為甚麼內在自由更加重要？

為甚麼內在自由更加重要？
…………………………………………………*李察
(問到底 No.7248 2008 1218 Thursday)


人的自由，有內外兩種。外在自由，是看得到的。
一個奴隸被鐵鍊鎖著雙腳，好像很可憐。如果我們看
過古羅馬斯巴達克斯的故事，就知道，這樣的奴隸，
亦可能是異常聰敏、異常智慧的英雄。或者我們也沒
有忘記伊索寓言。伊索本人，就是一個奴隸。被鎖著
雙手雙腳的人，如果他的內在自由沒有失去，總有一
天，他會起來，親自打破足上的鐐銬。


第一個發明鎖心的人，不是李斯，而是比李斯聰
明一百倍的韓非。他說：「太上禁其心，其次禁其言，
其次禁其事。」(《說疑》四十四 ) 那就是說，獨裁
統治的最佳辦法，第一是禁心，其次禁言。至於行為
犯法之類，是第三重要的。言論比行為重要，而心又
比言論重要。這種議論，難怪秦始皇一見之下，驚嘆
為不世之奇才，一定要得到他才甘心。


從這一秒鐘開始，從秦始皇欣賞韓非的這一秒開
始，中國文化就開始了漫長的噩夢。歷代統治者，雖
然表面上都反對法家，但實際上，卻是對這一種思想，
極其欣賞。中國人的心，因此鎖上兩千年。


奇怪是中國文化有異常相反的兩極。莊子未必看
過韓非的書，兩人是否同期，孰先孰後出生，也很難
論定。


但是，莊子的理論，卻是完全相反的。莊子認為
人是有抉擇自由的。這一種想法，表面上只有幾句話，
但卻是一個偉大的思維系統開端。


抉擇的自由，就是意志的自由、內心的自由。這
是造物主造人的本來設計。動物是沒有這種自由的。
動物的行為，許多時都是預設的，沒有選擇的。例如
老鼠的行為，就非常明顯。老鼠是不會犯錯的。除非
老鼠看不見陷阱，否則老鼠絕不會行差踏錯。這是一
個重要的問題：為甚麼人會犯錯，動物不會？為甚麼
人會明知故犯，會自甘墮落，會主動迎接引誘？


阿當問夏娃：「為甚麼你明知這是上帝的禁令，
你偏偏去做？你不知道，這會令你和我同時離開天堂
的嗎？」


如果阿當和夏娃不是人，錯誤就不會發生。如果
他們是兩隻老鼠，肯定不會犯錯。老鼠是不會犯錯的
動物。因為老鼠不受引誘。無論多香的食餌，如果老
鼠懷疑，就絕對不吃。魚也是這樣。李察養的一尾魚，
只吃活魚，不吃冰箱裡的冷藏魚。因為有一次牠吃尚
未解凍的冷藏魚，凍傷了腸胃。以後就不吃了。寧餓
不吃，寧死不吃，解凍了，也不吃。因為動物的抉擇
程序不同。動物的抉擇只有一個，而人的抉擇則有許
多。沒有抉擇，就沒有錯誤。


有抉擇，才會有錯誤。


這是造物主的奧妙安排。而莊子早就看見了。他
說：「非彼無我，非我無所取。」（沒有他，就沒有我。
沒有我，就沒有抉擇。）


　　人的內在自由是甚麼？就是人可能自己選擇任何
正確或錯誤的路向。


　　這裡有一個重要的歧點：我們應該重視我們的錯
誤，還是重視我們的抉擇自由？


　　歷史上，許許多多的「聖人」，因為害怕人會犯
錯，因此主動取消了人的抉擇自由。他們用種種方法，
為人的思想加上各種限制。他們在否定錯誤的同時，
否定了人的自由。但他們不知道，思想禁制，否定錯
誤，就是更大的錯誤，否定了人的內在自由，就是否
定了人類的進化了。而聰明的現代人，也許會知道：
爭取內在自由，不等於爭取錯誤呢？


　　而莊子給我們的訊息是：人的內在自由，是本來
就有的，是沒有外力能夠取去的。當一個人，他徹底
了解宇宙人生的規律，他就有了無比的強烈意志，他
的抉擇，是可能為人類開啟正確的坦途的。我們永遠
不可以忘記：內在自由，可能帶來偶然的錯誤，卻肯
定會帶來絕對的正確。老鼠不會犯錯，所以，老鼠永
遠不可能超越人類。人類可能犯錯，卻同時會尋覓得
到正確的方向。


　　會犯錯的人，未必是聰明些。有抉擇能力的人，
卻肯定是聰明得多。



P.S. 李察意念服務
Tel 2559-4690
你會有意想不到的豐富收穫
… … … … … … … … … … … … … … …

… … … … … … … … … … … … … … …
★(寶貴意見，大家分享。請寫到以下電郵地址：

Academy2008@hotmail.com

★(或請直接鍵入以下的 "comments" 連結點：
(or, click the "comments" link below.)

(本文貼出日期： 2008.12.18. 香港時間： 10:45 pm)
(明天問題：？)