「性高潮」和「愛高潮」是不是一樣的？

「性高潮」和「愛高潮」是不是一樣的？
………………………………………………*李察
(問到底 No.7928  2010 1030           Saturday)
　　
　　
　　「性高潮」是常見字眼，但「愛高潮」則未必人人知
道了。所謂「愛高潮」，是一種名叫「高峰體驗」的經驗。
　
　　或者只有很少數的人，有這種經驗。
　
　　有點好像奧運選手，當知道了自己獲得成功，被千萬
人肯定的一刻，不禁熱淚盈眶，不能自己。這一種高潮，
是積累了數十年苦功的總結，很少人能夠在這高潮當中，
淡然處之的。那種激動，那種一時的心潮與血潮的澎湃洶
湧，一生人如果能夠經驗一次，這一生，就已經值回票價
了。
　
　　這一種感覺，不只是在體育競技中出現的。只要滿足
了某種前提，又來到了某一種崩缺口，感覺便會出現。
　
　　前提就是一種近乎絕對的努力。你不斷的奮鬥奮鬥再
奮鬥，又不斷的失敗失敗再失敗。但你沒有喪失再次起來
的意志。你差不多來到谷底，幾乎已經接近地獄邊緣，甚
至已經進入地獄，你身陷苦海，親自見証人生最慘酷的一
面。但是，你從來沒有放棄。這是前提。這是必須的前提。
你必須從不放棄，感覺才會出現的。所以，沒有經歷過長
夜痛哭的朋友，沒有看見光明的朋友，不可能抵達這種境
界。黑暗中的光，就是這種境界。
　
　　境界就是，你忽然來到了一個「缺口」。甚麼「缺口」？
例如，你忽然找到了一位知己朋友。知己朋友願意傾聽你
的痛訴。你們兩顆心劇烈相通。你忽然驚震了。你覺得，
人生得一知己，真正無憾了。立刻離開世界，也可以了。
這時的體驗，無以名之，就是：「愛高潮」。
　
　　未必是一位現實上的知己朋友，才能夠給你這種「愛
高潮」的。而知己朋友，有時，只在歷史上出現。例如，
你如果忽然看到一本書，你如果忽然驚震於書中的某種閃
光，你覺得這書的作者，正在對著你說話。這樣，高潮同
樣出現。李察看卡繆寫薛西弗斯的故事時，有這種體會。
他描述一個推著石頭上山的巨人，每次，當他成功推動石
頭，上到山巔，那巨石，必定以迅雷不及掩耳之勢，滾回
山腳。當李察看到，那巨人怎樣默默的不吭一聲，只是禹
禹獨行，重新回到起點。這書是數年前看的。但到今天，
仍不能忘記，那一刻，李察是怎樣在一家快餐店裡得到這
種「高峰體驗」的。連坐那一張椅子，連當時的燈光，自
己坐的姿勢，都完全記得。只記得自己的頭，靠在側旁的
一塊鋁柱上，前面是一塊玻璃，玻璃外面，便是街了。街
上有很多人，川流不息的經過。但自己卻只覺得頭髮好像
一根一根的豎起，後頸處好像有一陣風，那風還有一點
bliss…. bliss…….的聲音，皮膚毛孔直立，好幾分鐘，不
能靜止。或者，所有曾經失敗失敗再失敗的人，都有相同
體驗的。只要你有重新再起的意願，你就會有這樣的「高
潮」。
　
　　又或者，在你最誠心禱告時刻，這一種感覺，也會出
現。你忽然發覺，自己一切所作所為，原來，都是有冥冥
中的主宰知道的，有冥冥中的主宰全部了解的，你知道，
你並不是孤獨的。這樣，那種境界同樣出現。因為，你同
樣找到缺口了。這是一個溝通的缺口。與人溝通是缺口，
與古人溝通，是缺口，與冥冥中的主宰溝通，更加是缺口。
　
　　奇特的問題是：「性高潮」和「愛高潮」有多大程度的
相似呢？
　
　　這問題，或者要人類的設計者才能回答了。為甚麼在
設計人體的時候，要事先load 進這一道小小的程式？為
甚麼要令人類在交接的時候，有片刻高潮？更為甚麼要設
計這種「黑暗中的光」？為甚麼要人類與別不同？
　
　　而這種高潮，跟一般「宣洩」，例如膀肛飽滿長期壓力
之後的突然放射，是不是一樣？(雖然程度上有點不同，但
縱慾的朋友，都必定知道的。)
　
　　性是不可以離開愛的。如果性行為是在愛的高潮中出
現的，那兩種高潮的重疊，使人感覺，就算是用一生的辛
勞去交換，也是值得。而非常不幸的是：過份重視色情的
現代朋友，已經不可能得到這種體驗了。夜夜日日，分分
秒秒，就連普通的性高潮都不會出現。只好像打種的豬公
豬母，例行公事而已。下次，當又再「例行公事」的時刻，
或者可以留意一下，那種心中的愛意，是不是存在的？是
不是真的？為甚麼沒有那種bliss…. bliss…….的聲音？
　　
　　而以上所述種種，或者全部都是廢話。因為，盲眼的
人，你怎樣向他描述，甚麼叫做是「光」？心中沒有愛意
的人，你怎樣向他描述，甚麼叫做「愛的高潮」？













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