1/30/2009



轉換層次,是否只要一秒?
金魚的故事

轉換層次,是否只要一秒?

…………………………………………………*李察

(問到底 No.7292    2009 0131     Saturday)

 

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各位親愛的讀者,這「轉換層次」的話題,你可能己經很熟悉了。

以下的一個小故事,你亦可能看過。但這故事在年初二寫成,今天

年初五,又有了新版本。刊在這裡,希望第一時間得到你的回應呢:

 

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金魚的故事

 

 

…………………………………………………*李察

 

 

   這金魚的故事,不是李察自己想寫的。寫作前全

無構思,一點都沒有想過。一連幾天,只是想著《三

國演義》中的人物。   

 

    最初只是想到了諸葛亮。這可憐的歷史人物,他

能怎樣解決中國文化問題?他和劉備合作,好像有聲

有色。但劉備死去,他被迫輔助劉備的兒子劉禪。劉

禪是昏君,每天擁著太監徵歌逐色,不會處理國家大

事。從劉備,又想到了曹操。曹操患上了頭風病,訪

求得到名醫華陀。華陀是外科高手,曾經為關羽刮骨

療毒。華陀告訴曹操,如果要醫治頭風病,就要用外

科手術,打開顱骨,把病灶清除。但是,曹操怎樣也

不肯相信。他無法接受一個超出自己智力範圍的治療

方案。

 

     偶然想到,莊子的方法,可能治癒曹操的頭風

病嗎?曹操的「智力範圍」,不就是他的「思想網絡」

了嗎?他能夠怎樣擺脫自己的「思想網絡」?就這樣,

一個夢魘似的問題出現了,再也揮不去。這問題迫得

李察日日焦思,夜夜失眠。

 

    曹操可以怎樣治癒頭風病?

 

    問題思量多天,無法下筆。只能自己解嘲:如果

有人能夠回答這千古難題,歷史早己改寫。

 

    但歷史又真的迫切需要改寫。此刻,可憐的曹操

正躺在深切治療病床。曹操派人來問李察,可以怎樣

治癒他的頭風病。

 

   李察接到了這樣的一張夢中電郵,嚇了一大跳,

正想馬上起床,收拾細軟逃亡。

 

   但李察的金魚缸中,忽然出現聲響。金魚在大聲

呼叫:「李察先生,李察先生!」午夜,本來是金魚

的睡覺時間。李察書房中,金魚作動,聲音比那魚缸

輸氣管的營營,還要清楚。

 

   這可惡的金魚,竟還不睡嗎?

 

   李察每天看魚,都聽到魚的內在呼聲。魚不斷的

追問李察。魚問:「李察先生,你不是包解答的嗎?

請告訴我,我怎樣可以離開水活著。水裡面,真是太

悶了。」

 

  這也是同樣的千古難題。不幸是李察雖然熟讀莊

子,但不知道莊子裡面有答案。

 

  今天,李察實在忍受不了魚的痴纏了。就設想了

一條計策,想把這魚送走。李察每天看魚,每天收聽

魚的呼號,實在太煩。就對魚說:「噯,好了,魚大

姐,我放你回大海去,好不好呢。你們的一個師姐,

也是回到大海裡去的。」

 

  數年前,李察也曾把一尾金魚放到大池塘裡去,

並不是甚麼大海。這種樣的金魚,如果放到大海去,

一秒鐘都挨不了。放到人家花園裡的大魚池,或者有

一點生存希望。

 

  但是,魚說:「李察先生,你太不了解我啦,我

並不希罕大海。我只希望到大氣層裡活著,像你們那

樣呢。」

 

  「甚麼?你想離開水生活?」「你的想像力,倒

很豐富哇!」

 

    唉,又是千古難題。為甚麼李察總是遇到這樣的

難題的呢?為甚麼題目不可以淺一些呢?李察幾乎無

法招架了。

 

    曹操想治癒頭風病,諸葛亮想出師大捷,不也是

跟金魚的荒唐夢想相同嗎?諸葛亮的電郵,很可能就

在路上了。很快,李察就會收到電郵的:

 

  「我怎樣才可以打敗曹操?」「我怎能辦好教

育,讓劉禪那傢伙,親賢臣,遠小人?」

 

  辦好教育?你們都想離開水活著嗎?

