6/16/2008



誰是中國第一位否定求知的人?

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誰是中國第一位否定求知的人?
(問到底 No.7065 2008 0617 Tuesday)


在中國歷史上,第一次正式以官方文書否定求知
的,並不是老子,也不是孔子。而是周文王時期的一
首「詩」。


  《詩經》被刪剩的三百零五首中,有一半左右是
周朝初年的政治作品。內容多數是歌頌統治者。很難
想像,能夠被允許流傳下來的中國古代文學作品,竟
有一半是歌功頌德之作。


其中一首如下:


「帝謂文王:予懷明德,不大聲以色,不長夏以
革,不識不知,順帝之則。」


  其中的意思,勉強譯出來,大約是

「天帝對文王說:我喜歡有明德的人。他行事會不動聲色,
也不常用刑。他不尋求知識,他順從天帝的法則。」


問題是,為甚麼如果要順從天帝的法則,就不能
尋求知識呢?為甚麼要把這「帝則」跟「識知」對立
起來?為甚麼有了「帝則」,就不能有「識知」?


  中國文化的偏向,就是來自這一個自私的周王
朝。所以,以後的孔子,就只會強調倫理道德,而漠
視知識的追求。


宋朝的蘇轍,用老子哲學來解釋這句說話。他說:
「文王之德,不以識識,不以智知,漠然無心而與天
為徒,故無內外之異,無窮達之變。」


  所謂「不以識識,不以智知」,是甚麼意思呢?
大約就是不能用知識去尋找知識。秀才不出門,能知
天下事。古時並沒有電視機和互聯網,秀才們不用追
求任何知識,但可以操縱天下國家。


這就是中國文化的斷層偏向。


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(本文貼出日期: 2008.6.16. 香港時間: 8:00 pm)
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