李察 問到底 ★ Zhuangian Leechard

莊子說: ★天地與我並生 ★萬物與我為一

★ The Heavens are with me and so does everything in
the Universe

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10/31/2007

男人的真正滋味是甚麼?

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男人的真正滋味是甚麼? (問到底 No.6835 2007 1031 Wednesday) 寫作《魯賓遜漂流記》的笛福,深深知道這一點。 作一個男人的真正滋味,並不是玩弄女人,而是面對 宇宙和世界。 魯賓遜在荒島上,並不是赤手空拳的。他擁有一 個時代的知...
10/30/2007

人應該放棄甚麼?

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人應該放棄甚麼? (問到底 No.6835  2007 1031    Wednesday)     「放棄」是一種恆常的誘惑。今日的人,大約很 少讀過《魯賓遜漂流記》了。這是一本男人必讀之書。 許多人都有這樣的夢想:漂流到一個孤島上,就憑著 意志與毅力,在荒野中享受孤獨。不...
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10/29/2007

用眼和用心,有何不同?

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用眼和用心,有何不同? (問到底 No.6834  2007 103    Tuesday)     以發射飛彈為例。當然是不能像射箭那樣用眼睛 去瞄準的。飛彈的方向和角度,需要精確計算。三千 里外,百步穿楊,準確命中目標。      但這在莊子哲學中,仍然是屬於「用眼」範...
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10/28/2007

昂山素姬有多勇敢?

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昂山素姬有多勇敢? (問到底 No.6833 2007 1029 Monday) *周一人物* 昂山素姬常提及一個字眼metta 是緬甸佛教的 常用語,她又喜歡一種active compassion (積極 的慈悲),都是很接近於「愛...
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10/26/2007

思想單位,如何擴大?

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思想單位,如何擴大? (問到底 No.6831 2007 1027 Saturday) 本來,這是一個簡單問題,就是所謂「眼界」。 眼界始大,感慨遂深。市井小人,眼界不出乎錢銀女 人。李白曾有詩:「羞逐長安社中兒,赤雞白狗賭梨 栗。」他無法把自己等同於長安街市中的...
10/25/2007

牛重要,還是車重要?

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牛重要,還是車重要? (問到底 No.6830 2007 1026 Friday) 禪宗大師詢問弟子,牛和車那一樣更重要。而答 案是顯然的,每一個弟子都會回答,是牛更重要。因 為,牛是動力,沒有了牛,車就不會動。 這簡單的故事難在那裡?難在故事說的不是車,...
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10/24/2007

何以心強則物動?

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何以心強則物動? (問到底 No.6829 2007 1025 Thursday) 人心之強,強在於人心的組合能力。 第一種最重要的組合能力,是「愛」。不是小愛, 不是親愛,不是民族國家的私愛,而是大大的「博愛」。 這是可能明白的,這是可以做到的。不要...
10/23/2007

樂觀的理由是甚麼?

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樂觀的理由是甚麼? (問到底 No.6828  2007 1024    Wednesday)     十九世紀是上升世紀,幾乎是歷史上最好的一個 世紀。但二十世紀迅速下滑。兩次大戰,都是發生在 這時候。大約是因為,人的計算能力精進,又自以為 掌握了先進的工具,有了飛機大炮,...
10/22/2007

何謂「政治動物」?

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何謂「政治動物」? (問到底 No.6827  2007 1023    Tuesday)     有人說:「人是政治的動物。」這話,倒過來就 是:「政治的動物不是人。」但這是不對的。最多只 能說是,「政治動物欠缺了人的正常思維能力。」       問題是:政治人和普通人...
10/21/2007

為何舒伯特只找哥德?

