去。追尋快樂和機會之類想法，是不能引導汽車方向的。這一輛汽車，漸行漸快，卻在下滑而不能自知。
　
　　為甚麼美國文化的問題，是時代的最重要問題？只有一個原因：美國文化，正在不知不覺之中，錯誤引導全世界。越南的胡志明，是很有智慧的人。他率領越南脫離法國統治。到了建國時刻，才發覺越南本身，根本沒有一套完整的政治體系，於是採取了美國獨立宣言，作為越南憲法的藍本。而越南只是眾多國家的一個。今後，往何處去？走美國之路？肯定是此路不通的。
　
　　李察針對的不是美國。地球文化的大方向，才是更加重要的。而在這個更加重要的問題之上，更有另一個更重要一萬倍的超大問題：
　
　　甚麼時候，我們才能擺脫公式套取的舊方法，真正養成獨立思考的能力？
　
　　作為一個現代知識份子，是不應該懶惰的。李察探討此類問題的文章，寫了不少，為甚麼不認真點，從事情的內在角度看看？卻只熱心編排李某人是甚麼派？思考停止了，也不知道。許多人的思考是一停二十年，令人失望。
　
　　擺脫舊網絡，只是轉念間的事情。何不轉一轉，試試看？

　



　
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西方文化的瓶頸何在？

西方文化的瓶頸何在？
………………………… 李察
(問到底No.8018　　　　2011 0128 Friday)
　
　
　　貿易太過自由、銀行缺乏監管、泡沫爆破、甚至是匯率不平衡等經濟現象，都是小問題。

　　問題是全面性質的。包括了地球上的貧窮問題、環境污染問題、病毒基因突變問題、教育問題、氣候問題、能源問題，以至愈來愈少人肯結婚的單親問題、犯罪問題、人口老化問題等等，都是整體性質的。
　
　　把全部的注意力，都放到經濟之上，只企圖解決臨時的難關，看不到未來的重大危機，就是失策。
　
　　西方文化的瓶頸，在於美國文化已經喪失了領導能力。美國人追尋的是快樂，而不是理想。美國人謀求的是機會，而不是光明。他們在競爭中互相殺戮，而不是相愛。亦可以說，美國文化的主要方向，是錯誤的。這是文化生命力上的弱點。
　
　　至於美國文化在技術上的弱點，是老化，欠缺活力。如果是富蘭克林時代，當人們看見，世上除了電力之外，可能尚有一種叫做「氣」的東西。必定會投放極大量精力去研究探索，而不是故意忽略。西方文化偏向外在，無法從內在角度研究，以一套死板的學術研究格式，強迫大學生遵從。這些僵化的教條方式，正是文化老化的表現。奧巴馬總統在中美聯合記者招待會上說，為了加強美國的競爭力，美國要確保有最優秀的教育，每年造就最多的工程師和律師等等。憑這番話，就知道他根本不知道問題何在。
　
　　中國文化和西方遭遇，本來是有利於一套全球性質的新文化生長的。但看來，這仍是非常遙遠。

