莊子跟耶穌有多接近？

李察:

　　你好，早前拜讀了你的莊子原著與莊子原理，才發現中學時候所理解的有所出入。
看完你的文章後，就自然化解當中的矛盾。最近都受朋友所邀去教會，但總覺別懷良心
的去並不好，莊子是相信有造物主，那麼請問假如他在現今社會，他會接受基督教嗎？
　　謝謝。

Matson



莊子和耶穌有多接近？
………………………… 李察
(問到底No.8028　　　　2011 0207 Monday)
　
　
　　 Matson 君，你的問題是：「如果莊子相信有造物主，莊子會接受基督教嗎？」
　
　　這是不容易回答的問題。請你給我一點時間，希望我能把思想再整理清楚些，才回答你。因為，在我的粗淺想法之中，所有的宗教，都有教條和教義的分歧。接受一種宗教，是應該接近這宗教的教條呢？還是教義呢？還是全部接受呢？大約有一些教條是人為的，有一 些教義，卻是來自上天。人是肯定會犯錯的。人為的教條，未必完全正確，卻亦同樣未必完全錯誤。這就不是三言兩語所能夠簡單說說的了。到底那一些教條我可以接受，那一些教條我應該拒絕？又或者，這是我自己的勇氣限制，有些地方，一時不敢深入，尚未有明確的想法。但請稍為等候一些吧。很快，我會再給你回信的。
　
　　所以，我就暫時把你的問題改動了：改為「莊子和耶穌有多接近？」雖然，這也是另一條難的題目。
　
　　從哲學層面看，莊子的道理，只是一個很粗略的開始。而莊子的思考，是在遙遠中國獨立進行的。莊子並未受到古埃及文化的影響。但奇怪的是，在遠古的埃及，卻另外有相當接近的思想。那是我叫他作「埃及王子」的阿肯那頓。他其實是比摩西更早的人，是他第一個提出「一神」主張的。他以前的埃及人，是相信多神教的：雖然，從溝通的角度看，一神和多神的區別，是不太大的。遠古埃及的艾息斯女神，我總是覺得，她跟天主教的瑪利亞和佛教的觀音，十分相似。而她所流傳下來的一首古詩，當年我看的時候，感動非常。如果在天人之間真有溝通的話，這詩就是一個確切的証據。雖然，艾息斯女神是屬於多神教範圍的。
　
　　莊子肯定了造物主的存在，但莊子並未在宗教方面深入發揮。莊子只是告訴了我們：宇宙是有主宰的。而作為一個人，是有心的。人的心，就是人的主宰。人心是上通天地，能夠抉擇，是自由的。而且，莊子認為宇宙是可知的，是可為的。莊子認為，人的生命，有如燭火，是能夠發光，並且可以延續的。
　
　　莊子所提出的「成心」、「真宰」、「自由」、「抉擇」等原理，大約在人類的思維境界之中，已經是最高的了。雖然，這其實只是很粗淺的想法。相信未來的人類，會很難想像，為甚麼這樣簡單的思想，要幾千年才能發展出來。
　
　　一個熟悉莊子的人，一個不是被偽莊子蒙蔽的人，一個不是孤立在遠古中國的人，一個有機會接觸西方文化的人，如果他能夠有機會看到另外的一部著作，必定會大大驚訝，為甚麼莊子的簡單想法，在西方會有這種複雜的迴響。
　
　　這另外的一部著作，就是新約中的四部福音書。
　
　　如果把耶穌當作是一個人的話，就可以看到，耶穌是古今中外最偉大的哲學家。且讓我這個以筆名李察寫作的小人物告訴你：我其實是不敢相信，耶穌是一個人的。耶穌不可能是一個人。因為，以我有限的學養也能看得到，在迄今為止的所有地球人之中，沒有任何人的智力，能夠達到耶穌的高度。莊子所提出的想法，只是一個被困在限定時間和空間中的人類天才，所能設想的小小宇宙道理。而這些道理，好比一塊小小台階。而且，這台階只有一級，一步就能踏上去的。至於耶穌的哲學理論方面：如果我們有時間，把耶穌的哲學理論，從耶穌的整個體系中抽取出來，就能看到：耶穌的理論，好像是一座高聳入雲的大廈。
　
　　看過《齊物論》的朋友，必定記得莊子所提到的「風」。莊子的「風」，是他的構思起點。莊子說，非彼無我。如果沒有了風，就不會有聲音。莊子說，非我無所取。如果沒有了我，就不會有我的抉擇。是我的抉擇，讓我吹起了如此美麗的笛音。
　
　　但是，耶穌卻說：你不會知道，風是從那裡來的。你更不會知道，風要吹去那裡。人只是從人類的父母中得到軀體，但是，人卻是從靈性中得到生命的。所以，人是必須要重新得到生命的。（John 3:5-8）
　
　　生命的這種兩重性質，在莊子書中，只有隱約的暗示，從未曾如此明確、、、、。
　
　　（耶穌的道理，真是要另行細細研究了。）


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