 

   李察真的希望告訴他們:在同一個平面上,是無

法看到深度風景的。如果他們都知道這一點,就不會

再來麻煩李察。

  

    但是,李察的金魚有點不同。她日夕呼吸於李察

書室的萬卷圖書之中,早己沾上靈氣。這魚每天追問:

「李察先生,今天可以了嗎?」

 

  李察受不了魚的哀求,就想教給金魚一個小小的

法門。

 

  「你每天練習,肯不肯呢?」「很辛苦的,肯不

肯呢?」

 

   魚一聽見李察話中有話,喜出望外,自然千般應

允。

 

   這一段人魚對話,想不到,竟然可以使金魚離開

水活著,也算是人間奇跡了。

 

  、、、以上,是金魚故事的前半。寫完這一節,

就是春節年假了。當日,李察還在網上出了告示:

 

  各位親愛的朋友,如果你真的想離開水生活,又

或真的想知道莊子的答案,就趁舊曆年假,來看李察

網頁吧、、、。

 

  只是想不到,幾天年假,白吃白喝的,全無靈感。

金魚的故事,不知怎寫下去。

 

    說起來,這是去年的事,已經可以忘記了。但其

實,去年只是幾天之前的事。今天是大年初二,而李

察和金魚的對話,是發生在年三十晚的。

 

   那金魚不絕哀懇李察,因為,金魚渴望離開水生

活,她要像人那樣,在空氣中生活。

 

    李察被金魚吵得煩不過,就獰笑一陣,對金魚說:

「你想離開水?要交學費的啊。」

 

    金魚想都不用想,就回答說:「噢,這當然,這

當然。我一定會交學費的。我就把我的金魚糧都省下

來,當作學費好嗎?」

 

   「嘿,你的金魚糧值多少錢?從前有個和尚想當

神仙,去向祖師請教,他交了多少學費,你知道嗎?」

 

  「我又不是和尚,我怎麼知道?」

 

    「他割了一條手臂下來,當學費呢。你肯不肯?」

 

     金魚聽到了這話,卻只平淡的說:「噢,李察先

生,你是說神光和尚跟達摩祖師的那一個故事嗎?這

故事,你說很多次了。」

 

    「那你該知道怎樣做了?」

 

  「當然知道。雖然我明知道那故事是騙人的,但

是,為了你的緣故,我還是願意嘗試的。」

 

    「甚麼?這樣神聖的經典,你敢說是騙人?真是

浪費資源,我還把你放在書房裡,讓你親近書香呢!

早知如此,放你進廚房去還好些!」

 

    「但是,莊子不是這樣說的。」

 

  「嘿,你還跟我談莊子!」

 

    「是啊,你不是自稱莊子專家嗎?莊子第一章第

一節是怎樣說的?」

 

  「那是說一條魚化為一隻鳥的故事,跟你何

干?」

  

  「那魚化為鳥,用得著把手臂割下來嗎?」

 

    金魚的這一番話,雖然是沒有甚麼震撼,但竟自

把李察弄傻了。他從來沒有想過,為甚麼莊子會讓一

條魚變為鳥的。

 

   就在這李察略為發呆的半秒鐘裡,魚缸裡忽然發

出了很響的撥水聲。那金魚一個迴旋急轉,吧噠的一

下躍了出來,跌在地板上了。

 

    李察趕忙蹲下,把金魚捧起來:「唉,這不過是

說故事,是個比喻罷了,你又何苦如此!」

 

  那金魚氣咻咻道:「我沒有手臂,但我把整個生

命奉獻了,可以不可以?」

 

  「當然是不可以的。」李察還好整似閒地,正要

把金魚重新放回水中:「奉獻生命,不等於自殺。是

要你充份使用生命,不是要你浪費生命呢,蠢材!」

 

    事情就是在李察把魚放回水裡的那一秒鐘裡發生

的。李察小心翼翼的雙手捧著魚,還撥開了從地板上

沾上的一點灰塵,在離開水面幾吋的地方放開手。但

是,金魚卻好像失去了正常的地心吸力,沒有跌下去,

相反,卻好像仍在掙扎,還要再跳。李察一下錯手不

及,他沒料到,金魚竟會跳得這樣高,就停了在窗台

的邊緣上。

 

    李察大叫:「小心,不要摔下去啦。」

 

    但是,那平素冷靜的李察,卻忽然啞了嗓子,叫

不出聲了。一個慢動作鏡頭,攝住了他。他親眼見著,

窗台上的金魚,正在漸漸變身,有翅膀從金魚背上長

出,一縷一縷那樣地長出。那金魚,也再不是一尾金

魚了。她已經變成為一隻金色的鳥。

 

    太陽的第一道光線,忽然從金鳥的後面射進來。

他也沒想到,原來,他和金魚己經談了一個晚上。這

早上的第一線霞光,把金鳥全身上下,照得通透。是

一種純透明的金色。金鳥把翅膀伸了伸,好像在伸懶

腰,又好像試新衣,要試試翅膀的張力。

 

    金鳥看了看太陽,又回過頭來,張了張嘴,好像

說了一聲「再見」,霍的一下子飛走了。那還在發怔

的李察,衝上前去,只見到朝陽之中,有一隻金黃色

的大鳥,剛剛打了一個大迴旋,拖著長長的尾羽,正

在他的面前滑翔而過,還拋下來一句話:

 

   「李察先生,請你替我謝謝莊子啦!」

 

    李察見到這忽如其來的變化,一時間也不識得反

應了。

 

   「哦,你得嚐所願了?」但,金魚化成的金鳥,

也不會聽到了。她已飛得太遠。這時,不知該歡喜還

是懊惱的李察,還在喃喃自語:「真的,她離開那水

平面,只花了一秒鐘呢。虧那諸葛甚麼的傢伙,白費

了一生。」

 

 

 

   (二零零九年一月二十七日己丑年年初二初稿。)

                 (二零零九年一月三十日修訂。)   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

轉換層次,是否只要一秒?

…………………………………………………*李察

(問到底 No.7292    2009 0131     Saturday)

 

 

 

 

    如果真的是這樣容易,那諸葛甚麼的傢伙,就不

必浪費一生了。

 

   此是李察的大膽設想,如果諸葛亮能夠超越層次,

他就不必白費氣力,白花了一生的光陰。滾滾長江東

逝水,浪花淘盡英雄。

 

   但是,李察這樣說,畢竟只是「事後孔明」,事情

已經過去,再要如何評論,都是空的。當其時,當其

事,沒有人能夠過得去。

 

  雖然,就中國歷史來說,並不是沒有人能夠超越

層次的。陶淵明看破塵網,寫作石頭記亦即紅樓夢的

隱名作家,還有屈原、孫中山,都是超越的好漢。

 

  而在沒有層次的地方超越的,是真正英雄。他們

真的可能需要一生的研究探索。至於在已有層次的地

方超越,就是另一回事。

 

  例如:有界線和沒有界線的愛,就是很明白的兩

種層次。而箇中道理,已經說了兩千年。

 

  如何在一秒之中超越?

 

  問題並非時間。而只是調正。Its not timing, but

tuning.

 

   調正了頻道,宇宙的美妙聲音,就能聽到。 

                       

 

 

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(本文貼出日期: 2009.1.31.  香港時間: 6:30 pm)

(明天問題:?)

 

 

 

 

 

 

 



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1/29/2009




「愛」能夠解決甚麼問題?

「愛」能夠解決甚麼問題?
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7291 2009 0130 Friday)


  在舊思想網絡中的「愛」是虛的。所以,美國總
統或任何其他國家的領袖,可以完全不理會。美國總
統就職演辭中沒有提到「愛」,新聞記者不會大嘩。
大家熟視無睹。


  這就是虛的愛。這是因為,「愛」並未成為生活
準則。美國獨立宣言中,也沒有提到這一點。


雖然,人間並非沒有愛。但是,大多數的「愛」,
都是有界限的愛。愛只限在家庭,甚至國家之內發生。
對於家庭以外,對於國家之外的陌生者,是沒有甚麼
愛不愛的。


國家政策以至商業準則,通常都以一種無愛的原
則制定。何謂「無愛的原則」?就是利益原則。


除了少數國際慈善機構外,幾乎任何國際行為,
都看不到「愛」。甚至是國內行為,都看不到。國家
對待國民,城市對待居民,商店對待客戶,學校對待
學生,只當他們是納稅人,消費者。人與人之間,如
果是沒有「關係」的,非常冷淡。何謂「關係」?一
種是性愛關係,另一種是利益關係。中國人的所謂親
戚、自己人,其究竟處,也是性愛與利益關係。所謂
「發生關係」,就是發生了這兩種關係。


  這兩種「關係」,構成了愛的界線。舊的思想網
絡,迄今為止的地球人的思想網絡,是有界線的愛。
到了有一天,大家都能確認,「無界線的愛」,才是正
常的,才是所有行為的準則。這樣,時代才能真正進
步。


  不但只是一般的進步,而是說,當人類文化確認
了這種原則,我們的思想方法就會隨之而改變。因為,
另一個重大思維法則,會跟著出現。那就是大家共同
確認:心靈比物質重要。有了這一條原則,不但社會
規範會改變,連科學技術也會變化。


  因為,確認了心靈重要,就會導致觀察方向跟著
改變。人們更傾向於從內在觀察事物。東方、西方、
中方,都會改變自己的思維規範。地球人的科技將會
真正發達,經濟真正起飛。


  各位親愛的網絡朋友,如果你能看到這一段不成
熟的文字,你就是地球上的少數。你是少數中的少數。
因為,所有其他的傳媒,都沒有提及這一點。很有資
歷的大作家、大專家、大學者,故意迴避。他們提都
不願意提及。李察的網頁,許多重要人物天天看,但
不願意提到。這就是中國人的「不齒」。李察是不齒
於他們的。


  但愛是不可抗拒的。愛是時代發展的必然趨勢。
少數人的路,必將被大多數人承認。如果說,時代是
光明的,時代的光明,就光明在這裡。


  讓我們從這一點做起。讓我們,讓彼此陌生的我
們相愛吧。朋友,我愛你。

  


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(明天問題:轉換層次,是否只要一秒?)
(明天發表:「金魚的故事」正式版)

1/28/2009




甚麼是「新」的思想網絡?