　
　
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奧巴馬預備了甚麼策略？

奧巴馬預備了甚麼策略？
………………………… 李察
(問到底No.8017　　　　2011 0127 Thursday)
　
　
　　奧巴馬最近的國會演說，其實只有兩個字：「競爭」。他說，要加強美國的競爭能力。他說，美國有能力應付地球上任何國家的競爭：包括了中國和印度等國家的競爭。
　
　　他委任了通用電力公司的總裁作一個委員會的主
席，主力提高美國競爭。大約他以為，通用公司到底是一家比較實在的公司，是有產品的公司。其實，這公司的產品，超過一半不在美國製造，而且，公司也用了超過一半的資源，用在其他投資方面，製造業只是公司的次要業務。
　
　　有美國的專欄作家，說他是診斷錯誤了。
　
　　美國經濟的問題，並非競爭能力不足。如果要製造任何產品，從飛機到iphone 4 ，有那一個國家能夠跟美國競爭？大約日本的汽車能夠。但日本的汽車生產線，早已經被美國人巧妙地轉往美國了。日本汽車，根本就是美國製造的。
　
　　問題何在？
　　
　　一個迫切的現實問題是，西方經濟的發展形態不平衡。少數技術要求高的知識，只能掌在少數人手裡。大多數人無法跟上。這叫做知識差距。知識差距小的時候，生產線還可能留在美國本土。愛迪生時期的電燈泡，肯定是美國工人裝嵌的。但今日知識差距更大，如不外判，就無法競爭。所以，美國現象是：少數人賺多多錢，多數人靠福利金，無法發揮積極作用。今日美國的財富，只掌握在百份之一的人手裡。大多數人，就靠他們手指縫漏出的福利金過生活。當然這也不是真實數據。這是比喻。多數人不是真的靠福利金。美國還有各種服務行業，等等。但比喻法，能夠使人直接了解問題。多數人的智力無法發揮，才是最嚴重的。
　
　　第二個問題，是美國文化本身的問題。美國人追尋的是快樂，而不是理想。美國人謀求的是機會，而不是光明。他們在競爭中互相殺戮，而不是相愛。本來，這只是倫理問題。所謂「道德」，向來被認為是一種「高地」，以為，道德只是雙方鬥爭的武器。但是，也正正是由於這種道德，美國人喪失了走出瓶頸的機會。美國文化的更新，遙遙無期。雖然，對於許多人來說，文化更新不更新，是不重要的。重要的是：總統的競爭策略，未必能夠挽救經濟。如果這一步奧巴馬又輸了，投資者會得打算了。
　
　　第三個問題是：美國文化，不能引領西方文化走出瓶頸。甚麼內在外在，左腦右腦，一點都不明白，也不知道，更無興趣。但美國領導者有興趣推動中國人走孔子的死路，雖然他們自己，完全看不見中國文化有任何可取之處。
　
　
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如果iphone 4 只在美國發售怎辦？

如果iphone 4 只在美國發售怎辦？
………………………… 李察
(問到底No.8016　　　　2011 0126 Wednesday)
　
　
　　迄今為止，iphone 4 的全球銷量大約是五千萬部。假設全球人口是七十億，則平均每千人之中，有七個人擁有iphone 4

　　美國人口是三億人。以此推算，如果iphone 4 只在美國銷售，則大約只能售出二百萬部。
　
　　問題何在？
　
　　或者有人想知道，僅憑二百萬部的銷量，能否「養得起」一家蘋果電腦公司？蘋果公司還有沒有能力繼續發展？
　
　　但這不是我們的問題。
　
　　我們的問題是：要有多大的人口數字，才能支持一項科研產品？
　
　　換一個名詞，不說「人口數字」，就是「市場」。要有多大的市場，才能「養得起」這產品？
　
　　好像是很簡單：沒有市場，就沒有產品。市場不夠大，就「養不起」創新的電子產品。
　
　　問題何在？
　
　　問題是：市場是超越於國家之外的。
　
　　國家與國家之間，彼此共生。雖然有時會互相傾軋，但是，基本上是需要互相依賴，互相扶持的。
　








　
　
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如果世界上只有一個美國怎辦？

如果世界上只有一個美國怎辦？
………………………… 李察
(問到底No.8015　　　　2011 0125 Tuesday)
　
　
　　或者，這將會是一種很有趣的經濟模式。倘若經濟學的教授們，把這一個題目交給研究生，必定有可觀的答案。
　
　　美國人再不用去巴西買咖啡了。所有咖啡，都在美國現種現炒現賣。也不用去中東採購石油了。石油可以從阿拉斯加以油管輸送。當然，iphone 也不必到中國訂製了。矽谷無端多了很多電子廠，美國工人，就業機會大大增加。失業率可以退到零位或負數，老人也不必在六十歲退休了。美國再無退休這回事。任何人，只要體力應付得了，都可以工作到永遠。
　
　　再沒有外國跟美國競爭了。從今以後，美國人只會跟自己競爭。不會跟外國競爭。因為，世界上根本就沒有外國。
　
　　甚麼匯率問題，禁運問題，都不再存在。外國恐佈主義，也不再存在。沒有了外國，當然，就是沒有了敵人。

