假莊子試妻的故事
(蠢人殺妻)
「假莊子試妻」的故事，出自明朝的一部通俗小說《警世通言》。後來又被編進另一部書《今古奇觀》。民國初年，曾被拍成電影。
本來，虛構故事，是很平常的。假借莊子之名說故事，亦不奇怪。奇怪的是，漢朝的偽莊子思想，竟能一直流傳到明朝，並且化為小說。而小說作者馮夢龍，甚至為莊子添作別名，說莊子名周，字「子休」。休在古文是一個不好的意思。子休，意思跟「你去死」差不多。這一位馮夢龍，抬舉老子，仇視莊子，意思是很明顯的。問題只是，兩千年來，中國文化都是否定辯論的。歷代統治者，極不希望百花齊放，百家爭鳴的現象重新出現。他們是不會批評莊子的。相反，只會另外用莊子名義，寫作文章、小說，反映一種虛假的莊子哲學，混淆視聽，使莊子的真哲學，更加模糊。就是如此這般，在明朝出現了「假莊子試妻」的故事。
X X X
馮夢龍的故事大要如下：
話說在周朝的時候，宋國蒙邑有一位莊子。他是老子的學生。老子把道德經教給他，他很快就熟習學會了。老子於是又教給他道法(即魔法)，他也很快就學會了。
一天，他偶然經過一處墳地，見有一少婦在拿扇子扇墳。好奇就問：「娘子，塚中所葬何人？為何你舉扇搧土？」
那少婦並不站起，只是依舊搧土，口中卻道出了一番緣故。
原來，塚中人是少婦的夫婿。他死前吩咐，只等他墓上的土乾了，少婦便可改嫁。少婦等了許久不見土乾，便拿扇子來搧。
莊子聽了心中暗笑，便道：
「我看娘子也嬌弱了些，不如我幫你好了。」莊子運起老子所教魔法，把一把扇子運轉如風，片時，便把塚上的土搧乾。那少婦千多萬謝離去，並把扇子送了給莊子。
莊子回家之後，夫人田氏問他，扇子何來。莊子便一一把事情告訴田氏。原來，莊子雖然跟隨老子學習清淨道法，卻也並未放棄夫婦之倫，先後娶過三個女人。第一個女人生病早死了。第二個女人犯了不知甚麼過錯被他出了。第三位才是眼前的田氏。
田氏聽完莊子一番話，便搶過扇子撕碎，又大罵那婦人：「忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。那有好人家女子，吃兩家茶禮，睡兩家床的？」
莊子也不言語，只是心下暗笑。
又過了幾天，莊子忽然得了急病，眼看不能活了。田氏十分焦急，床前垂淚。莊子喘息對田氏說：「可惜扇子一早被你撕碎了，不然也可以早些搧乾再嫁。」田氏道：「你不要多心。我知書識禮，從一而終。你如不信任，我不如死掉。」莊子道：「可見你是有志氣的，我死得安心了。」說完，便斷氣。娘子撫屍大哭。
喪禮之後第七天，忽然有一個英俊公子帶同一老僕來訪。公子自稱是楚國王孫，謂與莊子生前有約，特來拜師。聞說莊子已死，十分失望。在靈前拜祭之後，便請求與田氏相見。田氏最初不肯，但公子再三請求，終於出堂相見。田氏一見楚王孫人才標緻，便動了愛憐之心，只恨無緣親近。(李察按：此三句是原文，將來或有人拍電影，此後一連串的打情罵俏畫面，可以畫蛇添足，盡情發揮了。)
楚王孫道：「娘子，小生有一事相求，未知可否？」田氏忙道：「我們是通家之誼，有事盡說不妨。」楚王孫道：「先生雖死，弟子難忘思慕，希望借住百日，一來為先生守喪，二來也可看看先生有甚麼著述，可以借閱。」田氏趕忙應允，將莊子所著：《南華經》（即偽莊子全集）和老子《道德經》，全部送給楚王孫。
此後，田氏假借哭靈，每日都來和王孫攀話。日漸情熟，眉來眼去，情不能已。那楚王孫原只有五分，田氏倒有十分了。挨了幾日，那婆娘心猿意馬，按捺不住，把王孫的老僕人喚來，賞了美酒，送了重禮。要老僕人權當媒人，撮合兩人成婚。