甚麼是「新」的思想網絡?
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7290 2009 0129 Thursday)


  
這是一個大問題,但答案很簡單。因為,全新的
思想網絡,只有一個字:


  「愛」。


這是在美式思維裡沒有的概念。二零零九年美國
總統的就職演說,可以完全不提這個字。在長長的演
辭裡,一次都沒有提到「愛」。欠缺愛,是西方社會
最重要的缺陷。西方世界,從文藝復興發展到了今天
奧巴馬總統上台,都是在舊的思想網絡範圍裡的。自
由、平等、與及追求快樂的權利,美國人以為是天經
地義,以為是神聖。因為了這一種舊的信仰,使他們
無法接受新的思想網絡。


或者有人嬉笑:甚麼?「愛」不是一個流行字眼
嗎?「愛」不是常常被人提及的嗎?「情人節」不是
很快又再來了嗎?玫瑰花不是銷售一空嗎?


  但是,迄今為止,地球上的愛,仍是虛空的,不
是切實的。當「愛」無法超脫於家庭,無法超脫於國
家,愛就是虛的,甚至可以說,是假的。


  「愛」在二千前才正式進入人類的文化。二千年
前,耶穌第一次全面帶給世人愛的訊息。從前的人類,
沒有這個訊息。他們不懂得彼此相愛。這一個新的訊
息是:要讓「愛」打破一切界限,要讓仇視的人相愛,
要讓不同國家的人相愛,要讓不同家庭的人相愛。


從歷屆美國總統的就職演說,可以看到,以美國
為首的西方大國,基本信念,仍只限於自由平等,尚
未真正把「愛」作為行為的原則。歐洲國家比較有內
涵一些。法國人的自由、平等、博愛原則,遠比美國
獨立宣言中的自由、平等、爭取快樂的權利三大原則
切實。


  但無論如何,「愛」在普世範圍裡,仍是相當虛
浮的概念,未必是個人的準則,更未必是社會的原則。


有朝一日,當普遍世界上所有的人,都承認了愛
的絕對成份,都承認愛是做人的最高無上宗旨,都同
意了:


  愛沒有界限。


這時,另外一個新的思想網絡原素,就會自動確
立:


心靈比物質更加重要。


從這一點引申出去,所有的一切,都會改變。科
學家也會更加聰明,因為,他們開始從內裡觀察世界,
而不是像舊網絡時代那樣,只會從外面觀察世界,他
們開始確認宇宙中的一個重要原理:


內在和外在,需要平衡。


新的思想網絡原素,共有三個。但其實只要用一
個「愛」字,就能代表。確認了愛,其他一切重要的
因素,都會順理成章出現。


有甚麼會順勢出現呢?地球人的智慧,將會升上
一層。地球上所有的科學、藝術、政治,都會全面改
變。金融危機,也會解決。





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(本文貼出日期: 2009.1.29. 香港時間: 11:00 pm)
(明天問題:「愛」能夠解決甚麼問題?)

1/27/2009



怎樣離開平面?

怎樣離開平面?
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7289 2009 0128 Wednesday)


所謂「離開平面」,就是離開舊的思想網絡,開啟
新的思想網絡。而這是非常簡單的,是不需要一秒鐘
之內,就能完成的。


  這就是莊子第一章的故事主題。


  包括李察在內,很多人看莊子,都會忽略了莊子
第一章第一節的意思:為甚麼莊子要塑造兩種不同的
生物:一種是鯤,一種是鵬?鯤是大魚,而鵬是大鳥。
莊子的故事,是否太嘮叨?直接點說,北方有一隻大
鳥,一飛衝天,直飛往南,不就是可以了嗎?為甚麼
要多費唇舌,說大魚變成大鳥呢?