　　還有甚麼問題呢？
　
　　一點問題都沒有了。




　
　
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(明天問題:

希特拉怎樣利用凳子抬高自己？

奧巴馬精心設計的一個場面
(原刊 New York Times, Global Edition， 2011.1.21.)：


希特拉怎樣利用凳子抬高自己？
………………………… 李察
(問到底No.8014　　　　2011 0124 Monday)

以下經典場面，出自差利卓別靈的著名電影：「大獨栽者」。片中，希特拉為了表現自己的崇高身份，就給到訪的墨索里尼，設計了一張特別矮的凳子：以便談話的時候，希特拉可以占據更高位置。

為甚麼儒家反對求知？

為甚麼儒家反對求知？
………………………… 李察
(問到底No.8012　　　　2011 0122 Saturday)
　
　
　
　　在所有的人類文明之中，儒家反對求知是最嚴重的。
　
　　可有兩個層次觀察這種現象。一種是現實的層次，另一種是理論的層次。
　
　　現實的層次，是不可否定的。兩千年來，儒家從不理會，更不研究各種大自然現象。亦不參加生產實踐，也不從事農業研究。地球是圓是方，宇宙是何種模樣，儒家並無興趣知道。
　
　　理論的層次是，儒學是一種統治哲學。儒學從統治的便利出發，提倡服從，以權威作為真理的標準。
　
　　儒學表面提倡信義道德。但這同樣是儒學的大錯：
因為，儒學把「利益」和「仁義」對立了。儒學不知道，所謂「利」，是生產的成果。而生產是人類面對大自然中，應用知識的實踐。「利」是從「知」來的。收穫是從知識來的。孟子利用仁義反對逐利，就是忽略了這一點。從孟子之後，儒家更不理會知識。
　
　　其次：儒學提倡知易行難，就是把知識否定了。儒學以為，知識都是很容易的，權威人仕一早已經寫定了在儒學經典內裡的。所以，儒學以為，只要提倡「溫習」就夠。何謂「溫習」？「學而時習之」死背書，就是求知。
　
　　為何儒學有這兩大偏向？因為，儒學是一種統治哲學。一切從統治的需求出發。孔子說了兩句話：「民可使由之，不可使知之。」又說，「出則侍奉公卿，入則侍奉父兄。」今人企圖從文詞的層面曲解這些話，維護孔子。但是，文詞只是表面。儒學內裡的統治哲學，是曲解不了的。儒學的兩大偏向，是曲解不了的。




　
　
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為甚麼人類難以進步？

為甚麼人類難以進步？
………………………… 李察
(問到底No.8011　　　　2011 0121 Friday)
　
　
　
　　提出「天下為公」觀念的作者，是有史以來，最準確的觀察家。他能夠看到，人類面臨的最大難題，不是各種天災人禍等等慘事，而是人類在自己的動作之中，分開了兩種成份。一種是明的，一種是暗的。人類之所以難於進步，關鍵就在這裡。
　
　　這位作者，是中國人。而中國人是右腦偏向的。他用了一個中國古文字，揭示這種情況。在天下為公的社會裡，「謀」是沒有作用的。那是「謀閉而不興」的時代。而在一個自私的社會裡，「謀」是有作用的。那是「謀用是作而兵由此起」的時代。
　
　　免除了陰謀的成份，就是說，所有的人類行為，都是光明正大的，做甚麼，就是甚麼。不會有另外的一種力量，在暗中把正在前進的社會，拉向後退。
　
　　又或者，這是不可避免的。光明不可避免，黑暗也同樣不可避免。正面的洪流底下，不可避免有暗流、濁流。但是，當時代能夠非常自覺，知道了問題的確是在這裡，暗流的力量，就會被迫消減。光明的力量，大於黑暗的力量，人類才可能進步。
　
　　這就是我們人類社會，無論中外，最重要的問題。所以，我們都需要重新學習「誠實」。做裡外如一的人，做可以公開的事。




