假儒家怎樣盜墓？

這是一個假的故事：



假的大儒在上邊高聲喊話：「 太陽都出來啦，事情幹得怎樣了？」


假的小儒在下邊回話：「裙子和褲子都還沒有解開呢，不過，嘴裡卻含著一顆珠子！」


假的大儒，於是吟了幾句假的詩經，慨嘆一番：

「青青之麥，生於陵陂，生不布施，死何含珠為？」(就像那青色的麥草，在山坡上生長。在生的時候不作好事，死了還要含著珠子幹嗎？)

假的大儒於是發出命令：「你要依著禮法行事啦，先按緊他的頭髮，然後揪著鬍鬚，再用鐵錐子慢慢撬開嘴，最後才慢慢的打開面頰，不要弄壞他口中含著的珠。」


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李察簡評：

中國兩千年的封建歷史中，到底誰才有特權，可以隨意嘲弄孔子和儒家？只有漢朝的偽莊子寫作班子，有這特權。他們寫的罵孔文章，可以得到特殊保護，在漢朝極度尊孔的政權下，自由發表。任何其他人仕，只要略為對孔子不尊敬，就要面臨殺頭抄家大禍的。只有偽莊子所寫作的「莊子（包括了莊子內篇、莊子外篇、莊子雜篇）」十幾萬字的一部大書，竟得到發表和流傳的機會。為甚麼？

漢朝統治者推崇儒家，其實更加推崇老子。這一種兩面手法，就是從老子哲學裡出來的。陰的一面和陽的一面，所謂「做好做醜」其實都是出自同一個政權。在偽莊子的內篇、外篇和雜篇裡面，很多地方斥責、嘲弄孔子。但是，那裡面所有的嘲弄，都是不著邊際，不傷皮肉的。他們從來不敢指出孔子和老子主張屈服命運和無奈的特質。亦不

可能指出，孔子尊崇特權，以權力作為真理標準的重大問題。漢朝統治者極度尊孔，這些小動作，不過是一種思想導引的方式，使文化的思潮，不能偏離儒家的軌道。



這故事，本來的題目是「詩禮發冢」。大約是針對儒家「詩禮傳家」而作的。而故事中的「詩」，在孔子刪剩的「詩經」中不見，不知

是不是本來的未刪詩經，還是偽莊子自作的詩經。





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故事原文：

儒以詩禮發冢，大儒臚傳曰：「東方作矣，事之何若？」小儒曰：「未解裙襦，口中有珠。」「詩固有之曰：『青青之麥，生於陵陂，生不布施，死何含珠為？』接其鬢，壓其顪，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠。」
《莊子‧外物》

(8470 假儒家怎樣盜墓？ 20121128)