  直到今天,李察才了解,莊子是有深意的。


  深意在於:當人能夠離開本來的思想網絡,就能
一飛衝天,離開自己的平面,飛上另一層次。


  佛家哲學也講這道理。禪宗常常提到一種忽如其
來的「頓悟」,人如果能夠一下子「悟」了,就能超
凡入聖。


其實,所謂「悟」,也是很簡單的。關鍵不是犧牲。
但是,神光斷臂得道的故事,嚇怕很多人。甚麼?追
求真理要割一條手臂?太可怕了。說穿了,「悟」的
關鍵只是要看穿了舊有的思想網絡,明白了事情的真
相。


  如果諸葛亮看穿了他自己的平面,就不會像瞎子
那樣,拼命去保護劉禪。相反,他會擺脫劉禪的惡夢。
甚麼「親賢臣、遠小人」,明知是不可能發生的事,
劉禪那裡肯放棄享受?他應該放棄劉禪。


  但儒家典籍中,明明說過要「托孤」的。並且把
「可托六尺之孤」作為忠君的首要條件。所以,如果
諸葛亮也讀莊子,明白了這道理,他不會被儒家縛住。
李察曾為他設想,只要他堅守蜀地三百年,就能為中
國文化開出一條新路。他的木牛流馬,甚至天文地理
學術,甚至華陀的外科醫學,都會發揚光大。


擺脫舊的思想網絡,不需要一秒鐘。只要有決心,
就能做得到。


問題是:今天遍佈全世界的舊網絡是甚麼?明天
再說。

  

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(本文貼出日期: 2009.1.28. 香港時間: 11:00 pm)
(明天問題:甚麼是「新」的思想網絡?)



金魚怎樣上天?

金魚怎樣上天?
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7288    2009 0127     Tuesday)
 
    說起來,這是去年的事,已經可以忘記了。但其
實,去年只是幾天之前的事。今天是大年初二,而李
察和金魚的對話,是發生在年三十晚的。

   那金魚不絕哀懇李察,因為,金魚渴望離開水生
活,她要像人那樣,在空氣中生活。

    李察被金魚吵得煩不過,獰笑一陣,對金魚說:
「你想離開水?要交學費的啊。」

    金魚想都不用想,回答說:「噢,這當然,這
當然。我一定會交學費的。我就把我的金魚糧都省下
來,當作學費好嗎?」

   「嘿,你的金魚糧值多少錢?從前有個和尚想當
神仙,去向祖師請教,他交了多少學費,你知道嗎?」

  「我又不是和尚,我怎麼知道?」

    「他切了一條手臂下來,當學費呢。你肯不肯?」

     金魚聽到了這話,卻只平淡的說:「噢,李察先
生,你是說神光和尚跟達摩祖師的那一個故事嗎?這
故事,你說很多次了。」

    「那你該知道怎樣做了?」

  「當然知道。雖然我明知道那故事是騙局,但是,
為了你的緣故,我還是願意嘗試的。」

    「甚麼?這樣神聖的經典,你敢說是騙局?真是
浪費資源,我還把你放在書房裡,讓你親近書香呢!
早知如此,放你進廚房去還好些!」

    「但是,莊子不是這樣說的。」

  「嘿,你還跟我談莊子!」

    「是啊,你不是自稱莊子專家嗎?莊子第一章第
一節是怎樣說的?」

  「那是說一條魚化為一隻鳥的故事,跟你何
干?」
  
  「那魚化為鳥,用得著把手臂割下來嗎?」

    金魚的這一番話,雖然是沒有甚麼震撼,但竟自
把李察弄傻了。他從來沒有想過,為甚麼莊子會讓一
條魚變為鳥的。

   就在這李察略為發呆的半秒鐘裡,魚缸裡忽然發
出了很響的撥水聲。那金魚一個迴旋急轉,吧噠的一
下躍了出來,跌在地板上了。

    李察趕忙蹲下,把金魚捧起來:「唉,這不過是
說故事,是個比喻罷了,你又何苦如此!」

  那金魚氣咻咻道:「我沒有手臂,但我把整個生
命奉獻了,可以不可以?」

  「當然是不可以的。」李察還好整似閒地,正要
把金魚重新放回水中:「奉獻生命,不等於自殺。是
要你充份使用生命,不是要你浪費生命呢,蠢材!」

    事情就是在李察把魚放回水裡的那一秒鐘裡發生
的。李察小心翼翼的捧著魚,還撥開了從地板上沾上
的一點灰塵,在離開水面幾吋的地方放開手。但是,
金魚卻好像失去了正常的地心吸力,沒有跌下去,相
反,卻好像仍在掙扎,還要再跳。李察一下措手不及,
沒料到,金魚竟會跳得這樣高,就停了在窗台的邊
緣上。

    李察大叫:「小心,不要摔下去啦。」

    但是,那平素冷靜的李察,卻忽然呆了,叫不出
聲了。一個慢動作鏡頭,攝住了他。他親眼見著,窗
台上的金魚,正在漸漸變身,有翅膀從金魚背上長出,
一縷一縷那樣地長出。那金魚,也再不是一尾金魚了。
她已經變成為一隻金色的鳥。

    太陽的第一道光線,忽然從金鳥的後面射進來。
他也沒想到,原來,他和金魚己經談了一個晚上。這
早上的第一線霞光,把金鳥全身上下,照得通透。是
一種純透明的金色。金鳥把翅膀伸了伸,好像在伸懶
腰,又好像試新衣,要試試翅膀的張力。

    金鳥看了看太陽,又回過頭來,張了張嘴,好像
說了一聲「再見」,霍的一下子飛走了。那還在發怔
的李察,衝上前去,只見到朝陽之中,有一隻金黃色
的大鳥,剛剛打了一個大迴旋,正在他的面前滑翔而
過,還拋下來一句話:

   「離開自己的平面,只需要花費一秒鐘呢。」
 
 
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(本文貼出日期: 2009.1.27.  香港時間: 7:30 pm)
(明天問題:怎樣離開平面?)
 