　
　
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何謂「知識」？

何謂「知識」？
………………………….*李察
(問到底No.8010　　　　2011 0120 Thursday)
　
　
　　這是一個重要的問題。一旦現代人知道，甚麼才是叫做「知識」，他們就會開始起步。
　
　　參觀圖書館的人，時常有一種感喟：這樣多的書，甚麼時候才看得完。或者是會考課程的考生，時常對著堆起盈尺高的書本發呆，這樣多的書，甚麼時候才讀得完。
　
　　偽莊子說：生命有限而知識無窮，還是放棄算了。
　
　　但是，這是錯的。偽莊子根本不知道甚麼叫做「知識」。他就以為，知識是那些厚厚的、永遠讀不完的書。但這是錯的。
　
　　一隻小兔子，你丟一塊小石頭給他。小兔子會過來嗅嗅，建立起自己的「知識」：這不是食物。兔子頭也不回，離開了。這可以叫做知識的原始起源。在兩個點之間的關聯，就是知識。「石頭」是一個點，而「食物」是另一個點。免子是有這個「知識」的。兔子知道，石頭是不能吃的。研究中草藥的人，發現了一種可以治癌的中草藥名叫「斷腸草」的，連摸也不可以摸。摸過的人，皮膚上會出現紅疹。　
　
　　「石頭」不可以吃，而「斷腸草」不可以摸，都是「知識」。但是，這只是片斷的知識。而這些片段的、零碎的知識，是不夠人類面對各種挑戰的。
　
　　「知識」發展到了某種階段，就形成了「思想網絡」。 人類面對各種挑戰，需要的是一整個的，有系統的，有關聯的「網絡」。今日的西方文化，思想網絡由兩部份構成：一部份是動力系統，另一部份是技術系統。簡言之，數理化之類，是技術系統。而哲學宗教之類，是動力系統。
　　
　　今日的知識，是不是太多了？
　
　　這是一個錯的問題。因為，知識的問題不是數量，更不是太多或太少。不斷有人說，今日的知識不夠用，也是錯的。我們應該問：我們的系統，是不是完善？要不要更新整個系統？人類面臨各種不可解救的大困難，這老舊的西方文化系統，能夠幫助我們嗎？
　
　　我們可以繼續使用算術、幾何和代數嗎？我們可以繼續燃燒石油嗎？我們可以繼續使用自由經濟嗎？這是所謂「不可想像」的問題。今日，不可想像的，也要深思了：我們的整個系統，是否需要更新？如果我們不更新系統，會不會被毀滅？
　
　　知識不是數量。這是古老的思想陷阱。今日的人們，可以清醒一些，不再跌下去了。
　
　　知識無窮，不如放棄？這偽莊子的思想岐途，其實也是儒家體系的一部份。因為，儒家的系統裡，知識毫無地位，早己放棄了，只要服從就夠。












　
　
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生命有限，我們怎辦？

生命有限，我們怎辦？
………………………….*李察
(問到底No.8009　　　　2011 0119 Wednesday)
　
　
　　燭火有限，我們怎辦？
　
　　好辦，好辦。只要擦亮一根火柴，把燭火燃點就是。
　
　　燭火燃亮了，發出熱和光。生命意義，就在其中。
　
　　所有的生命，都是為了其他的生命而活著的：這就是生命的基本真相。
　
　　所以，我們誕生人世，不是來佔有的。而是來參與的。一個熱誠的參與者，生命無限美好。而一個貪婪的佔有者，的確是想錯了。
　
　　生命有限而知識無窮？
　
　　這是一個多麼簡單的問題。魚在水中，會不會哀嘆：「噢，水太多了，生命有限而水無窮？」
　
　　一個熱誠的參與者，是不會覺得知識太多的。更不會因為害怕，而反對求知。
　
　　謹以本文，送給一位熱切求知的讀者。





