索忍尼津精彩在甚麼地方？

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索忍尼津精彩在甚麼地方？
...............................................................................*李察
(問到底 No.7118 2008 0809 Saturday)


二十世紀最大的思想繆誤，是非左即右。如果反
對極權，就一定支持民主。反對社會主義經濟，就一
定支持自由經濟。


這是很可憐的一種知識份子心態。一般的知識份
子，如果不投靠任何一方面，就很難生存。沒有大學
敢聘用他，沒有出版商肯為他出版。很快，他就會在
物質世界裡面臨絕路。


六十年代的美蘇冷戰，為這一批知識份子提供了
出路。美國大批接收反對蘇聯的知識份子。一時間，
全世界的思想家兩極化，非此即彼，真理是很容易的。
只要往反面去想就是。


就是這種情況，造成了時代的墮落。不敢聘用異
見者？不為特殊人物出版？邊緣化？靠邊站？讓他自
生自滅？這並非個別知識份子的絕路，而只是大學和
出版商的絕路。因為，兩極化的思想，就是沒有思想。
沒有思想的大學，還可以培養甚麼人材？還可能應付
即將來到的嚴重危機？當然是不可能的。美國人今日
之所以面臨各種困境，根本不可能提出任何解決方
案，就是因為兩極的鐵軌，使思想失去了自由。


　請勿誤會，世界上仍有思想自由的園地。世界上，
只有思想自由的荒地。如果要尋找真理，請往非洲的
荒漠去，自行研究，自生自滅。


　索忍尼津的精彩，不僅僅是他本人就是一個証據，
証明了這種思想兩極化的情況，更是由於，他一下子
就抓著了時代最根本的歧路所在。


　他發現了，蘇聯的唯物主義，原來，是跟美國的物
質主義相通的。兩者是二而一的。所以，他一眼就看
穿了美國獨立宣言的根本弱點所在。


　或者，他是「不識相」的。他是「不識時務」的。
甚至有人說，他是「無知」的。


但是，無論如何，他只是把自己的見解，以最大
的誠意表達出來。他並沒有討好任何人，他並非為了
一己的私利。雖然，這種「不識相」，也是一種罪名，
這種罪名，使他五千頁的鉅著《紅輪》無法在英語世
界出版。而沒有讀過的人，包括李察在內，本來，是
沒有資格胡亂批評的。


他已經指出了一種思維的方向。他引導了世人，看
穿了物質主義的真面相。他以他的切身遭遇，看通了
所謂「唯物主義」是甚麼一回事。他抵達美國，第一
時間就發現了，美國人不重視靈性的物質主義，其實
就是唯物主義。外在的甚麼制度，都只不過是表現形
式。所以，美國人的思想空虛，思想無法找到出路。
各種罪案多如牛毛，各大城市，根本不能居住。小小
百姓，每日只能在罪案淫威之下戰戰兢兢，等待危機
到來。


索忍尼津的精彩，就是他引領我們看清楚了世界，
看清楚了時代的最主要問題。他為我們指出了文化發
展的方向。他告訴了我們：非左即右的兩極化，其實
就是思想真空。
　　


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(本文貼出日期： 2008.8.9. 香港時間： 5:00 pm)
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