何謂「政短文長」？

………………李察………………
　
　
　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壼濁酒喜相逢。古今多少事，盡付笑談中。

楊慎：「臨江仙」


　　楊慎的一首詞，不知如何，被人放到《三國演義》卷首，變成了三國的序詩。而這首詩，未經世變的青年人，不容易了解。
　　
　　是不是曾經滄海的朋友，就很了解了？
　
　　上一輩的香港文化界，有這樣的想法：既然是非成敗都是空，那麼，最好是掙多一點錢，找一個美女，雙雙遁隱於江湖，就最美不過了。
　
　　這種想法，大約提倡佛法的宗教人仕，未必同意。你遁入空門，他遁入的卻是金門。雖然很多人遁不進金門，卻錯入了牢門。拼命搶錢，結局虛空。搶到了錢，賠上了命。太不化算了。
　
　　而香港文化的前輩卻以為，別人進不了金門，自己卻可以。三國英雄做不到的，他卻可能做得到。
　　
　　李察從前提過多次，三國人物，是沒有一個有好結果的。無論是劉備關公張飛，或者是孫權曹操周瑜，都沒有一個是快樂幸福的。
　
　　這種想法，要到了許多年之後的今天，才能反省得出另外的結論。
　　
　　這就是「政短文長」的現實。
　　
　　劉備、諸葛亮他們努力的方向只是眼前的政治。但真正的現實卻在於文化。無論政權如何改變，文化的實質都是一樣的。滾滾長江裡，流的是文化之水。世界上，多的是政治熱心份子。每個熱心的青年人，當初想的都是好的。但純潔的青年人，就算是好像諸葛亮那樣純潔的青年人，卻都是沒有辦法改變這現實的。
　
　　文化的長河，就是這樣不息周流。
　
　　其實，真正應該改變的，是文化。當所有的精英人仕的心志，全部都被政治現實充滿，每天都在議會裡或者戰場上是是非非，就無法看見底下內裡的文化大流。只有這文化大流，才是決定性的，那才是真正的是非。
　　
　　今日的南北韓，是兩千年儒家斷層文化的結果，而不是政治變化的結果。政治帶來的外在小變化，是沒有用的。
　
　　而中國人的慶幸是：南北韓的這一面小小鏡子，可能讓人看到一點真相。
　
　　諸葛亮如果提早退休，潛心經營文化。用三百年，大約足夠。文化的大方向定了，三百年，可以達到真正富強。諸葛亮是真正死不瞑目的。他死後，他的木人身軀，還要被推進戰場中，發揮最後的一丁點威嚇力量。太可憐了。　　(問到底 No. 8285, 2012.1.3)





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