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1/26/2009



之三十六:頑童怎樣發射彈叉

楊東是誰?
《祖母與頑童》

…………………………………………………*李察
(問到底 No.7287 2009 0126 Monday)
之三十六:頑童怎樣發射彈叉


其實,這真是很膚淺的:不同層面溝通,語言不
同。頑童利用彈叉,射出了兩顆子彈,打碎了一瓶墨
水,打破了一塊玻璃。在頑童而言,只是小玩笑。根
本不是一回事,可以完全不必理會。更加不必如臨大
敵,當作大件事。如果處分,最多也不過是破壞公物
之類罪名吧了。


  非常不幸:教務長完全不懂這道理。他不知道,
這僅僅是一個惡作劇。他以為是威脅,更以為,他升
任校長在即,這一種行為,可能是有人指使的,目的
是破壞他升職的大計。所以,他更加需要用心。


  而我們知道,任何種類的能量,有時是會自動乘
方的。當他以為是威脅,對抗張力並不太大。到他以
為,這不是普通威脅,而是對他升職的威脅,則張力
會自動膨脹一倍。老校長臥病多時,教務長就是署理
校長。他升職在即了。校中一切事務,事無大小,他
都要徹底明白。等到他再進一步了解:可能有人在暗
中指使,可能有人也在渴望升職,陰謀指使學生挑戰
他的權力,威脅他的前途。這一種對敵的憤慨,更會
把威脅的威能再次自乘n 次方,以至於無限大了。


這就是所謂「私憤」。而私憤的能量,比「公憤」
大一萬倍。頑童造夢想不到,自己落在私憤的發洩中
了。


  教務長曾經找頑童暢談。但兩人語言不同。一種
是頑童的語言,另一種是教務長的語言。


而兩種語言的對話,是永遠都不會成立的。他們
是永遠都不可能互相了解的。


那日,當頑童第一次造出了這精美的桃木彈叉,
他有何種想法呢?


他最大的渴望,是希望打一隻鳥。但奇怪的是,
六十年代的澳門,只有很少鳥,完全不同今日。今日
的澳門、香港,就跟世界上許多其他大城市一樣,到
處都是鳥。從前,沒有環保意識,也不用甚麼環保意
識,鳥類沒有保護,人們見鳥就打,所以,城市的鳥
很少。就算有,也會保護自己,見了人,飛到高高的
地方,讓人打不著。


所以,頑童的這一枝彈叉,根本從未打過一隻鳥,
就像從未有打過一隻老虎那樣,是十分正常的。但頑
童尚未懂得這樣想。他只是不斷尋找射擊對象。而最
佳對象,是家養的雞。尚幸頑童仍然清醒,知道
射殺了家中的雞,會有何種後果。


這下午,他帶著心愛的彈叉回到學校。老師都在
外午飯未回來,他偶然發現,教員室有一隻小小的三
角窗是開著的。從三角窗看進去,可以看見許多桌子。
中央一張,是他的班主任老師的一張,是他時常受訓
的地方。而桌子上有一疊功課簿,還有功課簿上的一
瓶紅墨水。那時的老師,都是用紅墨水批改的。頑童
自然想不到,紅墨水是一種象徵,是權威,更是恐嚇。
他真是沒有這樣想。只是,這一瓶紅墨水,是很好的
目標。他只想到,他的鉛彈,能不能把這墨水瓶擊破。
他很小心的瞄準。第一彈沒有打中,只聽啪的一聲,
後面的玻璃碎了。他又再拿出彈子來,也沒有看玻璃
是怎樣碎的。他更用心,瞄好了就發射,紅墨水燦爛
飛散四方。


這一幀凝固了的畫面,後來他時常想起。每想到,
心情歡暢滿足,好像紅墨水又再一次騰空四散。


以後的情節,大家都知道了。頑童第二天上課,
以為案件已經通天,校方一定殺自己祭旗。但是,學
校裡甚麼動靜也沒有。老師還是如常的上課下課,給
功課,提都沒有提到這回事。沒有人罵他,沒有人提
起。甚麼事都沒有發生過。


  這是一種靜默。而靜默是暴風的前奏。


這件事,是在春天發生的。因為,桃樹樹椏是在
春節之後檢到的。但後果,要等到半年之後的暑假才
出現。


有甚麼後果呢?教務長給他甚麼懲罰呢?