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為何舒伯特只找哥德? (問到底 No.6826  2007 1022    Monday)          *周一人物*    為何舒伯特不找他人?只認定了哥德一個?    他前後兩次送樂譜給哥德。兩次都是把哥德的詩 譜成曲子送去。第一次是十九歲,自己送不好意思, 一個朋...
10/19/2007

為何政治家喜歡用民族單位思考?(Sat)

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為何政治家喜歡用民族單位思考? (問到底 No.6824 2007 1020 Saturday) 所謂「民族單位」,跟「民族主義」有微小的分 別。「民族單位」指的是思維特色,是思想運作的一 種軌道,而民族主義是一種政治主張,是思維的成果, 而不是思維的操作過程。 ...
10/18/2007

何以民族單位,比個人單位更小?___(星期五)

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何以民族單位,比個人單位更小? ( 問到底 No.6823   2007 1019     Friday)         所謂「民族單位」,即是說,在思想單位之中, 以民族為思慮前提。「單位」這兩字,比較陌生。難 道思想真的是有單位的嗎?是的。這單位,就是一種 ...
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10/17/2007

讀書有甚麼用?

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讀書有甚麼用? (問到底 No.6822  2007 1018    Thursday)       這是一個老掉大牙的題目。但李察告訴你:或者, 其中還有一點是未必許多人留意的。      書不是黃金屋。書不是顏如玉。那是儒家騙人鬼 話。如果以為書是黃金屋,你就會被書...
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10/16/2007

誰可以為我讀書?二之二

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誰可以為我讀書?二之二 (問到底 No.6821 2007 1017 Wednesday) 第一,所有書的作者,都是為我讀書的人。這是 我們必須確立的想法。雖然,所有書的作者,不是絕 對可靠。最後的驗証者,未必就是原作者。但他們可 以為我帶來思想的空間。你未必需要看...
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10/15/2007

誰可以為我讀書? 二之一

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誰可以為我讀書? 二之一 (問到底 No.6820 2007 1016 Tuesday) 有兩種人,可以為我讀書。 第一種,是書的作者。例如,你如果想知道,「金 錢是工具」這想法是從那裡來的。你可能看過Edward de Bono 說過。他就是為你讀書...
10/14/2007

孫中山因何孤立?

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孫中山因何孤立? (問到底 No.6819 2007 1015 Monday)      *周一人物* 閱讀近代史,是非常不愉快的。孫中山奔走革命, 時常好像是只有他一個人在奔走。其他的早期革命烈 士,就算拋出頭顱,洒出鮮血,也無法幫助。 孫中山常時都是處...
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10/12/2007

何謂「一目之的」?__________(星期六)

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何謂「一目之的」? (問到底 No.6817 2007 1013 Saturday)   目的、目的,一目之的。這就是鼠目寸光。李斯 貴為一國之宰,但目光如鼠。因為,他的目光,只是 個人私利。   眾目之的,才是大目的。   這同樣是「思想單位」的原理。個人思慮,是小 小...
10/11/2007

目的是怎樣來的? ________(星期五)

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目的是怎樣來的? (問到底 No.6816 2007 1012 Friday) 目的是從視野來的。視野廣闊,目的就可能崇高 些。項羽的目的是當皇帝。因為,他有一次看到秦始 皇出巡,豪華的排場,使他立志要當皇帝。 這雖然是一個反面事例,但亦有道理。問題是,...
10/10/2007

有了工具之後怎辦?______(THURSDAY)

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有了工具之後怎辦? (問到底 No.6815  2007 1011    Thursday)     如果真如亞里士多德所說,生命不過是一種工 具,連健康和金錢,也是一種工具。那麼,當我們獲 得了適用的工具之後,怎麼辦?       一位三十歲的盲人,一向生活得很好,但忽然有 了...
10/07/2007

慾望和理智怎樣結合?__________(星期三)

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慾望和理智怎樣結合? (問到底 No.6814 2007 1010 Wednesday)   人有四大慾望。這四大慾望,包括了食慾、色慾、 求知慾、溝通慾。在正常情況下,這些慾望是正面的,  是維持人類生存和前進的必要動力。   但這四種慾望,是很不容易平衡的。失去平衡的...
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