. 印度問題的癥結何在？

8654… 20140216
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印度問題的癥結何在？
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在於一種錯誤設計的文化網絡。

印度是一個遍地乞丐， 屍骸滿街的地方。德蘭修女來到印度， 主動為印度人收殮屍體， 為垂死者安排安詳的離世地方。她的行為， 震驚世界。就是從此之後， 印度滿街死屍的情況不見了。大約是有關當局制定了措施， 有部門專責收埋屍體了。

但印度貧窮的情況， 仍讓世界無法安寧。許多人來到印度， 大受震動刺激。思想被激活， 無法平靜。有人甚至嚎啕大哭。

印度哲學就是在這些環節生效的。

不少名震一時的藝術家、作家或新聞記者， 思想大震動之後， 來到印度的大寺廟裡，在空虛的寧靜之中， 很快， 就心情平復了。可以鬆一口氣的離開印度了。

印度哲學主張抿除是非， 而把一切問題歸根於宿命。而人類是不須要有所追求的。 只要著眼於解脫自己（甚至他人）心靈上的苦就夠了。

就是這種哲學， 使印度貧民， 一再沈淪。滿街乞丐和死屍， 仍不足以令智者猛醒。

是政治問題嗎？是因為英國人的殖民統治嗎？甘地努力多年， 推翻英國殖民政府， 帶來民主憲政。但憲政只是另一種障眼物。最近消息， 有議員在議會大噴胡椒噴霧， 民主論政只是家族控制下的鬧劇，而且印度的言論愈來愈收緊。甚至有出版社主動回收所出版書籍。

其實政治只是表面， 底下尚有宗教問題 。

而且， 就連宗教問題也同樣是表面的。因為， 宗教的底下， 另外有支配力量。印度思想網絡的貫穿性質， 使人看到：很可能是先有了思想網絡， 才後有宗教的。印度幾大宗教， 同樣使用「達磨」觀念，就是很明顯的跡象。

這是一個微妙而引人入勝的問題：到底是文化先於宗教， 還是宗教先於文化呢？相信， 以後要討論一百年。大約， 有的宗教真是在文化之後的。

而這種印度式的思想網絡， 亦很可能是「人為」的。是有統治群體， 主動「創造」出來的。輪迴的想法， 把人群劃分為數大階層， 其實就是精巧設計的奴隸制度。而他們不但只創造了奴隸制度， 還編造了大量故事。他們創造的是文化。不單是文化， 而且創造了因應這種文化而來的特殊思想方式。

要推翻一個政權是很容易的。但要改換人們頭腦裡的思想方式， 改造文化， 則是另一回事。

你總不能把全部的古籍都燒毀了， 也不能把所有強調性崇拜的廟宇偶像， 都毀滅了。印度傳說， 恆河的水， 原來就是某偉大神靈的多餘精液。這神靈性力高強， 一次性交 （不是性愛， 他們主張「無愛」）持續一百年。多餘的精液，便流成了恆河。 印度人到恆河洗澡， 都可以吸收到其中的精華、、、似乎荒唐的故事， 但一旦進入了集體潛意識， 想法就難以改變。而問題不是故事本身， 問題是背後的集體潛意識。印度人自己， 或者也能察覺這故事荒唐， 但他們很難知道， 一個你不相信的荒唐故事， 也能主宰整個的文化。這一點， 以後再談。

在殖民統治之後， 印度的大政治家， 都極力想要保存遠古的印度文化。他們以為外來文化雖然是科技先進， 但他們需要保留「自己」的文化。

單只是這種保守思想， 已經保證了印度文化的更新， 是遙不可及了。

曾經比喻， 印度遠古的消極 文化， 就好像是供奉在廟宇裡的臭魚。一種無法忍受的氣體， 瀰漫於一切空間。但保守思想， 使人無法感覺這種氣體存在 。滿街乞丐和死屍， 都只以為是科技落後， 而不是任何其他原因。

所以他們是不可能在這樣的文化之下翻身的。就好像抓著自己的頭髮， 不可能把自己增高一樣。他們以為， 需要對付的只是政治， 其實不是。需要對付的是文化。政治只是文化的頭髮。

但不良政治又盡力保護舊文化。這才是最考驗智慧的地方。

印度人的痛苦經驗， 使全世界看到， 政治問題只是表面解決。底下的根本問題， 在於貫穿文化的思想網絡。如果印度人真能知道有臭魚的存在， 並有智慧把臭魚取掉， 印度就能真正興盛。

此外， 尚有小小問題：


*為甚麼有心人在經歷印度式震撼之後， 心情這樣容易就平復了？（不容易猜到的答案）


*性崇拜的本質是甚麼？（答案是意想不到的）

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8654… 印度問題的癥結何在？20140215