我是否已經內在繼承了孔子？

　　孔子不斷提倡道德，否定法治。我則不斷提倡文化，否定政治。是否我已經接受了孔子的潛移默化而不自知？
　
　　如果這是真的，就的確是一場惡夢。
　
　　秦朝的時候，是明言反對孔子的。秦始皇甚至焚書坑儒。但是，秦始皇卻是孔子的最佳內在繼承人。秦始皇倡導家天下，秦始皇提倡絕對忠貞，甚至秦始皇的兒子，也是深受儒家影響而死的。秦始皇的兒子扶蘇，接到了趙高假傳的聖旨，立即自殺。大將軍蒙恬在旁也阻止不及。他說，「父而賜子死，尚安復請！」他就是信仰儒家「君要臣死，臣不敢不死」的。
　
　　所謂「內在繼承」，就是說，接受了一種內在的骨架而不自知。孔子以一種抽象的道德取代一切。此刻，我是否以一種抽象的文化取代一切？
　
　　午夜夢迴，偶然想到此事，就睡不著了。
　
　　好比一把陳舊的老傘子，把外面的覆布換了，但傘子的骨架仍是舊的。我仍是在用傘子遮雨嗎？有其他遮雨的更好工具嗎？
　
　　幸運的是，我是不需要「自圓其說」的。我已經早早想清楚，如果錯了，就承認，而且，一定承擔後果。我只需要「不圓其說」。少年時曾經閱讀屈原。他說「雖九死其猶未悔」，可能已經深植血液之中。因為，所追求的不是個人名譽，而是解決問題，想找到一條更好的路。
　
　　甚麼樣的路，才更適合今日的中國和世界？
　
　　而寫作是一種很好的工作。你會在午夜睡不著的。潛意識不斷的來呼喚你，叫醒你，讓你在另一個角度審察問題。
　
　　中國人兩千年來的見解，以為只是儒法之爭，是提倡虛偽道德的儒家，與提倡殘酷統治的法家在爭霸。結果，是虛偽的儒家勝利了，但儒家也同時內在繼承了法家的殘酷統治技術，而且用了更陰險的陰力，統治起來的時候，得心應手。儒家法家，是同時彼此互相繼承的。
　
　　當前世界，是否仍是儒法之爭？或者仍是中西文化之爭？
　
　　我們能否找到一種比雨傘更好的工具？無骨之傘，有可能嗎？
　
　　我們能否找到一種不虛偽的道德？或者可能的。因為，儒家是唯物的，如果我們能夠找到天下為公的根本處，知道了生命的真相，就不可能虛偽。我們能否避過儒家的虛偽陷阱？
　
　　其次，現代人亦已經明白，法家和現代的權力制衡是兩回事。法家從未想到要限制君王的權力，只想到要發揚君王的權力。但現代人的想法 不同。雖然現代化的民主國家，從未能真正限制權力。民主選舉，只是使權力發揮得更加順利。美國可以無限在海外擴張軍力，國內的反對聲音，微弱得像不存在。任何選舉，不能阻止物質文化走向滅亡下滑。
　
　　而今日的我們，幸好是已經發現莊子。莊子啟示了一種內外結合的道路。
　
　　當我們設想未來的時候，能否找到一種內心的真正動力，使每個人都充滿自信，堅強不被軟弱的慾望意志左右？而外在的方面，我們能否找到一種制衡權力的更好辦法？比大財團控制的虛偽選舉，更好的辦法？
　
　　甚麼樣的未來，才是內外結合的未來？數日之前，還未想過這一回事，但已經寫好了一篇描述內外的文章。難道一切真是如此？　





　　一夜未睡，起來的時候，三號風球高高懸掛，我卻看到了歷時僅有數秒的天虹。雲好像被吹開了一角，陽光洒下來，美麗的七種顏色彩幅，忽然垂下。趕忙取來相機，手忙腳亂的按快門。幾秒鐘之後，彩虹就不見了。但卻永遠留了在我的心上，在我的鏡頭上。雖然，照片中的色彩，只有原來的百份之一。但已經夠幸運了。
　
　　能夠提出問題，就是一個希望。將來一定有人能夠解答問題的。
　
　　又忽然，有另外一把大笑著的哄亮聲音響起：
　
　　「甚麼儒家法家，其實只有財家！」
　
　　真是一場歷時兩千年的大笑話。世界上是沒有甚麼儒法之爭的。更沒有甚麼中西文化之爭。因為，爭執尚未開始，就已經結束。真正統治天下的，是鼓勵消費的哲學，是錢財至上的唯一神明。舊式的中國文化以為，一切理論不離儒道墨法，其實是笑話。因為，儒家法家之上，其實是只有財家。絕對有威力的是並未列入九流十家之外的「財家」。世間並無福祿壽喜財，只有儒道墨法財！
　
　　鼓勵消費可以帶動經濟，還說甚麼道德？世間唯一潮流，是財神主導的大潮流。潮流所到，任何力量不可抗衡。所有其他意見，都如同海嘯摧毀的垃圾。甚麼內外，甚麼道德，甚麼制衡，一切其他理論，在財金高手控制的巨型生財機器之中，並無位置，絕對不存在。
　
　　幸運的是，這一場笑話，裡面還有一條刺。泡沫的汽球，或者是會爆的。
　
　　消費再也不能刺激經濟的一天，會來嗎？文化崩潰，科技生產不能滿足時代要求，被迫改變的日子，總是要來的。
　
　　主動改變的人，有福了。
　　
　　讓我們在夢中發願吧：但願財金高手們，都是真正的高手就好了。


(參考：為何內外不可偏殷廢？)

(8394是否我已經內在繼承了孔子 20120619 )

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