李察 問到底 ★ Zhuangian Leechard

男人的真正滋味是甚麼？ (問到底 No.6835 2007 1031 Wednesday) 寫作《魯賓遜漂流記》的笛福，深深知道這一點。 作一個男人的真正滋味，並不是玩弄女人，而是面對 宇宙和世界。 魯賓遜在荒島上，並不是赤手空拳的。他擁有一 個時代的知...

人應該放棄甚麼？ (問到底 No.6835  2007 1031    Wednesday)     「放棄」是一種恆常的誘惑。今日的人，大約很 少讀過《魯賓遜漂流記》了。這是一本男人必讀之書。 許多人都有這樣的夢想：漂流到一個孤島上，就憑著 意志與毅力，在荒野中享受孤獨。不...

用眼和用心，有何不同？ (問到底 No.6834  2007 103    Tuesday)     以發射飛彈為例。當然是不能像射箭那樣用眼睛 去瞄準的。飛彈的方向和角度，需要精確計算。三千 里外，百步穿楊，準確命中目標。      但這在莊子哲學中，仍然是屬於「用眼」範...

昂山素姬有多勇敢？ (問到底 No.6833 2007 1029 Monday) *周一人物* 昂山素姬常提及一個字眼metta 是緬甸佛教的 常用語，她又喜歡一種active compassion (積極 的慈悲），都是很接近於「愛...

思想單位，如何擴大？ (問到底 No.6831 2007 1027 Saturday) 本來，這是一個簡單問題，就是所謂「眼界」。 眼界始大，感慨遂深。市井小人，眼界不出乎錢銀女 人。李白曾有詩：「羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨 栗。」他無法把自己等同於長安街市中的...

牛重要，還是車重要？ (問到底 No.6830 2007 1026 Friday) 禪宗大師詢問弟子，牛和車那一樣更重要。而答 案是顯然的，每一個弟子都會回答，是牛更重要。因 為，牛是動力，沒有了牛，車就不會動。 這簡單的故事難在那裡？難在故事說的不是車，...

何以心強則物動？ (問到底 No.6829 2007 1025 Thursday) 人心之強，強在於人心的組合能力。 第一種最重要的組合能力，是「愛」。不是小愛， 不是親愛，不是民族國家的私愛，而是大大的「博愛」。 這是可能明白的，這是可以做到的。不要...

樂觀的理由是甚麼？ (問到底 No.6828  2007 1024    Wednesday)     十九世紀是上升世紀，幾乎是歷史上最好的一個 世紀。但二十世紀迅速下滑。兩次大戰，都是發生在 這時候。大約是因為，人的計算能力精進，又自以為 掌握了先進的工具，有了飛機大炮，...

何謂「政治動物」？ (問到底 No.6827  2007 1023    Tuesday)     有人說：「人是政治的動物。」這話，倒過來就 是：「政治的動物不是人。」但這是不對的。最多只 能說是，「政治動物欠缺了人的正常思維能力。」     　　問題是：政治人和普通人...

為何舒伯特只找哥德？ (問到底 No.6826  2007 1022    Monday)          *周一人物*    為何舒伯特不找他人？只認定了哥德一個？    他前後兩次送樂譜給哥德。兩次都是把哥德的詩 譜成曲子送去。第一次是十九歲，自己送不好意思， 一個朋...

為何政治家喜歡用民族單位思考？ (問到底 No.6824 2007 1020 Saturday) 所謂「民族單位」，跟「民族主義」有微小的分 別。「民族單位」指的是思維特色，是思想運作的一 種軌道，而民族主義是一種政治主張，是思維的成果， 而不是思維的操作過程。 ...

何以民族單位，比個人單位更小？ ( 問到底 No.6823   2007 1019     Friday)         所謂「民族單位」，即是說，在思想單位之中， 以民族為思慮前提。「單位」這兩字，比較陌生。難 道思想真的是有單位的嗎？是的。這單位，就是一種 ...

讀書有甚麼用？ (問到底 No.6822  2007 1018    Thursday)       這是一個老掉大牙的題目。但李察告訴你：或者， 其中還有一點是未必許多人留意的。      書不是黃金屋。書不是顏如玉。那是儒家騙人鬼 話。如果以為書是黃金屋，你就會被書...

誰可以為我讀書？二之二 (問到底 No.6821 2007 1017 Wednesday) 第一，所有書的作者，都是為我讀書的人。這是 我們必須確立的想法。雖然，所有書的作者，不是絕 對可靠。最後的驗証者，未必就是原作者。但他們可 以為我帶來思想的空間。你未必需要看...

誰可以為我讀書？ 二之一 (問到底 No.6820 2007 1016 Tuesday) 有兩種人，可以為我讀書。 第一種，是書的作者。例如，你如果想知道，「金 錢是工具」這想法是從那裡來的。你可能看過Edward de Bono 說過。他就是為你讀書...

孫中山因何孤立？ (問到底 No.6819 2007 1015 Monday) 　　　　　＊周一人物＊ 閱讀近代史，是非常不愉快的。孫中山奔走革命， 時常好像是只有他一個人在奔走。其他的早期革命烈 士，就算拋出頭顱，洒出鮮血，也無法幫助。 孫中山常時都是處...

何謂「一目之的」？ (問到底 No.6817 2007 1013 Saturday) 　　目的、目的，一目之的。這就是鼠目寸光。李斯 貴為一國之宰，但目光如鼠。因為，他的目光，只是 個人私利。 　　眾目之的，才是大目的。 　　這同樣是「思想單位」的原理。個人思慮，是小 小...

目的是怎樣來的？ (問到底 No.6816 2007 1012 Friday) 目的是從視野來的。視野廣闊，目的就可能崇高 些。項羽的目的是當皇帝。因為，他有一次看到秦始 皇出巡，豪華的排場，使他立志要當皇帝。 這雖然是一個反面事例，但亦有道理。問題是，...

有了工具之後怎辦？ (問到底 No.6815  2007 1011    Thursday)     如果真如亞里士多德所說，生命不過是一種工 具，連健康和金錢，也是一種工具。那麼，當我們獲 得了適用的工具之後，怎麼辦？       一位三十歲的盲人，一向生活得很好，但忽然有 了...

慾望和理智怎樣結合？ (問到底 No.6814 2007 1010 Wednesday) 　　人有四大慾望。這四大慾望，包括了食慾、色慾、 求知慾、溝通慾。在正常情況下，這些慾望是正面的，　 是維持人類生存和前進的必要動力。 　　但這四種慾望，是很不容易平衡的。失去平衡的...