所謂［齊家］就是先私後公。
所謂［齊物］就是大公無私。
［齊物］，即是［天地與我並生，萬物與我為一。］
［齊物］，就是［齊一］。
古文中的［物］字，是萬物，也是包含了［心］在內的。所有的內、外、心、物，宇宙的一切範疇，都用一個[物］字去顯示。這是一個很重要的字，明白了這個字，做人就有意義了。
還有更加難解的［齊］字。
孫中山提倡民治，民有， 民享，是很接近於一種［齊民］ 想法的。英文就是For the People, By the People, Of the People.
齊民思想，比齊家思想高得很多，但未夠。
所謂［people］只是一部份。是連地球也不包括在內的。
儒家思想，要害處是一種［關係］。
但另外還有更嚴重的另一種要害。
那就是先私後公的［齊家］思想。
這是非常嚴重的。因為，［齊家]並不止於一種思想，而是一種出發點。
這種思想，要從［思想單位］或是一種［思想的單位］的角度看，才容易明白。
這大約是很少人自覺得到的。 孫中山和林肯，是人類中最先進的，但他們仍然和莊子思想不同。他們並未有［齊一］或［齊物］的思想。
他們的［思想單位］是人民，不是天地萬物。
思想就是思想了，是有單位的嗎? 是的，自覺到這 一點的朋友，有福了。
何謂［齊］?
從前的儒家思想，以為［齊］就是治理， 做人的 一個出發點，是先要治理好自己的家。
其實是這就是［先私後公］的思想來源。
但真正的［齊］不是治理，而是一種整體思想。當一個人心胸廣大，覺得天地與我 並生而萬物與我為一，思想就能與萬物溶合，這思想單位，不再是個人，也不止於家庭了。
這就是突破的最重要思想基礎。
大公無私的思想不容易。
先公後私也不容易。
但這是未來人類的最主要思想。走前一步的文化， 就有資格領導天下，造福天下。
幾千年前在中國出現 的［齊物] 思想，其實是非常先進的。可惜後來被［齊家］思想掩蓋了，甚至是取代了。
本文提到很多特殊的思想概念，未必容易明白。但只要有了大公無私的心胸，就會全部領會。
因為，你的思想單位徹底擴大了，你有資格了。
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