9/16/2008




是否中國人特別喜歡作假?

是否中國人特別喜歡作假?

…………………………………………………*李察
(問到底 No.7156 2008 0916 Tuesday)

請留意以上的題目。而我們的讀者,都絕對是有
水準的讀者。不會錯以為,李察是在肯定的某一個論
題。李察的問題,只是「是否」,那是「是不是」的
意思。如果問到「是不是」,即是說,這問題,是一
個問題,而不是一個答案。

到底,中國人是否特別喜歡作假呢?假奶粉,假
醬油,假鹽,假糖,甚至連奧運的歌聲也是假的,連
奧運的腳印煙花,也是假的。

但請留意,這些例子,並不能夠証明,中國人特
別喜歡作假。因為,熱心的朋友,隨時可能從外國找
到類似的作假事例。外國人也假得,中國人為甚麼假
不得?就是連三聚氰胺,也有外國人用過在食物裡。

  李察曾經提過一種「真相聽證會」。如果要求真
相,一定要付出努力去研究,去統計,去求証。要讓
真正有資格的學者們去調查,然後讓公報的調查結果
告訴全世界所有的人:到底,是否中國人特別喜歡作
假。而在未有這樣的調查之前,在未有嚴格的作假案
件統計報告之前,根據西方的法律原則,被告是無罪
的。未能証實的指控,是不能成立的。

  若干西方國家,對於進口中國食物,如臨大敵,
似乎很不公平。不但只是西方國家,連中南美洲的小
國,同樣無緣無故禁止中國食物進口,連郵寄都不成,
更是大大笑話。

  今時今日,魯迅的《阿Q 正傳》已經正式被剔
除於教科書之外,大約,不會有很多讀者記得其中的
一句名句。阿Q 非禮一個小尼姑,他有堂堂正正的
理由。他說:「和尚摸得,為甚麼我阿Q摸不得?」
原理相同。外國人假得,為甚麼中國人假不得?

  阿Q 永遠不會明白,和尚摸得,並不等於阿Q
可以摸得。

  問題並非,是否中國人特別喜歡作假。

  問題是:中國人的做人原則在那裡?

  問題是:中國人的靈魂在那裡?

  自從孔子嚴格禁制中國人的遠古精神以來,自從
漢朝官吏獨尊儒術以來,中國人已經無法接觸自己的
靈魂。這才是問題。










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(本文貼出日期: 2008.9.16. 香港時間: 9:30 pm)
(明天問題:?)

3 則留言:

  1. 李察先生:

    對於儒家禁錮我國國人思想一事

    我有少許看法

    孔子固然為了社會秩序

    為了恢復其心目中的治世

    而設下了一些規限

    如忠法禮義等

    固然有其不足之處

    但所謂禁錮國人精神

    我卻認為是後世之人

    因著不同的需要

    如因統治需要

    而任意放大皇權之絕對性

    甚至於考試中作為必考之內容

    使士人之思想有了規限

    然儒家所提倡之「和而不同」

    亦足見其對異說之包容

    另外

    雖然外國未經考察驗證

    就妄下判斷實是不對

    然而

    如若國內之工廠

    能以身作則

    自能「清者自清」

    又何懼他人之無理指控呢?

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  2. 孔子的思想,本質上就是否定研究大自然,
    而且肯定宗法、服從權威。

    孔子刪詩,就是開創了思想管制的先河。
    到漢朝的真儒家、偽莊子,提出「不辯論」,造成一言堂的局面,以後成為了中國文化的死局。

    孔子思想,是中國落後的主要成因。

    孔子禁制中國人的遠古傳承,使中國人的
    靈魂無法正常發展。

    所以,現代的中國人,連鲁迅都不容許。只
    讓他邊緣化地存在。陰乾中國靈魂。

    何謂「清者自清」?他們如何「清者自清」?

    為何這許多人無法「清者自清」?

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  3. 首先,要定義中國人跟孔子其實不容易,如果兩者所指是華夏地區傳統對現世人影響,我覺得比較具體點。

    所謂傳統,小弟覺得係一小部份人,的一種主張或習慣,而該種主張或習慣,同時會有其對立面存在,

    而人類歷史在生存環境的洗禮下,選擇出當下影響著我們的傳統

    其中,個人的力量其實十分有限,但是基於言語上限制,我們往往以人/某團體的主張,解釋傳統的由來

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