　
　
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內在觀察的困難何在？

內在觀察的困難何在？
……………………………………….*李察
(問到底No.8008 2011 0118 Tuesday)
　
　
　　謝謝一位讀者的啟發。讀者來信，無論如何都不明白，為甚麼莊子不會說出，生命有限而知識無窮，所以不應該追求知識那樣的話。其實這是很普通的一句話，可以直接了解，立刻清楚的。問題只是，多年來的教育，都只教人從外面觀察。當人們企圖從文字的文詞層面深入的時候，往往會產生無窮想像。以為字裡行間，另有意思。距離直覺的知覺，更加遙遠，只能繞著文詞，不斷旋轉。
　
　　不要小看這一類事情。因為，二十一世紀的主要障礙，也可能在這裡。
　
　　西方文化，是很難摸到出路的。因為，他們不習慣內在觀察。西方教育，特別是大學教育，更是完全外在化的。任何人，如想進入階梯之中，弄一個學位，就不能擺脫西方的論文寫作模式。想在論文裡，表達你的直觀智慧？那就不是智慧了，而只是痛腳。痛腳被人抓住，一下子便摔出外面。是甚麼的外面？不是校園的外面，而是整個思想體系的外面，在西方模式裡，不得超生。
　
　　那怎辦呢？
　
　　聰明人的唯一生存之道，是唯有裝傻。寫作論文，完全依照西方的八股格式，思想絕對不出軌。就算你想到甚麼新鮮道理，也藏起來，絕不外露。一直向上爬，向上爬。
　
　　而這一個笑話，是很多人寧願相信的：直到有一天，你發覺自己真正到頂了。那是甚麼意思？就是說，權力到手了，再沒有人可能挑戰你了，那樣，你就可以在舊箱子裡，把你的私人的、珍藏的、直觀的智慧掏出來，發揮一下。而這笑話，是很有效的。可以把人，更綑得緊實一些。更不敢起飛腳了。　
　
　　所以，應該把笑話的真相說清楚：是不會「到頂」的。許多人平庸一世，就是這樣到了平庸之頂。到了退休，在老人院被縛著餵飯，大小便都拉在紙內褲裡，也不會覺悟。


