印度文化的核心意義是甚麼？

8651… 20140208-10.
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印度文化的核心意義是甚麼？
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如果要辦一個國際政治的訓練班， 最好就是以印度作為訓練模型。任何精英人仕， 倘若能夠解決印度政治的大難題， 就能解決世界上一切的政治難題。

中國才只有二十九省市， 但不少人認為， 中國太大， 山高皇帝遠， 無法管治。 如果連中國也認為難辦， 那印度豈不是更難了？

相對而言， 印度比中國更大得多。不是土地和人口比中國多， 而是民族多， 語言複雜。曾經有人以為，印度人都說英語， 溝通並無問題。其實是錯的。印度人能說英語的， 大城市或者比例高些， 但大部份地區的人不會知道你在說甚麼。

如何管治？民主憲政並未帶來好處。每逢開會， 就是吵架。政府提出任何政令， 都有人反對。而且實施的手續繁複， 難以貫徹施行。

一位精英當選印度總理， 應該從何著手？

奇怪是在英國殖民統治印度期間， 卻好像沒有甚麼大問題。而那時， 也同樣是沒有甚麼民主憲政的。

問題何在？到底英國人有何奇招妙法， 把個印度管治得井井有條？等到英國人了， 把一部民主憲法送給了印度人， 印度就問題叢生， 再也不容易順利施治了。

粗略翻翻印度歷史， 就能看到：

第一， 英國人是在統治和控制， 而不是領導。英國人不須要帶領印度走向甚麼好方向。推滾一塊大石下山，是永遠比推滾一塊大石上山， 容易得多的。

第二， 英國人借助了婆羅門的精英階層去統治。

第三， 英國在統治印度期間， 非常尊崇印度傳統文化， 幾乎一點都沒有觸碰。否則， 今日的印度， 就不會仍有焚燒新娘或輪姦婦女的惡習。

有人批評印度的憲政民主。因為， 有了這個民主， 政府更受各方牽制， 無法順利行政。

但是， 看問題應該看實質。印度的憲政民主， 未必是主要的障礙。雖然， 這民主之下， 主要的仍是家族政治。議員的位置都由家族勢力包攬。印度的民主， 並非真民主。

主要的問題是印度的思想網絡。

印度的哲學和宗教， 範圍廣大， 內容複雜。經典眾多， 浩如煙海。無數學者， 窮一生之力而不知其所以。胡言亂語， 就只能讓門外漢去說了。專家們是斷不會說的。

而印度的思想網絡， 是超乎一切的。不但只超越了印度眾多語言的障礙， 更進入了不同的印度宗教。甚至直到今天， 古代種姓主張已經不容於法律， 但印度人思想深處的痕跡， 仍是一樣。行為也沒有甚麼不同。

如果這種思想網絡是上進的、 智慧的， 就非常了不起了。穿透性質如此之強， 能夠穿透宗教和語言， 就算是今日的傳媒，加上無遠弗屆的廣告， 也無此能力。

可惜這種思想網絡， 只像一條臭魚， 供奉著它， 使問題變得無法解決。

到底印度網絡的要害在那裡？

讓我們從印度男人精液的顏色說起。

遠在史前時代， 印度大陸已經居住無數膚色較黑的民族。他們的膚色是這樣深沈， 古史學者希羅多得(Herodotus)說， 他們不但只是皮膚黑， 就是連男人的精液， 也是黑色的。這一點， 李察也疑惑了好久， 只可惜不敢向印度的男仕們求証。

問題不是他們的黑皮膚。問題是在印度北方， 忽然來了一批白色皮膚的雅利安人。他們文化較高， 戰爭長勝， 很快， 就統治了整個印度大陸。

他們發明了輪迴和種姓制度， 而且用一種名叫「達磨」（dharma)的名目， 把這制度溶入人心。整個印度文化， 包裝得非常妥善。

所謂「達磨」， 有點好像儒家的「禮」。那是不可定義的一種異常抽象的行為模式。但印度數大宗教，在最大規模的印度教之外， 連佛教和錫克教， 耆那教，都是繞著達磨這核心轉的。亦可想像， 印度人自己是絕對不會去否定達磨的。佛教以為達磨即是達摩， 就是佛法， 那就更重要了， 當然是不會否定它的。就像中國人不會否定「禮」那樣。

而印度人尚有一種規矩：不同階層的人，是不許通婚的。這樣， 就使得雅利安人的白色皮膚， 一直傳到今天， 沒有變色。 保持了血統的純粹， 輪迴才是可能的。二零一四年， 美國紐約時報報導， 在印度有一雙冒險通婚的男女，竟被群眾公審， 女子被判有罪， 刑罰是任由族人輪姦。可見， 印度遠古的思想網絡， 是一直延續到今天的。法律並不能夠糾正人的思想， 只能有限度的防一下。

其實， 印度網絡的問題是很簡單的。只不過經歷了諸多經典的包裝， 再沒有人想到， 到底印度問題的實質是甚麼。

到底， 在輪迴哲學和種姓制度內裡的核心思想是甚麼？這許多複雜的學說和理論內裡的， 到底是甚麼？

就是只有「自私」兩個字而已。這就是核心中的核心， 使印度永遠陷於不利的焦點。

而這一點， 在外國人看去， 是一清二楚。但在印度人自己， 卻是不容易的。整個思想體系， 只有一個目的， 就是為了階層的私利。

所以， 他們是以一種異常消極的眼光看世界的。以為， 生命就是苦， 生老病死就是苦， 而生命的目的不是向上進， 也不要求甚麼作為， 只要求解脫。有的宗教說， 我們 不是解脫個人， 而是要解脫眾生。但這樣想， 仍脫離不了印度思想網絡的核心：看不到生命的意義， 只以為生命就是苦， 都要解脫。

奧義書（upanishads）上說， 「生命、世間及萬象皆屬無常， 何苦徒勞。圓滿和不圓滿無異無別， 何需費心。」

這一種無所作為， 而且不求真理， 不管是非的想法， 中國人是非常熟悉的。中國人常說， 只有健康才是最重要的， 就有這個影子。

看不到生命的意義， 那是不重要的。任何人有權渾渾噩噩過一世。但作為一整個文化， 如果以此為核心價值， 到了最後， 就會越滑越下， 自私的人充斥， 鼠目寸光， 無所作為。印度經濟不可能真正有作為， 如果他們不把臭魚弄掉的話。

問題只是怎樣。

怎樣把臭魚弄走？




ＷhatsApp (852)9186-4286 (李察)
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