Is Wei Xiaobao a "cool guy"？

 

殖民時期的香港，盡人皆知，有許多許多的「叻仔」。

這些「叻仔」都身光頸靚(這香港名詞，外邊人都知道。)  而且站出來像個「尖頭鰻」gentleman, 腦袋削尖，會鑽營，身軀滑滑的像條鰻魚，游走於官場商鋪，撈得風生水起。識撈何解？就是鑑貌辨色，捕捉空氣，趨吉避凶，見水發財。

這些叻仔們，通街通巷，觸目皆是。大家見到，都心知肚明，會心微笑。

肚是會「明」的麽？

自從韋小寶出現，叻仔們奔走相告。

也不知，到底韋小寶的老師，是不是即是殖民地叻仔？

韋小寶受寵於皇室，更受竉於隱隱現現的群中，有好戯看了。

(本來還想寫下去的，手機愈來愈慢，錯字多過正字，恐怕綱絡高手們不耐煩了，一按鍵把李察打爆也吧。)

舊文新讀

5/12/2008

正負面的中式思維，有何不同？

-

正負面的中式思維，有何不同？
(問到底 No。7030 2008 0513 Tuesday)


上周六的問題是：憤怒青年、維園阿伯、街坊組長、紅衛兵、香港叻仔和「我」之間，有甚麼相同與
不相同？


在外面人的眼界看，好像一樣。但其實，中國人的思維方式，有兩大類。


中式思維，有正面有負面。


正面的中式思維，以遠古神話和莊子為代表。發展到後來，就是紅樓夢的悲情，然後是孫中山的憤發。

然後就是得來不易，殖民老太爺們恨之刺骨的堀起的現代的富裕的新中國。這一種正面的生命力量，雖然屢受打擊，但從未斷絕。兩千年來，此起彼伏，聲音微弱，但生生不息。

負面的中式思維，就是從孔子、老子到偽莊子的一系列思維規範。日前提及：是非觀念的五種錯誤導向，僅是思維鐵軌。所有斷層人，只能依循這鐵軌思維。這是斷層人的思維特色。


至於供思維運行的鐵軌，舖在甚麼土地上？就是舖在孔子和偽莊子的命運觀念之上：一切命中注定，
只能無奈。


　　古老神州是一塊大大的名叫作「無奈」的土地。而土地上，只有一條鐵軌。


若問，火車開往何處？可以孔子的一句話為代表：
「出則事奉公卿，入則事奉父兄。」永遠原地循環，保持穩定，絕對不出軌，也沒有其他目的。


* * *


前述的五種是非觀念，略為解釋如下：

　　第一：否定是非。根本不認為有求知的必要。
(在孔子和老子的思想系統中，「知識」並無位置。孔子所謂「求學」，不過是重複溫習孔子的封建倫理道德。孔子從不理會現實環境中的任何問題。但正面的中式思維並不這樣：屈原徹底追問大自然的原理。莊子主張精研規律，以無厚入有間。對付大自然，是遊刃有餘。)


第二：如果要談是非，則世界上只有一是一非。忠君愛國的，就是「是」，其他就是「非」。
(孟子的文章，慷慨激昂，要人分清大是大非。但孟子的是非，並不是研究宇宙萬物的原理真相對錯，而是忠君愛國。孟子的好學生是岳飛和文天祥。)


第三：是非的唯一標準，掌握在長輩亦即官吏手中。
(儒學主張「無違」，亦即「聽話」，已經形成絕對的思維習慣。波斯人以閹人為師，中國人以吏為師，並不止於秦朝。「奉旨」、「聽命」，才是真理的標準。「以吏為師」，是兩千年來的痛苦困局。)


第四：把是非跟善惡等同。所有「是」的，就是好的，應該加以保護。所有「非」的，就是壞的，應該加以打擊。


第五：把是非作為分類的標準：所有同意我的，是自己人。所有不同意我的，就是敵人。


………