　
　
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瑪麗蓮夢露怎樣赴總統的約會？

瑪麗蓮夢露怎樣赴總統的約會？
……………………………………….*李察
(問到底No.8007 2011 0117 Monday)
　
　
　　周一人物
　
　　六十年代，是一個很容易忽略的時代。那時，二次大戰的創傷，剛剛平復。社會元氣漸漸回復。不是一般的回復，而是回復到一個正常的下滑程序。二十世紀，是向下滑落的世紀。而美國社會的下滑程式，是在獨立宣言裡一早已經預備好的。那是一個追求快樂的社會。而追求快樂，也不需要甚麼理想的。
　
　　六十年代裡有甚麼？其中一個徵象，是很多女明星自殺。在香港，在美國，都有很多。
　
　　或者，瑪麗蓮夢露不是自殺的。有人說她是被政治勢力謀殺。但那仍不是太重要的。怎樣死，如何死，都不重要。重要的是，那是整個社會向下滑的程式。而這程式，一直的開，一直的開，到了五十年後的今天，仍是非常燦爛的開、開。
　
　　六十年代的一個荷李活電影大亨，忽然想到，要在總統的晚宴上，邀請瑪麗蓮夢露，給總統一個驚喜。總統是很喜歡美女的。紅髮的、黑髮的，都不會拒絕。金色頭髮的瑪麗蓮夢露，更加喜歡。大亨跟總統的副手一商量，立刻就成事了。總統的副手跟大亨的拍檔米特（Milt Ebbins）二人，一道來到夢露的家，預備接她前去。那時是晚上七時三十分了，而宴會在八點開始。
　
　　夢露的使女出來，說，夢露還沒有決定穿甚麼衣裳呢。而她的髮型師，也還在左梳右撥的，忙過不休。總統副手等了一會，先回去了。另外派了一部車來。八時十五分，車到了，但夢露仍未好。有電話來催，大亨在那邊大發雷霆：「你總不成讓總統等你呀！」。八時三十分，夢露仍不見影，髮型師懶洋洋的出來，對大亨的拍檔，就是那名叫米特的傢伙，說：「等多一會吧，是值得的，她光彩逼人呢。」八時四十五分，另一個電話又到了，大亨對他的拍檔米特說：「把她立刻送來，總統要她立刻來到！馬上到！」米特還想說句甚麼，電話那邊大力掛斷了。九時正，電話又響，又是大亨。米特衝進夢露房間，夢露背向著門，面向著化妝鏡，正在用一根眉筆，細心地為她臉上那顆出名的痣，添加多一些陰影。當時身上她沒有穿任何衣服，只登著一雙黑色高跟鞋。她還安慰米特，「噢，冷靜些吧，米特。」跟著，她還呷了一口雪梨酒，站起來，在床上的箱子裡，拿了一些金粉還有珠子似的東西，抹了一點在胸部，還有臀部上。
　
　　隨後的十分鐘，米特的工作，就是為她穿上那件著名的晚裝。那是著名時裝設計師的力作，完全貼身，恰到好處。她死之後，晚裝拍賣，得款一百二十七萬美元。但是，那晚裝太窄了，無論如何穿不下。米特後來對人說，當時，他是跪在她跟前的，盡力為她拉下。她是不穿內衣的，但仍是拉不下。她不斷的說：「你拉呀，米特，你拉呀，我知道你能夠的，你能夠的。」終於，她的豐臀讓位了，晚裝順利而下。她開心地說，「噢，不是嘛，我知道你是行的。」
　
　　出門之前，她還沒有忘記，順手抓起一頂紅色假髮，還有墨鏡，飛車見總統去了。
　
　　大批記者等候，奇怪是沒有記者認得她。大約是那紅色假髮太張揚了。
　
　　進到裡間，兩名特工立刻上前迎接。她把紅色假髮一鬆，隨手交給特工，墨鏡交給另一位特工，把金色頭髮一甩，吸了一口氣說，「O.K.啦，可以進去了？」
　
　　米特後來回憶說：「她一進門，啊，我的天主耶穌呀，就好像分開紅海那樣了。那裡面大約有二十五人，立時就分開兩邊，讓她從中間走過。」另一位當日有出席的女明星雅蓮道露Arlene Dahl說：「夢露和她的經理人進場的一刻，真是永世難忘。每一件事都立時停頓了，每一個人都立時停頓了。好像魔法一樣。我從未見過有人會這樣震懾的。」總統回轉身來，就看見她了：「啊，你總算是來到了。」總統臉上的笑容大大的，「這裡有許多人，都急著想要見見你呢。」
　
　　當總統抓著她的手臂離開時，她沒有忘記，回過頭來，給米特一個鬼秘的微笑，還瞇了一下眼睛。
　
　　以上記述，摘錄自一本很有趣的書：「The Secret Life of Marilyn Monroe, by J.Randy Taraborrelli, Grand Central Publishing, New York, 2009」
　
　　上文所提到的總統，就是肯尼迪總統。總統是已婚的，夫人是社交名人積桂蓮女士。記述沒有提到，當晚積桂蓮有沒有在場。只記述了，總統之後，向夢露問了她的電話號碼，而夢露也說了。次日，總統再打電話約她，請她去另一個聚會。那是法蘭仙納度拉也會去的。而法蘭仙納度拉是她的前度男友。「呀，」總統還很輕鬆的說：「積桂蓮不會來的。」
　
　　六十年代之後是七十年代，八十年代，九十年代，零零年代。今天是一十年代。
　
　　問題只是：五十年來，時代是怎樣變化了呢？還是沒有變化了呢？美國文化，往何處去？還有人說，美國的教育制度已經不可收拾。如何不可收拾？大約五十年前的人們，是不會知道的。




