問題也是會「錯誤」的嗎？

問題也是會「錯誤」的嗎？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7341    2009 0320     Saturday)

      提出問題，本來應該鼓勵。而問題，本來是不可
能錯誤的。例如，三加四等於多少？這樣的問題本身
不會錯。可錯的是答案。如果你說，三加四等於八，
那就是答錯，而不是問錯。在反智時代，問題都是老
師出的。老師也會錯嗎？當然會的。出錯題的事，經
常發生。

　　甚麼是「問題」？為甚麼「問題」也可能錯誤？

　　李察這樣想：

    思想是會飛的。而問題是思想的方向。提出問題，
會引導思想進入特定範圍。但這想法尚未成熟，暫時
寫出來，看看對不對，是否需要補充。

   如果問：「火星在那裡？」思想的搜索範圍，會自
動進入天空。在晴朗的夜晚，舉頭仰望。但有時，答
案很奇怪：「火星在房間裡睡覺。」原來，火星是一
頭貓的名字。這時，思想的搜索範圍就會從天空回落，
飛進房屋裡面，去看看「火星」是不是真的在睡覺。

　　假設有一個問題：「到底是應該愛爸爸多些，還
是愛媽媽多些？」則這問題，會引導思想進入另一種
範圍。這範圍不是家庭，而是數量。使人想到，愛是
一種數量上的計算。

   本來，思想是不應設立任何限定範圍的，思想應
該是最自由的飛翔工具。飛到那裡，都可以。問題只
是方向儀器，引人進入目的地。但是，錯誤的方向儀，
卻會引領思考的小鳥，進入陷阱。非洲的部落，如果
有人死去，常會引發一個問題：「死者是中了誰人的
魔法？」這問題，引領思考進入錯誤的小巷，導致部
落戰爭。

　　又例如，有的恩愛夫婦會問：「是你愛我多些，
還是我愛你多些？」這樣問，常常導致夫妻感情破裂，
在沒有問題的地方發生問題。

   又或者有人以為：「甚麼？在沒有問題的地方發生
問題？豈不是問題全在於提出問題的人嗎？」

　　當然是的。所以，問題不對，會誤導。香港的學
生，常常舉行辯論比賽。可惜，論題往往不正確。獲
分發錯誤論題的一方，很難勝利。最好是拒絕參加辯
論，讓大家想一想，何以辯論會的主辦戰位，會提出
錯誤問題。

　  墨家和儒家的辯論題：「應該愛自己的父母多些
嗎？」本來就是錯誤的思維方向。出席這一場辯論，
反方必定無法勝利。這問題，只能導致儒家的偏狹思
想，以為愛需要劃定界線。

　   探索到了這裡，我們或者能夠發覺：思想的搜
索範圍，不應止於固定平面。應該讓思想自由飛升，
上升到不同層面。升到了博愛的層面，就能從立體的
全局俯瞰，看到問題的根本處。偏狹的自己人之愛，
表面上是很「著數」的，是不會被「外人」佔便宜的，
是可以維護自己人的。但這樣想，最終會導致「自己
人」和「外人」的對立，種下仇恨的因子。如果認為，
有一點仇恨也是好的。儒家不是主張同仇敵愾嗎？有
外敵，不是可以提高團結，鼓舞士氣嗎？但是，這種
同仇敵愾的情緒，甚至是有意製造敵人的想法，必定
導致智力喪失。因為，自己人之愛就是家長意識，就
是思想一尊，以為真理在爸爸的爸爸的爸爸手上，保
証不會出錯：所以，儒家必勝的結論是「應該愛自己
的父母多些」，思想進入死胡同，思想不再飛翔。兩
千年之內，就是文化崩潰。鴉片戰爭和八國聯軍種種
慘劇，是文化變成弱勢的必然結果。

 

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(本文貼出日期： 2009.3.21.  香港時間： 6:30 pm)
(明天問題：音樂的最高境界何在？)