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2/27/2010




《西遊記》的「西」在那裡?

《西遊記》的「西」在那裡?
………………………………………………*李察
(問到底 No.7683   2010 0227     Saturday)
 
 
  中國文化最美妙的地方也在這裡。這是「好開
心」來信提醒的。來信就附在後面,心急的朋友,可
以先看。
 
  中國文化的更新,其實從一開始的地方,便已經
開始。中國文化,不是從鴉片戰爭才開始更新的。更
新來自極遠的遠方。只是我們愚笨的心靈,未曾察覺
而已。考察古代文化的時候,倘能帶著這樣的一顆心,
就時常都有驚喜發現。
 
  例如,這一道金屬造成的緊箍咒,就意味著中國
文化中的某種朿縛。讀《西遊記》的朋友,無不深深
婉惜慨嘆。只要從內在的心靈裡,細加聯想,就必定
會想到,原來,這緊箍咒所顯示的,就是中國人所受
到的主要束縛。這種心靈上的束縛,使中國人過著奴
隸不如的日子。雖然,《西遊記》的作者不能告訴你,
這束縛是甚麼。但你已經知道了。如果你也有一點點
孫悟空的勇氣,就會知道怎樣做。
 
  到底,「西」在那裡?這問題,是中國人的基本
問題。就好像夸父的問題,完全一樣。夸父問:到底
太陽居住在那裡?意思就是問:到底,宇宙的終極奧
秘是甚麼?我們怎麼辦?要往何處去?
 
  而這也是文化更新最不可以忘記的。我們不是有
了答案,我們是未有答案的。如果答案已經具備,那
麼,一切都很簡單了。就像政客所想像的那樣簡單。
只要照著某種政治理論,一切問題都會解決的。政客
得到了權力,就是得到了真理。他會告訴你:再不用
追尋了。
 
  所以,政治與文化不是並行的。身體和心靈,不
是平等的。心靈永遠更加重要。但心靈也不是唯一重
要。有誠意的朋友,是不會誤會這兩者的。
 
 
  

****以下是好開心的來信:
  
 
非常抱歉,好開心這兩天又墮落在「恨」的陷阱。說
了很多負面的事。
或者,人身處死水邊、烏雲下,很容易會令思想墮落。
必需強調,提出令人產生負面情緒的事,只是針對「現
象」這一層面。視線超越「現象」,從「文化整體」
的進展層面來看,應該抱有積極樂觀的態度,哈哈:〕
 
先生,如果人能夠轉移視線,超越「現象」,是否就
能夠享受春風?
 
 
飛翔的鳥,死水烏雲,盡在眼下。天空,一直清澈。
 
 
 
 
年少時,很喜歡看《西遊記》。
  《西游記》的故事,是中華文化進展的故事,《西
游記》隱含的意義超越了時空。這故事,從遠古,一
直發展至今天,直至將來。
  總覺得孫悟空這角色代表著中華文化。
  孫悟空,樂觀、開放、多元、進取、勇敢。他顯
現出強烈的氣魄。
 
 
  :「究竟中華文化是甚麼?」
  :「就是氣魄。」
 
 
 
  神話:夸父,追逐烈日,口渴而死。死前他把手
杖插在地,手杖化成茂林。 身雖死,精神不滅。是
氣魄。
  歷史:藺相如,據理力爭,不畏強秦,玉石俱焚,
何等的氣魄。
  哲學:莊子的哲學境界,是氣魄。
  技藝:李小龍顯現出的強烈精神,是氣魄。
  文學:中華文字的特點,亦能表現出簡潔有力的
氣魄。
  音樂:中華的古琴,世上沒有一種樂器可媲美其
氣魄。
 
 
 
  中華文化被負面籠罩、被死水淹沒而不亡,因其
核心靈魂不滅————氣魄尚存!
 
  
 
 
  中華文化的真本性,由春秋之前的開放、多元、
進取、勇敢的燦爛文化傾向,經感染儒家病毒後,轉
變為單元、內斂、保守、封閉的傾向。中華文化就好
像加了緊箍咒的孫悟空一樣,失去之前敢作敢為、敢
於抗爭、敢於大鬧天宮的氣魄與靈氣。
 
  
 
如果相信宇宙有一終極主宰,可以想像,若非如來╱
造物主,把孫悟空壓于五指山下,繼而冠以儒家緊緊
捆綁的緊箍咒,世界文明會如何進展?孫悟空連在儒
家緊箍咒緊緊捆綁下,居然還有巨大的創造力開創人
類文明的數大支柱。可以想像,若非如來╱造物主以
「儒咒」對孫悟空的安排與制衡,孫悟空的潛伏能量
膨脹獨大,世界文明的進展就會失衡。
 
  
  《西游記》是一部文化游記,這故事一直進展至
今,還沒落幕。
  《西游記》的故事正發展到一個關鍵的高潮。今
天,孫悟空已經到達了西方,他目前只是觸摸到西方
的皮毛,但距離接近西方核心的「人權自由平等博愛」
不太遠了。當孫悟空西遊之行悟出真理而「得道」,
他將會卸下那緊緊捆綁了千年的緊箍咒 ,重顯昔日
的氣魄與光芒。
  
  
  

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(本文貼出日期: 2010.2.27  香港時間:9:00pm)
(明天問題:)
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<全文完>
 

 


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1 則留言:

nightingale 說...

政治是從真理中悟出來。所以心靈比身體重要,如果心靈空虛,就無法同真理接觸。係唔係敢解?我嘗試同西遊記聯繫。
孫悟空到西方,悟到核心精神,即使垃圾政客用盡無恥手法都無法奸計得逞,都唔可以實現佢的無恥大計。