11/25/2008




我真有抉擇能力嗎?

我真有抉擇能力嗎?


…………………………………………………*李察
(問到底 No.7225 2008 1125 Tuesday)

中國人的哲學最深處,是莊子的抉擇理論。莊子
認為,天賦與了人的抉擇能力。這抉擇能力,是內在
的,是不可強奪的。

當李察想到這一點的時候,真的是很高興的。因
為,莊子已經為我們作為一個人,找到了最終極的意
義。又當李察想到,這種抉擇,可能與西方文化的權
利理論相比較,就更高興。

西方文化的「權利」right 是一種活著的情狀
(living status),而中國文化的「抉擇」choice,
則是一種能力。能力是不能取走的,而權利則需要政
府加以保障。

但是,偶一回頭,簡直是出了一身冷汗。

Do I have a choice?

No, you do not!

天真的文人,總是從文字上看。天生給了我抉擇
的能力嗎?好像是很合理。但現實是非常殘酷的。殘
酷的現實不絕的告訴每一個中國人:不,你並沒有抉
擇的能力!

雖然,理論上,人的抉擇權力,是自主的,是不容
外在決定的。千軍萬馬在前面,只要自問正確,就可
以一往無前、、、、

但是,千古以來,有多少人能夠做得到?翻開歷
史一看,連諸葛亮也做不到,岳飛也做不到。

這是使人垂頭喪氣的。

這就是中國文化最徹底的內傷。當一個人喪失了
內在的最重要能力,他唯一只有一條路,就是當狗熊
去。

所以,自甘墮落的人這樣多。輕身搶錢的人這樣
多。在諸種作人價值之中,這是非常重要的大價值。
如果一個人是連天賦的抉擇能力,也被人利用各種方
法取去的時候,這個人,就不會認為自己仍是一個人。

所以,中國文化之中,要花費這樣多的篇幅,教
導每一個中國人,要學會「無奈」和「認命」、「節哀
順變」。

如果我們真正明白了這一點,就會知道,為甚麼
會有三聚氰胺之類事件發生。

又如果相同的情況不再改變,同樣的事件,仍會
一再發生。直到中國人的名譽徹底掃地,經濟嚴重受
損為止。

但是,莊子的想法,仍是對的。

  如果明白了莊子,就會知道:無論現實如何殘酷,
一個人,只要他自己想好了,外在力量,就不可能改
換他的意志。千古艱難唯一死。但是,有許多人是不
怕死的。

從伯夷、叔齊,到卞和,到司馬遷,到屈原,到
陶淵明,到寫作《石頭記》的隱名人,到孫中山,到
魯迅,到柏楊、、、、

我們不是仍有一串長長的名字嗎?



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(本文貼出日期: 2008.11.25. 香港時間: 10:00 pm)
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