艾未未的趣味何在(之二)？

艾未未的趣味何在(之二)？
……………………………………李察
(問到底No.8100　　　　2011 0420 Wednesday)
　
　
　　艾未未的趣味，除了可以看見中國政局之外，尚可以看到香港的傳媒狀況。
　
　　自從李察在二千零七年被明報腰斬專欄開始，李察不斷思索一個問題：既然像李察這樣的批孔文章，不能見容於香港傳媒，那麼，甚麼樣的文章，才能見容於香港傳媒？
　
　　再細心一看，罵香港政府的文章，仍然是滿坑滿谷，而香港文化是：無論你做甚麼，都是有人罵的。而無條件推許民主自由的文章，也是一樣的多。香港的言論自由，好像是真的。只是難為了那一些肯用心的公務員。
　
　　難道只是李察一人沒有言論自由？難道只是不容許批評孔子？李察被腰斬之後不久，有一陣，報上的專欄，每篇開頭，都要引述幾句孔子才開筆。幾乎使人錯覺，以為香港人百份百都是忽然尊孔的。李察氣不過，在網上描畫了一下這種現象，又忽然，那幾位作者，又少提孔子了。迴避辯論，讓對方自動陰乾，自然是更好的謀略。
　
　　是不是有一隻無形之手，在暗中英明引導？
　
　　到底，甚麼內容是容許的，甚麼內容是不容許的？
　
　　如果拿艾未未跟高行健相比較，就更加有趣。
　
　　高行健是拿諾貝爾文學獎的大作家，又是唯一的中國人獲得此項榮譽。但是，不知不覺之中，高行健和他的作品，漸漸淡出。是不是有一種東西，名叫「陰乾」的，竟能在香港發生？為甚麼高行健從未獲得香港傳媒吹捧？今日的香港人之中，有幾個仍然記得，世界上有高行健此人？
　
　　高行健獲獎之後，曾經來過香港。當時李察尚在明報，因此有機會出席了歡迎高行健的酒會。
　
　　這是世上罕見的一種場面。李察幾乎想鑽一個地洞，羞得無地自容。
　　
　　歡迎會是明報機構主辦的。會上，請高行健演講，講一個文學題材。但是，主辦機構卻不為聽眾提供座位。只讓觀眾站著聽，手上，還要擎著酒杯。那些出席的文化人，個個只顧互相派名片，結新朋友，聚舊交誼。寒喧熱喧，那管台上講者，講的是甚麼？好像九流學校的上課情況：老師在上面說，同學在下面吵，各不相干。而這是香港，是有文化的香港。台上是諾貝爾文學獎的得主在講話，但是，台下的文化人對他一點興趣都沒有。
　
　　更有趣是大會安排的「發問時間」。需要發問的人，要排隊進酒店房間裡，逐一向高行健私人發問，而不是在座談會上發問。所以，是沒有人聽得到這些精彩問答的。群眾熱烈場面，更不會發生，真是絕妙安排。
　
　　對比之下，如果艾未未來港，如果艾未未上台講話，當然是絕對不同的。就好像天上地下那樣的不同。聽眾必定全神灌注。當然不是怕他忽然又脫掉褲子，看漏了。而是，艾未未所得到的，是真吹捧，而不是真陰乾。
　
　　到底香港傳媒的用心何在？
　
　　香港傳媒支持「茉莉花革命」，那幾乎是沒有疑問的。
　
　　疑問只是：很多香港傳媒一向鼓吹吃喝玩樂，鼓吹享受，鼓吹性愛，鼓吹無厘頭，為甚麼他們又忽然轉個頭來，從邪惡而忽然變得正氣，大義凜然，一個個義憤填膺？到底他們是代表甚麼力量，支持茉莉花革命？
　
　　當然這問題是有答案的。他們只是代表了「正義」的力量，去支持「茉莉花革命」：誰敢異議？



　
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