天主教可以怎樣改革自己？

地球上的各大宗教之中，只有天主教時常提到要改革自已。其他宗教是很少出現這種情况的。

從歷史看，天主教两千多年的發展，也是很不愉快的。

馬丁路德之前的天主教，腐敗透頂。今日的天主教，表面是比較文明開放，但腐敗新聞仍不斷傳出。而天主教也始終無法引領文化前進。

如果耶穌今日重臨，這一批教會領袖們，不知可以怎樣面對耶穌。

他們大约會迅速化身為法利塞人，把耶穌重新釘死。

教宗一心想改革天主教，但他未必有能力，更未必知道問題在那裡。

到底問題何在？

問題不是出於今日，而是出在两千年之前，耶穌剛剛離開世界的時侯。

因為，天主教會對於耶穌的想法，解釋錯了。

第一條大錯是：他們以天國的掌匙人自居。以為自已擁有絕對權力，要綑縛何人，赦免何人，都有權力。

但他們故意忘記了，耶穌是怎樣用两種觀點評定他的門徒彼得的。

耶穌曾經稱讚彼得，説他是屋角的基石。但耶穌又曾痛斥彼得是魔鬼，要彼得走開。

今日的教會領袖裡，也必定有這两種人，一種是好像當今教宗或者德蘭修女之類的基石，另外的則是掌握大權的魔鬼。

耶穌在世的時候，曾經明確説過，不可稱呼任何人為父。因為人只有一個在天上的父。但天主教的神父制度，却把一群教士，尊為神父。

名稱本來不重要。重要的是權力。這就是天主教教會核心處的問題所在。這問題不解決，教宗的呼籲是無法落實的。

順帶也要多説一句，就果有青年人質疑父母是不是父母，還要不要叫他們作爸爸媽媽，就請他們自問一下，到底是不是心中真的有個天父。這才是最重要的大前提。如果對耶穌的主張尚未了解，就應該謙卑自已，虚心學習。名稱是不重要的，重要的是態度。驕傲自以為是的人，必定失足。

真心信仰的人，有天父領引的人，都知道應該怎樣做的。

話説回來，天主教可以怎樣改革自己？以上所述，只是大前提。其他的理論問題，仍需再探討。

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