怎樣防止撕裂？

     怎樣防止撕裂？

   其實內因是更加重要的。試想， 如果我們的心態是堅固的整體， 外來的牙齒， 便無論如何咬不入。咬得入， 才會撕得開。

   這問題， 是去年年中的時候想到的。當時便已經決心要把問題弄清楚。想寫一本名叫《中國精神》的書。

   同時也是出於一種恐懼的驅使。大約花了十個月的功夫， 這部書， 便連翻帶滾的嘔出來了。恐懼來自史可法的一句話。史可法死守揚州。但無論他怎樣努力，大勢已去。他在最後的時候， 寫了一封家書。內中有言：「人心已去， 收拾不來。」大約那時是人人自危， 各自收拾， 無心戀戰了。於是清兵順利進城， 進行了慘酷的超級大屠殺。

   人心是需要維繫， 而不容許撕裂的。所以必須趁早， 不可以再等了。等到人心混亂， 就不會僅只發生撕裂悲劇了。

    而另一方面也是需要說清楚的。所謂「中國精神」， 純粹是內在的， 是與外在的政治主張無關的。地球上， 可能有很多種類的政治主張。但精神卻是不會有很多種的。

    中國人的精神是甚麼？很多人渴望知道。中國人的精神， 既存在於遠古的神話故事裡， 亦存在於中國歷史裡， 更存在於大量的文學作品裡。只不過由於一種特殊的鏡子原理， 使身在其中的人，看不見自己。如果不是有了西方文化和東方文化的比較， 更不容易看到中國精神。

    甚麼是鏡子？鏡子就是要跳出來， 從另外的角度看清楚。廁身其中， 是不可能照鏡的。很簡單的道理， 可是看不見。就是這原因。許多人每天照鏡，卻看不見自己。因為， 所看的不是鏡。

    熱切的朋友， 會針對中國精神的課題， 進一步深入研究。這是一條艱深的大路。雖然，或者我們已經沒有甚麼時間了。

    而李察不過是一介書生， 要想推廣這本書， 也欠缺資源。只是想到， 目前仍是人心尚在，不是人心已去。許多人， 絕對不想美好家園， 毀於一旦。

    李察有一種幼稚的想像。把中國精神，以另外一種較為短小的歌謠形式表達出來， 或者會有助於傳播？所以， 便又寫成了《心之歌》， 這是一部薄薄的小書。只希望， 翻過這小書的朋友， 也會想看《中國精神》的。

    而所能夠作的， 是否就只有這樣多？

    大約不是的。因為， 「中國精神」只是一種精神， 而不是一種政治主張， 相信是比較容易接受的。

    在這種時代裡， 任何新鮮的正路主張提出來， 必定未出先死。不是被連根拔起，便是在一種疑惑的氣氛中， 慢慢窒息。

    但精神卻是和任何政治主張沒有關係的。亦可以說， 精神是可能配合不同政治主張的。精神壯大鞏固了，外在的撕裂力量， 便無作用了。這是很卑微的想法， 智者會明白的。

    亦會有人問，甚麼精神不精神， 遠水能救近火嗎？

    當然是能夠的。遠水是不宜拒絕的。拒絕遠處的水源，遲早有禍。問題只是決心。羅馬帝國的君士旦丁大帝， 因為一場夢， 使他忽然改宗基督教， 命令士兵在盾牌漆上十字架。果然便打了大勝仗，扭轉了羅馬帝國的命運。歸心的決志，使轉機出現。但這只是一種奇蹟。很多人相信奇蹟， 亦有很多人不相信。

    沒有奇蹟怎麼辦？就讓我們都仿效蝸牛好了。蝸牛也是女媧的後代。一分一毫的寸進，蝸牛不會停。蝸牛是會抵達的，蝸牛所分泌的黏液， 或者可以彌補被撕開的裂縫。

    並非全部政治都是骯髒的。 但不想沾政治的朋友，也可以從精神上入手， 先把自己的事業盡力做好。乾淨的好人是應該成功的， 更應該賺大錢的。因為，他己經知道了成功的原理，亦明白了金錢的本質。中國精神，在自己的身體力行中壯大。那麼， 香港的繁榮， 便有希望了。