9/05/2009




甚麼是「靈感」?

甚麼是「靈感」?
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7508 2009 0905 Saturday)


舊式的創作理論,十分重視外在的訪問和調查研
究。要寫一個劇本,劇作家必須親身深入生活,研究
許久,才能進入創作階段。

這樣做,未嘗不好。但是,往往淪為表面。作家
深入群眾,目的只是掠取資料。

其實,不只是創作人才這樣的。所謂「創作」,
只不過是思維形式的一種。

  思維本身,也是需要資料的。無資料,不能思維。

  若是用莊子思想一看,就可以看到完全不同的層
次:

  思維過程,好像卵子和精子的結合。思想者出發
訪尋,不是掠取資料,而是尋找對象。而且,他所找
到的對象,很可能,不是遠方的一個陌生者,而是他
的摯愛,是他的親人,是他自己。

  如果你去印度採訪,能夠徹底投入,以為採訪的
對象,就是你自己。那樣,你就是成功了。

  因為,你已經跟所思索的對象,合而為一,你就
是他,他就是你。
  
  他的一切,你都明白了。你的一切,他也都明白
了。

  這樣的思索,才是最有效,最高層次的思索形式。

  掠取資料的思索者,是永遠無法達到這個高度
的。

  此外,尚有一個極其重要的問題。

  思索的時候,並非只有你和對象兩者的。

  卵子和精子之外,尚有一位第三者存在。

  如果沒有了這第三者,卵子和精子,就好比強姦
成孕,是沒有意思的。

  這第三者,十分神秘。

  或者,我們可以說,那就是「愛」,但其實,這
第三者,遠比「愛」的涵意豐富。

相信,這第三者就是「靈感」。

  有了卵子(思索者),精子(思索對象),尚需要
一種額外的酵素。三者混合如一,思索就有了結果。

  人的靈感,從何而來?

  這是沒有人知道的。連莫扎特也不知道,貝多芬
也不知道,愛恩斯坦也不知道,牛頓也不知道。

  宗教人仕以為:這第三者就是Holy Spirit, 是
來自上天的。

靈感來自上天,這是不能証明為對,亦不能証明
為錯的理論。因為,人對於靈感是一無所知,只能感
覺,不能分析。

  莊子的理論,如果是對的,則這Holy Spirit,
當產生作用的時候,也是透過一個主體,也就是「你」
進行的。

至於另一問題:人的靈感,甚麼時候最豐富?這
才是值得探索的呢。

想多一些靈感嗎?








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(本文貼出日期: 2009.9.5. 香港時間: 6:45 pm)
(明天問題:)

2 則留言:

  1. 李察先生:

    在達到最高的思維層次前,掠取資料的思索,是否可屬前一個又或其中一個階段呢?我認為是一個進程,搜集資料能豐富自己的材料,雖然它未必是最關鍵的因素。

    牛柳

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  2. 所謂:「搜集資料」,是很冷的想法。

    投入去,每一個「資料」都是「lover」,那就是不同感覺了。

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