怎樣評價舊約 ?

8700 -- 2014 0807

  

　　此處用了「評價」二字，似乎很輕鬆。但在遠古的希伯來，這是觸犯大忌，是死罪。

　　到了今天，就算不是死罪，問題也是極端嚴重的。因為，舊約的整個意識形態框子，仍是牢牢地套在地球上。所謂「意識形態」，用另一個術語來說，就是paradigm，或典範、思想網絡。

　　舊約是許多古舊經典的合集。不同時期，不同地域，不同宗教，所收錄編輯的內容，有小量的差異。但基本形態，是一樣的。

　　舊約是五種宗教的共用經典。猶太教、東正教、回教、天主教、基督教，都是使用舊約的。

　　而最為詭異的，是連耶穌也似乎從未批評舊約：雖然耶穌最後是被猶太人處死的。

　 

　　耶穌只是帶來了一個全新宗教。耶穌的神，是跟舊約的神，性格全不一樣的。耶穌的神，充滿慈愛。耶穌的天國，也跟舊約明顯不同。耶穌的天國，完全是一種比喻，並非死後才要去的地方。舊約只有十誡，而耶穌提出第十一誡。舊約重視法、服從、復仇。而耶穌卻宣講愛與真理。

　　以上是四大不同：神不同，天國不同，誡命不同，思想系統不同。

　　耶穌帶來全新的訊息，卻從未否定舊約。

　　耶穌只有一次很微妙地提到：批評舊約的人，在天國裡是最小的。

　　其實這是值得注意的話。批評舊約的人，是在天國，而不是在地獄裡的。只要能夠進入天國，最小也無所謂了。然則，怎樣才算是在天國裡最小呢？令人詫異的是，耶穌在另一個場合說過，施洗者約翰，就是在天國裡最小的。

　　因此可以設想：耶穌是肯定批評舊約的。

　　在耶穌時代的舊約，跟今天的舊約不同。在文字上，篇幅上不同，但思想架構，卻是一樣。

　　所以，值得研究的，是那個架構，是那種思想網絡，而不是古舊的文字。

　　問題是：那個架構，是甚麼架構。

　　最近的以巴衝突，使世人驚覺到：有一個民族，正在盡情地以漸進手段滅絕另一個民族。以色列不但只是在海陸空三方面完全封鎖加沙，連地道也完全封鎖了。加沙不止是殖民地，而是毀滅地。

　　這種行為，更使人觀察得到，今日西方的民主，是甚麼一回事。美國的國會，議員們幾乎是噤若寒蟬，把這問題，當成是taboo，提也不能提及。只有德法等歐洲國家，仍是相當激烈地批評以色列的殺戮行為。

　　政治上的民主，書本上的舊約，都是外在的。內裡的思想架構，是完全另一回事。

　　這一場屠殺事件，使人注意到：是真有思想網絡這一回事的。

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