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(本文貼出日期: 2009.1.26. 香港時間: 7:00 pm)
(明天問題:金魚怎樣飛?)

1/24/2009



曹操可以怎樣治癒頭風病?

曹操可以怎樣治癒頭風病?
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7285    2009 0124     Saturday)

 
   這是一個千古難題。無人能答。如果有人能夠回
答,歷史早己經改寫。
 
 
    但歷史又真的迫切需要改寫。此刻,可憐的曹操
正躺在深切治療病床。曹操派人來問李察,可以怎樣
治癒他的頭風病。
 
 
   李察接到了這樣的一張夢中電郵,嚇了一大跳,
正想馬上起床,收拾細軟逃亡。
 
 
   但李察的金魚缸中,忽然出現聲響。金魚在大聲
呼叫:「李察先生,李察先生!」午夜,本來是金魚
的睡覺時間。李察書房中,金魚作動,聲音比那魚缸
輸氣管的營營,還要清楚。
 
 
   這可惡的金魚,竟還不睡嗎?
 
 
   李察每天看魚,都聽到魚的內在呼聲。魚不斷的
追問李察。魚問:「李察先生,你不是包解答的嗎?
請告訴我,我怎樣可以離開水活著。水裡面,真是太
悶了。」
 
 
  這也是千古難題。李察先生雖然熟讀莊子,但不
知道,其實莊子裡面,是有答案的。
 
 
  今天,李察實在忍受不了魚的苦纏了。就設想了
一條計策,想把這魚送走。李察每天看魚,每天收聽
魚的呼號,實在太煩。就對魚說:「噯,好了,魚兄,
我放你回大海去,好不好呢。你們的一個師兄,也是
回到大海裡去的。」
 
 
  數年前,李察也曾把一尾金魚放到大池塘裡去,
並不是甚麼大海。這種樣的金魚,如果放到大海去,
一秒鐘都挨不了。放到人家花園裡的大魚池,或者有
一點生存希望。
 
 
  但是,魚說:「李察先生,你太不了解我啦,我
並不希罕大海。我只希望到大氣層裡活著,像你們那
樣呢。」

 
  「甚麼?你想離開水生活?」「你的想像力,倒
很豐富哇!」
 
 
    唉,又是一道千古難題。為甚麼李察總是遇到這
樣的難題的呢?為甚麼題目不可以淺一些呢?李察幾
乎無法招架了。
 
 
    曹操想治癒頭風病,諸葛亮想出師大捷,不也是
跟金魚的荒唐夢想相同嗎?諸葛亮的電郵,很可能就
在路上了。很快,李察就會收到這樣的電郵的:
 
 
  我怎樣才可以打敗曹操?我怎能辦好教育,讓劉
禪那傢伙,親賢臣,遠小人?
 
 
  你們都想離開水活著嗎?
 
 
   李察真的希望告訴他們:在同一個平面上,是無
法看到深度風景的。如果他們都知道這一點,就不會
再來麻煩李察。
  

    但是,李察的金魚真是有點不同。李察的金魚, 
日夕呼吸於李察書房的萬卷圖書之中,早己沾上靈
氣。這魚每天追問:「李察先生,今天可以了嗎?」
 
 
  李察受不了魚的哀求,於是,就教了魚一個小小
的法門。
 
 
  「你每天練習,肯不肯呢?」「很辛苦的,肯不
肯呢?」
 
 
   魚一聽見李察先生的話中有話,喜出望外,自然 千
般應允。
 
 
   這一段人魚對話,想不到,竟然可以使金魚離開
水活著,也算是人間奇跡了。各位親愛的金魚朋友啊,
如果你真的想離開水生活,又或真的想知道莊子的答
案,就趁舊曆年假,來看李察網頁吧。雖然,李察是
不可以保証,新年期間,會不會有太多應酬,令李察
忘記上網呢。
 
 
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(本文貼出日期: 2009.1.24.  香港時間: 6:30 pm)
(明天問題: 用甚麼音樂練習氣功?)
 



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1/23/2009



小布殊的目標達到了嗎?