新婚之日，一對男女，交拜己畢，千恩萬愛的，攜手進入洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。忽然楚王孫眉頭緊皺，倒於床下。雙手磨胸，只叫心痛難忍。田氏心愛王孫，顧不得廉恥，近前抱住，替他撫摩，問其所以。王孫痛極不語，口吐白沫，奄奄一息。
田氏急喚老僕。老僕道：王孫一向患病，此病須服食生人之腦髓，死去未久之人，亦可開腦取食。老僕並謂：從前每次王孫發病，楚王都撥來死囚，以其腦髓供王孫食用。
田氏道：「我夫死不過二十餘日，他的腦髓，不知可用否？」老僕道：「用是可用的，不知娘子肯不肯。」田氏道：「我與王孫己成夫婦，有何不肯？」
於是拿來大斧，把莊子的棺劈開。
但見莊子笑吟吟的從棺中站起，口中唸唸有詞，吟念詩句。
田氏大驚失色。再回頭，那楚王孫並老僕人，都已化為青煙不見。
田氏羞愧難當，便解下腰間纏索，上吊自盡。
莊子大笑。一邊取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化為灰燼。只有《道德經》並《南華經》不毀。後人檢拾，流傳至今。
據馮夢龍之原文云：此後莊子遨遊四方，終身未娶，或云遇老子於函谷關，相隨而去，己得成大道成仙矣。
這一故事，網上流傳的時候，被人加插了一首詩，當成是莊子的作品。說莊子口中所念，就是這詩。這詩原來出自明朝的道教著作《封神榜》：
青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩者皆不毒，最毒婦人心。
X X X
李察評論：
這故事之所以使人不安，不是因為其中的惡毒情節。紅顏禍水，不是想像中那樣輕鬆的。《封神榜》之類著作，把中國文化的嚴重問題，幾乎大部份推了在「女人」的頭上。對比之下，西方文化把罪過推在「夏娃」頭上的想法，亦相似。雖然，西方文化是含蓄得多，故事也沒有這樣惡毒。
到底真正的莊子，會是這樣的嗎？
真正的莊子，會是對著妻子的屍體鼓盤唱歌，或是對著上吊的妻子大笑，然後放火的嗎？
他會是如此「得道成仙」的嗎？
世上的哲學，無論中方西方，大約有兩大分岐。
一種是「分」的哲學。把人與人之間，劃分為不同的界別。有階級的界別，宗族的界別，甚至是男女的界別，等等。不同界別，彼此不能互信，不能互愛，只有鬥爭和壓迫。男人不可相信女人，女人亦不可相信男人。不同階級，更是區別嚴重，要鬥爭，要提防。
而莊子哲學，與耶穌的哲學一樣，都是「合」的哲學。而「合」的哲學，是以整體觀點視看一切的。而整體觀點，是不同於階級觀點，男女觀點，甚至民族國家的觀點的。
從整體看，男人和女人都是人，都是宇宙整體的一部份，彼此是相愛的。
也所以，「莊子試妻」是不可能的。在慈悲的大愛裡，早已經拋棄忘卻一切恩怨。原諒一切，寬恕一切。而「莊子試妻」，真正切題的題目，可能是「蠢人殺妻」。妻子是不需要試的。聰明人早己知道結局，不需要試。這故事，其實是設計殺人而已。無法原諒對方的錯誤，還要製造對方的錯誤，迫死對方。這種哲學，正是文化岐途出現的地方。
最後還要說明一點：這故事，本來是不想說的。因為，愈說會愈流行，遲早有人取來，拍成色情電影。這就是俗語所謂：「唔衰唔做，愈衰愈做。」但是，哲學的區分，也總有人明白的。所以，不說還是說了。「莊子」二字，也總是愈來愈多人假借利用的。
(8463「莊子試妻」的故事，試出了甚麼20121031)
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「假莊子試妻」的故事，出自明朝的一部通俗小說《警世通言》。後來又被編進另一部書《今古奇觀》。民國初年，曾被拍成電影。