　
　
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美國人對中國有何印象？

美國人對中國有何印象？
……………………………………….*李察
(問到底No.8005　　　　2011 0115 Saturday)
　
　
　　紐約時報的一個專欄作家 Kristof ，在訪問了中國棋手侯逸凡的時候，引起了一陣討論。
　
　　中國在國際象棋的領域裡，向來不受注視。中國人參賽，也只是近年的事。但奇妙的是：一個十六歲的孩子，還要是一個女孩子，卻拿到了世界冠軍。
　
　　專欄作家訪問完畢，要求跟侯逸凡下一盤。很快，專欄作家被殺得落花流水。旁邊觀戰的教練提議，不如兩人交換位置再來。少女竟然可以為殘局起死回生，幾招又再反敗為勝。作家再次被打敗，有些甚麼反應呢？
　
　　作家事後寫了一篇報導，說這是孔子教育的成功。他並且說，美國人也不必太擔憂的，只要學學中國人，多把資源放在教育領域裡，並且多學學中國人的chi ku 精神，(吃苦？)就會成功的，云云。
　
　　美國的讀者不知道，大作家的讀者對象是他的中國朋友，而不是美國人，他只是企圖鼓勵中國的孔子教育，而不是叫美國人吃苦。美國讀者反響強烈，紛紛來信，只是誤會。
　
　　但這一批讀者投書卻反映了美國人肚子裡的一股怨氣，是怎樣的。
　　
　　第一，美國讀者們對於十六歲的少女，為甚麼能夠得到世界冠軍，毫無興趣。他們一點也沒有想過，中式思維跟西方思維有甚麼差別。他們只是對中國式的擇優教育法反感，以為在體育項目中，選擇幾個尖子施以訓練，得到冠軍，不足為奇。
　

　
　　第二，他們以為，美國經濟衰退的原因，是因為美國人把工廠和技術、資金、都搬往了中國。他們的憂慮情緒十分明顯。以為，美國總會像羅馬帝國那樣衰亡下去：雖然他們不會知道，衰亡的真正原因是美國人無法衝破文化死局，但中國的存在，正好是一個出氣對象。
　
　　第三，他們憂慮，美國教育制度已經無可救藥。年輕人隨時拔鎗，轟擊法官和或政客。還有瘋狂挖錢的傳媒，正在渙散人心。美國人幾乎肯定沒有任何方法，可以改革教育。
　
　　第四，他們也知道，中國人並未真的投資教育。也不以為，中國的教育有甚麼成功之處。而且對中國的專制，十分反感。至於所謂「吃苦」，即是不准投訴。對於專欄作家說甚麼孔子的好處，美國人並無積極回應。
　
　　第五，美國人對中國充滿怨氣。對立情緒，一般可有四種。第一種是側目而視。第二種是譏諷和嘲笑。第三種是怨。第四種是恨。目前是第三階段的怨，是尚未達到戰爭心態的階段。但亦很可能因為未來的變局，因怨成恨，導致磨擦和正面衝突。



