美國怎樣從「禁止快樂」轉向「追求快樂」？

美國怎樣從「禁止快樂」轉向「追求快樂」？
………………………………………………*李察
(問到底 No.7982 2010 1223 Thursday


　　西方曾經遭受一種「禁止快樂」的日子。那是一段可怕的清教統治回憶。而這種日子，中國人是似曾相識的。在「文化大革命」中的某種氣氛，跟西方的清教徒統治相似。而中國人的路，和西方完全不同。

　　西方文化，經歷了中古黑暗時代，反省是自內而外的。歐洲的中古時代，經常焚燒女巫，專制教會統治一切。但西方文化經歷了痛苦的反省。大批有良知的知識份子奔走呼號，研究探索，從伏爾泰到富蘭克林，走上了今日的道路。
　
　　當年當日，禁止快樂的情境是怎樣的？
　
　　歷史學者房龍(Hendrick Willem Van Loon)曾經深入報導伏爾泰和舊教勢力鬥爭的情景。
　
　　有一個新教徒，被誣告陷害。刑罰是要「夫妻同時絞殺，兩個女兒被判觀看父母行刑，然後終身充軍。」你只要看這幾句話，就可能了解那個時代的氣氛。那是發生在一七六六年的事。伏爾泰其時已經七十二歲，卻四處奔走營救。得到很多助力，終於成功。
　
　　另一個少年被控「褻瀆神聖罪」，指他有意不在教士之前下跪脫帽，判刑「舌頭以燒紅的鐵器截去，割斷右手，然後用緩火烤死。」全國抗議之下，當局深恐時局不穩，必須用重刑，仍把少年斬首，以示優待。其後伏爾泰多方查証，發現誣告所引用的法律「褻瀆神聖罪」竟然是不存在的，從來沒有這一條法律。伏爾泰打勝官司，可惜少年已死。　
　
　　敖軍在《法蘭西的智慧》一書中提到一件史實：
　
　　法國在十八世紀有一條法律：嚴禁自殺。自殺者要被剝光衣服，臉朝下搭在一根橫木上遊街示眾。然後掛到絞刑架上曝屍。這條法律，用心雖苦，實施出來，卻非常可怕。
　
　　有一個青年人，生意失敗自殺。他的父親卡拉，不忍心看到自己的兒子暴屍示眾，請親友作証，說兒子不是自殺的。但無端端就引來謠言，說如果不是自殺，就是謀殺了，謠傳說這信新教的父親，謀殺了奉舊教的兒子。於是，法庭不經審判，處死了這位父親。
　
　　這就是歷史上著名的「卡拉事件」。伏爾泰曾經多番奔走呼號抨擊。
　
　　觀察伏爾泰的一生，就能看到，西方文化在這一段時光裡，經歷了多麼大的變化：
　
　　伏爾泰死在一七七八年五月三十日。那時，啟蒙運動的成果已經非常明顯。歐洲的宗教政治黑暗，已經出現曙光。民眾思想明顯轉型。
　
　　伏爾泰死前忽發奇想，要到遙遠的巴黎觀光。到了巴黎次日，就有三百位訪客來探視他。其中一位是美國開國先驅富蘭克林。
　
　　可以看出：從歐洲到美洲的新思潮已經完全形成了。美國也在一七七六年獨立了。伏爾泰的時代文化，已經更改變形。雖然伏爾泰仍被拒絕葬在巴黎。三年後政局改變，屍骨遷移巴黎時，有十萬人送喪，夾道觀禮者六十萬人。時至今日，我們仍可能聽到他瘦弱身軀中發出的咯咯笑聲！
　
　　中世紀的歐洲，不上主日學要入獄。偶然褻神，就會遭受拔舌或炮烙火刑。自認正義熱心的宗教人仕，隨時出動，在街上捉拿可疑的少女，當作巫婆送上火刑柱上焚燒。十八世紀的伏爾泰，幾乎花費了一生，才把這類罪惡逐步消解。
　
　　而這種文化現象，並不只是發生在歐洲。美國亦同樣受到相同的影響。富蘭克林所記載的浸死女巫事件，就是發生在美國的。
　
　　那是一段「禁止快樂」的日子。美國人在獨立宣言中，強調人有「追尋快樂」的自由。只是想不到，這一種想法，其實只是另一個錯誤。強調了「追尋快樂」，就看不見人生的根本意義所在。以為，只要找到了個人快樂，就是一切。而所謂「快樂」，也是永無止境的。美國的開國者傑佛遜也許以為，喝一點紅酒就是快樂。但今日的美國青年，以為吸毒才是快樂。而且，就算是「吸毒」，也不是快樂的終點。下一站，就是虐待他人。殘酷事件，層出不窮了。
　
　　人類文化，迴旋前進。而往往有時，人會從一個陷阱中出來，立即又跌落另一個陷阱之中。




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