本來，虛構故事，是很平常的。假借莊子之名說故事，亦不奇怪。奇怪的是，漢朝的偽莊子思想，竟能一直流傳到明朝，並且化為小說。而小說作者馮夢龍，甚至為莊子添作別名，說莊子名周，字「子休」。休在古文是一個不好的意思。子休，意思跟「你去死」差不多。這一位馮夢龍，抬舉老子，仇視莊子，意思是很明顯的。問題只是，兩千年來，中國文化都是否定辯論的。歷代統治者，極不希望百花齊放，百家爭鳴的現象重新出現。他們是不會批評莊子的。相反，只會另外用莊子名義，寫作文章、小說，反映一種虛假的莊子哲學，混淆視聽，使莊子的真哲學，更加模糊。就是如此這般，在明朝出現了「假莊子試妻」的故事。
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馮夢龍的故事大要如下：
話說在周朝的時候，宋國蒙邑有一位莊子。他是老子的學生。老子把道德經教給他，他很快就熟習學會了。老子於是又教給他道法(即魔法)，他也很快就學會了。
一天，他偶然經過一處墳地，見有一少婦在拿扇子扇墳。好奇就問：「娘子，塚中所葬何人？為何你舉扇搧土？」
那少婦並不站起，只是依舊搧土，口中卻道出了一番緣故。
原來，塚中人是少婦的夫婿。他死前吩咐，只等他墓上的土乾了，少婦便可改嫁。少婦等了許久不見土乾，便拿扇子來搧。
莊子聽了心中暗笑，便道：
「我看娘子也嬌弱了些，不如我幫你好了。」莊子運起老子所教魔法，把一把扇子運轉如風，片時，便把塚上的土搧乾。那少婦千多萬謝離去，並把扇子送了給莊子。
莊子回家之後，夫人田氏問他，扇子何來。莊子便一一把事情告訴田氏。原來，莊子雖然跟隨老子學習清淨道法，卻也並未放棄夫婦之倫，先後娶過三個女人。第一個女人生病早死了。第二個女人犯了不知甚麼過錯被他出了。第三位才是眼前的田氏。
田氏聽完莊子一番話，便搶過扇子撕碎，又大罵那婦人：「忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。那有好人家女子，吃兩家茶禮，睡兩家床的？」
莊子也不言語，只是心下暗笑。
又過了幾天，莊子忽然得了急病，眼看不能活了。田氏十分焦急，床前垂淚。莊子喘息對田氏說：「可惜扇子一早被你撕碎了，不然也可以早些搧乾再嫁。」田氏道：「你不要多心。我知書識禮，從一而終。你如不信任，我不如死掉。」莊子道：「可見你是有志氣的，我死得安心了。」說完，便斷氣。娘子撫屍大哭。
喪禮之後第七天，忽然有一個英俊公子帶同一老僕來訪。公子自稱是楚國王孫，謂與莊子生前有約，特來拜師。聞說莊子已死，十分失望。在靈前拜祭之後，便請求與田氏相見。田氏最初不肯，但公子再三請求，終於出堂相見。田氏一見楚王孫人才標緻，便動了愛憐之心，只恨無緣親近。(李察按：此三句是原文，將來或有人拍電影，此後一連串的打情罵俏畫面，可以畫蛇添足，盡情發揮了。)
楚王孫道：「娘子，小生有一事相求，未知可否？」田氏忙道：「我們是通家之誼，有事盡說不妨。」楚王孫道：「先生雖死，弟子難忘思慕，希望借住百日，一來為先生守喪，二來也可看看先生有甚麼著述，可以借閱。」田氏趕忙應允，將莊子所著：《南華經》（即偽莊子全集）和老子《道德經》，全部送給楚王孫。
此後，田氏假借哭靈，每日都來和王孫攀話。日漸情熟，眉來眼去，情不能已。那楚王孫原只有五分，田氏倒有十分了。挨了幾日，那婆娘心猿意馬，按捺不住，把王孫的老僕人喚來，賞了美酒，送了重禮。要老僕人權當媒人，撮合兩人成婚。