　
　
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中國人有甚麼貢獻？

中國人有甚麼貢獻？
……………………………………….*李察
(問到底No.8004 2011 0114 Friday)
　
　
　　如果說，中國人是特別聰明的，因為中國人有右腦傾向，有條件在世界文化的複雜發展中，貢獻微力；那麼，跟著來的問題就是：到底中國人有甚麼貢獻？
　
　　這是一個很簡單的問題。如果中國人不是阿Q的話，答案就只能是一句話：並無貢獻。
　
　　這是文化貢獻層次的觀點。因為，中國文化的威力，到了今天，仍是尚未看見。
　
　　中國人是聰明的。在可見的現在及將來，不斷有中國人在不同的領域，做出成績。從光纖到醫藥，都有很顯著的表現。但是，卻遠遠不足夠。
　
　　是怎樣不足夠？
　　
　　是不能夠以這些微的成績，打開西方文化發展的死局。西方文化，好像一朵鮮花，已經開得差不多了。各個領域，都不見打破舊層次的新意。對於世界面臨的各大問題，現代知識，並無解決良方。從環保到石油危機，未見突破。
　
　　中國文化，號稱能夠從內在觀察研究問題，但是，卻沒有革命性的啟發。就是連大學教育，也只能沿用西方的古老模式。從理論到實踐，系統都是西方的。還是一樣的燃燒石油，一樣的市場系統。
　
　　中國文化，並未為全世界帶來新局面。這是很不應該的。中國人，尚未有所貢獻。


　
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為甚麼中國人是特別聰明的？

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……………………………………….*李察
(問到底No.8003 2011 0113 Thursday)
　
　
　
　　中國人之所以特別聰明，是因為，中國人是右腦傾向的。而更重要的是：中國文字也是右腦傾向的。中國人憑藉了這一種特殊的工具，思考之時，事半工倍。右腦的創意能力，綜合能力，西方文化的左腦傾向，絕對不及。
　
　　中國人之所以特別聰明，有一個條件：右腦傾向，能夠配合左腦的開發。中國人學習左腦文化，例如邏輯學和幾何學之類，有路可循，並不困難。但西方人仕要學習右腦，卻困難重重。不但無路可循，文字也是障礙。西方人仕要學中文不難，但應用中國古文字以右腦思維，卻不容易。
　
　　問題只是：大多數的中國人，並未自覺這一點。而大多數的西方人，完全不知道這一點。
　
　　很多時，西方對於中國人的文化質素，是看不慣的。因為，慣常的文化行為，在西方不一樣。這是因為，中國人並未有西方的邏輯訓練，做事不憑邏輯，而憑直覺。雖然邏輯和直覺並不矛盾，但顯示出來，沒有邏輯訓練的思考，有時確實可笑，而且常常錯誤。
　
　　或問：如果中國人真的是特別聰明，那麼，何以中國這樣落後？
　
　　答覆：中國人確實落後了兩千年。理由大家都知道。而現在，中國人已經起步。雖然，再次摔跌，不是沒有可能。但自從孫中山開始，光明已現。在白天摔跤，跟在黑暗中摔跤，完全不同。中國就算再跌，也能再起。可以放心。
　
　
　
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怎樣從另類角度研究人的「文化質素」？

怎樣從另類角度研究人的「文化質素」？
……………………………………….*李察
(問到底No.8002 2011 0112 Wednesday)



　　所謂「文化質素」，注射到人身上，會有不同的反應。好比一杯古怪的咖啡，有人喝了會興奮，有人喝了會睡覺，還有人會發神經。
　
　　人的文化質素，又好像是一份課程綱要：
　
　　以下是一份廣受歡迎的課程綱要。

　　小學必修科目：金錢故事，致富秘訣，財富管理，儲蓄的智慧，退休策略。
　
　　中學必修科目：經濟學，貨幣學，管理學，投資學，社交禮儀，飲食文化，命運風水，財富與愛情。
　　
　　大學必修科目：服從的哲學，怎樣討好，謀略與手段，向上爬三十六招，如何徹底忍受屈辱，怎樣化悲憤為食慾，結束人生的七十二種方法。
　
　　教科書：請往各大書店門市部暢銷書櫃檯選購
　　

　　　*　　*　　*　　*

　　(請設法取得一個這樣的「文化質素」貨板，解剖研究，探討何謂「文化質素」。)





　
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