小布殊的目標達到了嗎?
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7284 2009 0123 Friday)


小布殊在他的2001 年就職演說中說,他要「奪
回美國的學校。否則,美國青年就會被無知與冷漠奪
去。」(We will reclaim America's schools, before
ignorance and apathy claim more young lives. )


他是用了一個很嚴重的字眼。似乎,美國人已經
失去了美國學校的控制權,他需要重新奪回美國的學
校。而他所用的字眼:無知與冷漠,是很準確的字眼。
相信,大多數的教育工作者都會認同這兩個準確的
字。特別是「冷漠」,那就是欠缺關懷與愛的產品。
而今日世界裡,青年人最最欠缺的,就是愛。


今日,小布殊的任期已經告滿。這八年來,他的
這一個目標,達到了沒有?或者,我們仍要等待,等
待統計數據,才能判斷,看有多少美國青年,是被無
知與冷漠奪去了的,而他所能重新奪回來的,又有多
少。


但無論如何,有這個目標,與沒有這個目標,是
非常不同的。儘管他未必能夠達成目標,但畢竟,他
認同了問題的嚴重。


今時今日的教育制度,從東方到西方,瀰漫一種
物質主義的風氣。而這種風氣,並不是在學校裡孕育
的,那是在社會裡,愈刮愈強烈的。


過份重視物質,忽略心靈,是我們時代整體的大
病。如果我們同樣看到,當教育界與文化界在不斷爭
論各種重要理論的時候,我們對學校的控制,已經像
美國人那樣,悄悄地失去。




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(本文貼出日期: 2009.1.23. 香港時間: 6:00 pm)
(明天問題:曹操可以治癒頭風病嗎?)

1/22/2009



怎樣觀察美國總統奧巴馬?

怎樣觀察美國總統奧巴馬?

…………………………………………………*李察

(問到底 No.7283    2009 0122     Thursday)

 

 

   有人期望他寫出一篇「新」的獨立宣言出來,未

免是太過樂觀了。

 

 

   奧巴馬的就職演說,一氣呵成,毫無斷續,的確

是一篇好文章。未觀其人,先觀其「氣」。這個人,

性格剛強完整,是毫無疑問的。在這一個分裂與疑惑

的世代,能夠出現這樣的人材,是美國人的幸運。

 

 

  從演辭之中,可以看出,美國人雖然面臨種種似

乎無法解決的難題,但當這一種文化能夠自我重整,

就能組合各種分離的力量,以一種新的雄厚實力,回

應世界的挑戰。

 

 

  而令人失望的是,奧巴馬並未真正了解西方文化

的致命難題。他完全不能知道,美國文化的困難,正

是來自兩百年前的思想缺失。索忍尼津所提出的大問

題,他毫無了解。他更未能從人類前途的角度思索。

他眼中的美國,是一個獨立的強國,但不是人類文明

的領導者。他的重點是美國利益,不是人類前途。至

於西方文明的物質化傾向,他好像無知無覺。

 

 

   兩百年前的思想缺失何在?

 

 

   其實這不是美國人的缺失,而是西方文化的缺失。

他們太強調自由,但忽略了愛。他們以為:平等、自

由和追逐快樂的自由,都是上帝賦與的。(…………the

God-given promise that all are equal, all are free,

and all deserve a chance to pursue their full

measure of happiness---quoted from the inaugural

address by Barack Obama, 2009.)

 

 

   所以,在奧巴馬的演說之中,是沒有「愛」(love)

這個字的。

 

 

    而追尋快樂這字眼,也很令人費解。是追尋甚麼

樣的快樂呢?奧巴馬加了一點形容詞,他說,是要追

尋一種全面的快樂。

 

 

  西方文化維護自由的決心,是非常值得尊敬的。

如果連自由都失去了,人類就會全無希望。沒有自由,

就是沒有了一切。但是,有了自由,並不等於就是有

了一切。在物質化的社會裡,不懂得愛,就是等於喪

失了全部的自由。愛,是時代的重要呼聲,是不容忽

略的。如果說要領導世界,首先要能夠在時代精神上 

攀到最高點上去。

 

 

  如果說,奧巴馬的演說是沒有新意的,他就是在

這裡沒有新意。他的精神,是屬於舊時代的。

 

 

  從這一種角度,我們就可能看到,美國人能夠有

甚麼轉變?只可能有小的轉變,不可能大變。

 

 

  所以,從國際政治上看,他可能是有所動作,但

不會有所作為。西方文化與伊斯蘭文化的衝突,西方

文化與中方甚至東方文化的共融,他全未觸及。

 

 

  從美國國內經濟發展看,他其實並無對策。所謂

「責任」、「問責」之類術語,只是眼前範圍的考慮。

他並未能夠真正看到,經濟發展和文化發展之間的關

係。要使經濟真正發展,必須找到全新的思維方式。

工業革命時代的舊網絡,已經不再適應新時代。但他

不知道這一點。

 

 

  怎樣觀察美國總統奧巴馬?當然不可能從一篇演說

中全盤了解。但,這一篇演說,已經有了重要的啟示。

 

 

 

 

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(本文貼出日期: 2009.1.22.  香港時間: 11:00 pm)

(明天問題:小布殊的目標達到了嗎?)

 

 

 



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