新婚之日，一對男女，交拜己畢，千恩萬愛的，攜手進入洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。忽然楚王孫眉頭緊皺，倒於床下。雙手磨胸，只叫心痛難忍。田氏心愛王孫，顧不得廉恥，近前抱住，替他撫摩，問其所以。王孫痛極不語，口吐白沫，奄奄一息。
田氏急喚老僕。老僕道：王孫一向患病，此病須服食生人之腦髓，死去未久之人，亦可開腦取食。老僕並謂：從前每次王孫發病，楚王都撥來死囚，以其腦髓供王孫食用。
田氏道：「我夫死不過二十餘日，他的腦髓，不知可用否？」老僕道：「用是可用的，不知娘子肯不肯。」田氏道：「我與王孫己成夫婦，有何不肯？」
於是拿來大斧，把莊子的棺劈開。
但見莊子笑吟吟的從棺中站起，口中唸唸有詞，吟念詩句。
田氏大驚失色。再回頭，那楚王孫並老僕人，都已化為青煙不見。
田氏羞愧難當，便解下腰間纏索，上吊自盡。
莊子大笑。一邊取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化為灰燼。只有《道德經》並《南華經》不毀。後人檢拾，流傳至今。
據馮夢龍之原文云：此後莊子遨遊四方，終身未娶，或云遇老子於函谷關，相隨而去，己得成大道成仙矣。
這一故事，網上流傳的時候，被人加插了一首詩，當成是莊子的作品。說莊子口中所念，就是這詩。這詩原來出自明朝的道教著作《封神榜》：
青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩者皆不毒，最毒婦人心。
X X X
李察評論：
這故事之所以使人不安，不是因為其中的惡毒情節。紅顏禍水，不是想像中那樣輕鬆的。《封神榜》之類著作，把中國文化的嚴重問題，幾乎大部份推了在「女人」的頭上。對比之下，西方文化把罪過推在「夏娃」頭上的想法，亦相似。雖然，西方文化是含蓄得多，故事也沒有這樣惡毒。
到底真正的莊子，會是這樣的嗎？
真正的莊子，會是對著妻子的屍體鼓盤唱歌，或是對著上吊的妻子大笑，然後放火的嗎？
他會是如此「得道成仙」的嗎？
世上的哲學，無論中方西方，大約有兩大分岐。
一種是「分」的哲學。把人與人之間，劃分為不同的界別。有階級的界別，宗族的界別，甚至是男女的界別，等等。不同界別，彼此不能互信，不能互愛，只有鬥爭和壓迫。男人不可相信女人，女人亦不可相信男人。不同階級，更是區別嚴重，要鬥爭，要提防。
而莊子哲學，與耶穌的哲學一樣，都是「合」的哲學。而「合」的哲學，是以整體觀點視看一切的。而整體觀點，是不同於階級觀點，男女觀點，甚至民族國家的觀點的。
從整體看，男人和女人都是人，都是宇宙整體的一部份，彼此是相愛的。
也所以，「莊子試妻」是不可能的。在慈悲的大愛裡，早已經拋棄忘卻一切恩怨。原諒一切，寬恕一切。而「莊子試妻」，真正切題的題目，可能是「蠢人殺妻」。妻子是不需要試的。聰明人早己知道結局，不需要試。這故事，其實是設計殺人而已。無法原諒對方的錯誤，還要製造對方的錯誤，迫死對方。這種哲學，正是文化岐途出現的地方。
最後還要說明一點：這故事，本來是不想說的。因為，愈說會愈流行，遲早有人取來，拍成色情電影。這就是俗語所謂：「唔衰唔做，愈衰愈做。」但是，哲學的區分，也總有人明白的。所以，不說還是說了。「莊子」二字，也總是愈來愈多人假借利用的。
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古人也是蠻高招的寫假文章黑人家
回覆刪除我今天巧合看到 莊子試妻 的故事
我也納悶 用宇宙萬物概念的道家 會在乎這種事情 哈哈哈