1/19/2009



「伊斯蘭文化」的出路何在?

「伊斯蘭文化」的出路何在?
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7281 2009 0120 Tuesday)


以色列和巴勒斯坦人之間的恩怨,很有啟發意
義。當一方面漸漸變成極端強大,你無論如何都對付
不了的時候,就要開始「思想」。


到底這種所謂的「強」,是強到了甚麼地步?是強
到了:你用盡一切氣力,甚至出動自殺部隊,都無法
動搖對方分毫之時,就當真需要「思想」了。所謂「肝
腦塗地」,是完全沒有用處的。肝和腦不是用來抹地
的,是要來汲收、運作、分析、研究、綜合、判斷的。


  讀歷史,常常都會遇到這種場面。一個國家積弱
不振,到了最後圍城,彈盡援絕,之後,就是屠城慘
劇。


  在屠城的時候,他們能作甚麼?一個例子是:先
把自己城中的婦女和老弱殺光了,然後發一個毒誓,
所有壯丁拿起刀劍,打開城門見人就殺,盤腸大戰之
後,最後,在一比一百的敵我懸殊環境中,完全毀滅。


  這一類故事,以色列人是極端清楚的。他們祖先
的一個小國,就是這樣被滅的。他們還在屠城的原址,
建了一座宏偉的音樂廳,經常聚會,以示前事不忘。


  問題是:一個國家的強和弱,是在甚麼地方分別
的呢?中國人熟悉的絲綢之路,那路上的許多小國,
就都是這樣消失的。蒙古大軍過處,小國紛紛滅亡。
大地雖大,但無處可逃。


  這也同樣是《三國演義》中的教訓。連諸葛亮也
無法避開毀滅的命運。


當敵我雙方的力量對比,達到了一百比一的境地,
形勢變成絕對了。


李察曾經為諸葛亮的境況,設身處地想過。他的
唯一出路不是扶助劉禪,而是殺掉劉禪,然後以文化
和教育經營蜀地,訂立三百年的文化大計。這樣,他
的木牛和流馬甚至天文學知識都不會失傳,而會為中
國人的文化找到出路。


國力的強和弱,基礎在於文化。  


伊斯蘭文化和西方文化的比較,到了今天,其實
是絕對清楚的。只是,當事人自己看不見。
  
  

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(本文貼出日期: 2009.1.20. 香港時間: 11:00 pm)
(明天問題:「授課語文」的焦點在那裡?)

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